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DÍA X DÍA LAS EFEMÉRIDES DE MAYO PARA NO PERDER LA MEMORIA
DÍA 1 * (1877) Los Mártires de Chicago - * (1909) Masacre de Plaza Lorea - * (1933) Pacto Roca-Runciman - * (1949) Jura de la nueva Constitución Nacional - * (1968) Programa del 1° de Mayo de la CGT de los Argentinos - * (1952) Evita habla por última vez al pueblo trabajador argentino -
DÍA 2 * (1982) Hundimiento del Crucero ARA General Belgrano - DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL BULLYING - * (1866) Batalla de Estero Bellaco -
DÍA 3 * DÍA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA - * (1951) Muere el poeta Homero Manzi -
DÍA 5 * (1976) Secuestro y desaparición del escritor Haroldo Conti -
DÍA 7 * (1919) Nacimiento de Evita -
DÍA 8 * (1828) Manuel Dorrego dicta la Ley de Imprenta - * (1987) Se produce "La Masacre de Budge" - * (2012) Muere el Negro Caloi, un negro peronista -
DÍA 9 * (1950) Muere Carlos de la Púa - * (2001) Muere Andrés Framini -
DÍA 10 * (1932) Inicio de la Guerra del Chaco - * (2017) Rechazo al 2 x 1 - El pueblo le tuerce el brazo a la Corte Suprema -
DÍA 11 * (1974) Asesinan a Carlos Mugica - * DÍA DEL HIMNO NACIONAL -
DÍA 13 * (1910) Grupos oligárquicos destruyen e incendian diarios y locales obreros - * (1966) Asesinato de Rosendo García - * (1977) Secuestro y desaparición de Luis Ramón Aredez en Jujuy -
DÍA 14 * (1976) En la costa uruguaya aparecen ocho cadáveres, uno de ellos es del Negrito Floreal Avellaneda - * (1983) Son asesinados Osvaldo Cambiasso y Eduardo Pereyra Rossi - * (2003) Menem abandona el balotaje y Néstor Kirchner es proclamado presidente de los argentinos -
DÍA 15 * (1969) Se produce "El Correntinazo" -
DÍA 17 * (2009) Muere Mario Benedetti -
DÍA 18 * DÍA DE LA ESCARAPELA NACIONAL - * (1781) En Cusco es asesinado Tupac Amaru II - * (1811) Batalla de Las Piedras - * (1975) Muere Aníbal Troilo "Pichuco" - * (2019) Cristina anuncia la fórmula presidencial encabezada por Alberto Fernández -
DÍA 19 * (1895 ) Muere José Martí, héroe cubano y de la Patria Grande - (1995) Muere en Neuquén el obispo don Jaime de Nevares - * (1972) Muere Tanguito, un mito del rock argentino -
DÍA 20 * (1887) Se crea "La Fraternidad", Sociedad de Ayuda Mutua - *(2019) Masacre de San Miguel del Monte -
DÍA 21 * (1941) Pena de prisión perpetua a los obreros acusados por el "Crimen de Bragado" - * (1969) Se producen el "Primer Rosariazo" y el "Salteñazo" - * (2010) Cristina Fernández de Kirchner inaugura el "Paseo del Bicentenario" -
DÍA 22 * (1930) Nace Agustín Tosco -
DÍA 23 * (1988) Marcha Blanca Docente - * (1992) Muere Atahualpa Yupanqui, "Don Ata" -
DÍA 24 * (1822) Batalla de Pichincha - * (1977) Masacre de Monte Grande -
DÍA 25 * (1810) Revolución de Mayo - * (1862) Muere Juana Azurduy - * (1974) Muere Arturo Jauretche - * (1973) "El devotazo" - * (2003) Néstor Kirchner asume la presidencia -
DÍA 26 * (1818) Asesinan a Manuel Rodriguez - * (2003) Fidel Castro da un histórico discurso en las escalinatas de la U.B.A. -
DÍA 27 * (1969) Se produce el "Primer Tucumanazo" - * (1976) Secuestro y desaparición del cineasta Raymundo Gleyzer -
DÍA 28 * (1880) Los restos de San Martín llegan a la Patria - * (1946) Se crea el I.A.P.I - Instituto Argentino de Promoción del Intercambio - (1938) Nace Leonardo Favio -
DÍA 29 * (1969) Se produce el "Cordobazo" - * (1974) Masacre de Pacheco - * (2006) Néstor Kirchner pronuncia un duro discurso en el Colegio Militar -
DÍA 30 * (1933) El Cabildo es declarado Monumento Nacional - * (1959) Muere Raúl Scalabrini Ortiz - * DÍA NACIONAL DE LA DONACIÓN DE ÓRGANOS -
DÍA 31 * (1852) Firma del Acuerdo de San Nicolás - * (1855) Batalla de Sierra Chica entre el ejército y los Mapuches -
 

1877 - LOS MÁRTIRES DE CHICAGO

Corría el año de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años más tarde daría sus frutos.

En 1880 quedó conformada la federación de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprobó una resolución para establecer a partir del primero de mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, las ocho horas de trabajo. Esto despertó un interés y un apoyo generalizado, ya que por aquella época el horario de trabajo obligatorio era de 10, 12 o 14 horas diarias normalmente. De estas jornadas tampoco estaban excluidos las y los miles de niñas y niños, ni por supuesto las mujeres a quienes se les pagaban salarios inferiores, sin mencionar que de por sí los salarios eran muy bajos y las condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fué tal en todo EEUU que los sindicatos y las trades unions aumentaban geométricamente. Por ejemplo, el número de miembros de los Caballeros del Trabajo subió de 100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al año siguiente.

En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EEUU una octavilla que decía:

"¡Un día de rebelión, no de descanso! (...) Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana". La víspera del Primero de Mayo, el periódico anarquista Arbeiter Zeitung, dirigido por August Spies, publicó los siguientes comentarios que muestran el tono de confrontación que imperaba: "¡Adelante con valor! El Conflicto ha comenzado. Un ejército de trabajadores asalariados está desocupado. El capitalismo esconde sus garras de tigre detrás de las murallas del orden. Obreros, que vuestra consigna sea: ¡No al compromiso! ¡Cobardes a la retaguardia! ¡Hombres al frente!"

El 1º de Mayo de 1886 la paralización de los centros de trabajo se generalizó. La huelga paralizó cerca de 12.000 fábricas a través de los EEUU. En Detroit, 11.000 trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En Nueva York, una marcha con antorchas de 25.000 obreros pasó como torrente de Broadway a Union Square; 40.000 hicieron huelga. En Cincinnati un batallón obrero con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville, Kentucky, más de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque Nacional violando deliberadamente el edicto que prohibía la entrada de gente de color. En Chicago que era el baluarte de la huelga, paró casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fábrica de materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día 2 se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mc Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales. Mientras Spies dirigía su discurso a un grupo de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salían de la planta. Rápidamente llegó la policía, cuya acción dejó seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignación ganó los corazones de los trabajadores movilizados. Spies corrió a las oficinas del Arbeiter Zeitung y publicó allí un manifiesto que fué distribuido en todas las reuniones obreras: "(...) Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo recuerdarán por mucho tiempo (...)".
El 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaban más de 340.000 trabajadores por todo el país, 190.000 de ellos en huelga. Solo en Chicago, 80.000 hacían huelga. En este momento candente, el Arbeiter Zeitung hizo un llamamiento a la lucha armada, como siempre lo había hecho, salvo que ahora tenía un claro tono de urgencia:

"La sangre se ha vertido. Ocurrió lo que tenía que ocurrir. La milicia no ha estado entrenándose en vano. A lo largo de la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia. La guerra de clases ha llegado.... En la pobre choza, mujeres y niños cubiertos de retazos lloran por marido y padre. En el palacio hacen brindis, con copas llenas de vino costoso, por la felicidad de los bandidos sangrientos del orden público. Séquense las lágrimas, pobres y condenados: anímense esclavos y tumben el sistema de latrocinio."

En las salas de reunión de los proletarios rugían intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente había atacado y miles debatían cómo responder. Importantes facciones querían una insurrección. Se convocó una reunión popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Preocupados por la posibilidad de una emboscada, los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape. Después de una reñida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor número de asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago está en huelga.

 Por la mañana la policía atacó una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrás de un vagón. Al comenzar a llover, la reunión se disolvió.
De repente, cuando solamente quedaban 200 asistentes, un destacamento de 180 policías fuertemente armados se presentó y un oficial ordenó dispersarse, a pesar de tratarse de un mitin legal y pacífico. Cuando el capitán de policía se volvió para dar las órdenes a sus hombres, una bomba estalló en sus filas. La policía transformó a Haymarket en una zona de fuego indiscriminado, descargando salva tras salva contra la multitud, matando a varios e hiriendo a 200. En el barrio reinaba el terror; las farmacias estaban apiñadas de heridos. Siete agentes murieron, la mayoría a causa de balas de armas de la policía.

La clase dominante usó este incidente como pretexto para desatar su planeada ofensiva en las calles, en los tribunales y en la prensa. Comenzó una caza de brujas en contra, principalmente, de los anarquistas. Se clausuraron los periódicos, se allanaron las casas y locales obreros y los mítines fueron prohibidos a lo largo y ancho de todo el pais. Los medios de comunicación se abalanzaron contra todo lo que tuviera signo de revolucionario o subversivo y a los mil vientos lanzaban proclamas a la horca y al patíbulo.

El 5 de mayo en Milwaukee, la milicia del Estado respondió con una masacre sangrienta en un mitin de trabajadores; acribillaron a ocho trabajadores polacos y un alemán por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron las cárceles de miles de revolucionarios y huelguistas. Arrestaron a todo el equipo de imprenta del Arbeiter Zeitung y la policía detuvo a 8 anarquistas: George Engel, Samuel Fielden, Adolf Fischer, Louis Lingg, Michael Schwab, Albert Parsons, Oscar Neebe y August Spies. Todos eran miembros de la IWPA (Asociación Internacional del Pueblo Trabajador), asociación de corte -de lo que años después se denominaría como- anarcosindicalista.

El juicio fue totalmente manipulado, en todos los sentidos, siendo mas bien un linchamiento. Se les acusaba de complicidad de asesinato aunque nunca se les pudo probar ninguna participación o relación con el incidente de la bomba ya que la mayoría no estuvo presente y uno de los dos que estuvieron presentes era el orador en el momento que la bomba fue lanzada.

No se siguió el procedimiento normal para la elección del jurado, que acabó siendo formado por hombres de negocios y un pariente de uno de los policías muertos, y en su lugar se nombró un alguacil especial quien se jactó: "estoy manejando este proceso y sé qué debo hacer. Estos tipos van a colgar de una horca con plena seguridad". Tuvieron lugar una infinidad de manipulaciones, amenazas y sobornos para que se dieran testimonios ridículos sobre conspiraciones. El asunto era simple y estaba todo muy claro; el mismo fiscal Grinnel lo dijo: "La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad". Todos fueron encontrados culpables y sentenciados a muerte, a excepción de Oscar Neebe, condenado a 15 años de prisión.

La cuestión de quién arrojó la bomba se ha debatido pero jamás se ha resuelto. Parece que fue un tal Rudolf Schnaubelt y que la fabricó Louis Lingg (quien ciertamente defendía a gritos el uso de la dinamita). Una importante pregunta es quien era realmente Schnaubelt, pero no se ha encontrado respuesta.

A los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciarlos. No mostraron ni arrepentimiento ni remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos.
Surgió un gran movimiento en su defensa y se celebraron mítines por todo el mundo: Holanda, Francia, Rusia, Italia, España y por todo Estados Unidos. En Alemania, la reacción de los trabajadores sobre Haymarket perturbó tanto a Bismarck que prohibió toda reunión pública. Al aproximarse el día de la ejecución, cambiaron la sentencia de Samuel Fielden y Michael Schwab a cadena perpetua. Louis Lingg apareció muerto en su celda: un fulminante de dinamita le voló la tapa de los sesos. Sin más opciones, este fue su acto final de protesta.

Al mediodía del 11 de noviembre de 1887 sus carceleros los vinieron a buscar para llevarlos a la horca. Los cuatro (Spies, Engel, Parsons y Fischer) compañeros de lucha y de sueños emprendieron el camino entonando La Marsellesa Anarquista en aquel día que después fue sería conocido como el viernes negro.
«Salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos. Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: "la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora». Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable». (Relato de la ejecución por José Martí, corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires)

Mucho antes, a finales de mayo de 1886, varios sectores patronales ya habían accedido a otorgar la jornada de ocho horas a varios centenares de miles de obreros.

Más de medio millón de personas asistieron al cortejo fúnebre. Años después, en 1893, Fielden, Schwab y Neebe fueron perdonados y puestos en libertad. Cada 1 de mayo, en muchos paises del mundo, los anarquistas de Chicago son recordados como símbolo de dignidad de la clase trabajadora, menos en Estados Unidos. En 1938 se impuso la jornada laboral de 8 horas en todo el pais.

Irónicamente, pasado más de un siglo, en los mismos Estados Unidos y en Europa, cuna del movimiento obrero revolucionario, estas conquistas obreras están siendo revertidas por gobiernos y multinacionales sin apenas disparar un solo tiro, y sin tener que llevar a nadie a la horca. Ahora todo es más sutil, los sindicatos subvencionados están a disposición del mejor postor, traicionando los mandatos y olvidando las luchas y el sacrificio personal de miles de trabajadores y trabajadoras y de quienes, desde el aciago 1886, se les conoce como "los mártires de Chicago".

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1909 - MASACRE DE PLAZA LOREA

Dice O. Jara en Los Malditos, vol. IV, pag. 392, ed. Madres de Plaza de Mayo:
Poco se sabe de este hecho que ha ocurrido durante los primeros años del siglo pasado. El primero de mayo de 1909, la masa trabajadora ganaba las calles para reivindicar los derechos ahogados por la clase alta. Una brutal represión terminó dando muerte a once trabajadores, mientras que más de ochenta resultaron heridos.

Para ese entonces la Argentina se encontraba con un modelo agro-pastoril consolidado. El proceso inmigratorio vino a fundamentar el lugar que la generación del 80 le había asignado a nuestro país. Esta condición de ser productor de bienes primarios propiciaba que la mano de obra fuese destinada a ese sector. Pero esa política económica no tardaría en llegar al límite de sus posibilidades. Una inmensa masa de trabajadores debieron migrar a la ciudad. Al ser un país abastecedor de materias primas su potencial industrialista era muy escaso.... VER MÁS

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1933 - PACTO ROCA - RUNCIMAN

El 1 de mayo de 1933, en Londres, el vicepresidente argentino Julio A. Roca (hijo del ex presidente Julio A. Roca) firma el tristemente conocido “Pacto Roca-Runciman”, por el cual nuestro país pidió a Inglaterra un préstamo de más de 13 millones de libras, entre cuyas cláusulas secretas estaba la creación del Banco Central.

El año anterior se habían reunido en Ottawa los representantes de los dominios del Commonwealth y en la reunión, el imperio británico firmó acuerdos con Australia y Canadá con el fin de otorgar preferencia a la compra de carnes. Si bien se habló de dificultades financieras del imperio británico, consistió más bien en una “apretada” a los productores y gobierno argentino, como una estrategia para obtener mejores precios y otras concesiones.

A partir de entonces la exportación de carnes argentinas a Inglaterra comenzó a decaer, y la oligarquía presionó al entonces presidente del fraude patriótico Agustín P. Justo para enviar una misión a Londres y arribar a un acuerdo.

Edmundo Rivero, en su “Milonga del consorcio” (de Rivero, Serrano y Godino), dice que “se forma una comisión / pa broncar en portería” . Pues bien, la comisión que iría a Londres en este caso, no era precisamente “pa broncar en portería”, sino todo lo contrario.

La “comisión” estaba presidida por el vicepresidente argentino Julio A. Roca (h), “Julito” para sus amigos paquetes del Jockey Club, y formada entre otros por Miguel Angel Cárcano, diputado conservador casado con la hija de Bemberg, Raúl Prebisch, ex gerente de la Sociedad Rural, Torbio Ayersa y Guillermo Leguizamón, catamarqueño director de una empresa ferroviaria inglesa en argentina. Este último luego seria nombrado Sir de la Corte de St. James, siendo el primer noble que hablaba ingles con tonada catamarqueña. La opinión pública, en vez de “el Cata Leguizamón”, pasaría a llamarlo respetuosamente “Sir Williman”.

La mentalidad entreguista de nuestros “representantes” fue tan alevosa, que previo al acuerdo, en banquetes y reuniones prácticamente pidieron “formar parte de las colonias británicas”, como para presentarse a “negociar” ya derrotados.

En un banquete ofrecido a la delegación argentina el 10 de febrero de 1933, el Príncipe de Gales dice, como para empezar a romper el hielo: “Es exacto decir que el porvenir de la Nación Argentina depende de la carne. Ahora bien: el porvenir de la carne argentina depende quizás enteramente de los mercados del Reino Unido”.

El propio Roca, ya con el hielo completamente roto, le contesta que “Argentina, por su interdependencia recíproca, es, desde el punto de vista económico, una parte integrante del imperio británico”, y por su parte Sir “el cata” William Leguizamón agrega: “La Argentina es una de las joyas más preciadas de la corona de su Graciosa Majestad”.

También formaba parte de la delegación, Federico Pinedo, debidamente asesorado por el economista inglés Otto Niemeyer en las medidas adoptadas en el sistema de transporte con la fundación de ferrocarriles y tranvías de Buenos Aires, en la fundación del Banco Central y en la creación de la Junta Nacional de Granos.

En el diario “The Spectator” de Londres, en 1931 William Barton manifiesta que “Argentina hace tiempo que es prácticamente una colonia británica”, y por su parte Sir Arthur M. Samuel afirma en el parlamento británico: “La mejor solución de los problemas…es que la Argentina se convierta en declarado miembro del Imperio Británico”.

Es evidente que el hielo ya estaba completamente roto.

Poco después se firmaba el Pacto Roca-Runciman, por el cual, “se permitió” a nuestro país enviar al mercado inglés una cantidad de su mejor producción de chilled beef (carne enfriada), libre de gravámenes, y a cambio la Argentina aseguró, en condiciones de claro privilegio, la importación de carbón británico para abastecer a las locomotoras a vapor (británicas) y de toda una serie de productos manufacturados de ese origen. Se eliminaron medidas “proteccionistas” contra las importaciones inglesas, favorecidas además por regulaciones cambiarias. Al mismo tiempo, el gobierno argentino se comprometió a alentar la inserción de las empresas del Reino Unido en el terreno de las obras públicas.

Los frigoríficos angloyanquis se reservan para si el 85 % de la exportación de carnes y les dejan a la Argentina el 15 % restante, pero solo para frigoríficos que no persigan “fines de beneficio privado”.

El empréstito inglés fue un “empréstito de desbloqueo” de 13 millones de libras esterlinas, y el 70 % de esa cifra fue destinado para pagar a la metrópoli utilidades de los ferrocarriles y empresas británicas. De esta manera, en una especie de “pase mágico”, la argentina cedía todos sus derechos, se endeudaba en 13 millones de libras esterlinas, pero a cambio recibe solo 3,5 millones.

Scalabrini Ortiz escribe: “Debe destacarse la similitud del empréstito Baring Brothers con este último empréstito de desbloqueo que contrajo nuestro país. Es decir, en ambos casos fueron ganancias internas que se transformaron en deuda externa, presentada a los ojos del gran público como una ayuda financiera prestada por Inglaterra para contribuir a nuestro progreso”.

Felipe Pigna contó la impresión que le había causado tener en sus manos el documento del Pacto Roca-Rucinman. "En el papel mismo - decía Pigna - uno podía leer que la lista de cosas que entregaba la Argentina a Inglaterra era una lista muy larga, enorme; mientras que lo que entregaba Inglaterra a la Argentina - simplemente seguir comprando carne - eran dos líneas".

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1949 - SE JURA LA NUEVA CONSTITUCIÓN NACIONAL

Manteniendo el mismo régimen de gobierno y sistema de derechos y garantías de la de 1853, la constitución de 1949 se sustentaba sobre tres pilares fundamentales:

- la inclusión de los derechos de segunda generación,

- el establecimiento de la igualdad jurídica entre el hombre y la mujer y

- la intervención del Estado en la economía.

La reforma se enmarcaba en el movimiento universal denominado Constitucionalismo Social que abogaba por la introducción en las constituciones de las diversas naciones del mundo de los derechos sociales de la clase trabajadora, adaptándose así a los nuevos tiempos derivados de la Revolución Industrial y que había visto aparecer a una nueva fuerza política y social de carácter mundial: el proletariado.

La Constitución de 1949 rigió hasta ser derogada mediante un bando militar por el gobierno de facto surgido luego del golpe de estado de 1955.

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1968 - LA "CGT DE LOS ARGENTINOS" DA A CONOCER EL "PROGRAMA DEL 1º DE MAYO"

El programa del 1º de mayo de la CGT de los Argentinos, redactado por Rodolfo Walsh en la tradición de los documentos liminares de La Falda (1957) y Huerta Grande (1962), propone, con párrafos que parecen escritos para la Argentina de todos los tiempos, caminos de unidad de acción para los industriales nacionales, pequeños y medianos empresarios, profesionales, estudiantes, intelectuales, artistas y religiosos.
La CGT de los Argentinos había nacido del congreso normalizador "Amado Olmos" como respuesta al grupo de conducciones sindicales que, bajo la égida de Augusto Vandor, habían sido cooptadas por el régimen militar.

Ver el Programa del 1º de Mayo

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1952 - EVITA HABLA POR ÚLTIMA VEZ AL PUEBLO ARGENTINO

Desde el balcón de la Casa de Gobierno, Eva Perón habla a los trabajadores que colmaban la Plaza de Mayo. Debilitada por la enfermedad, sabía que era su discurso de despedida, en el que su voz grave, quebrada por la pasión y la emoción, dejó la impronta de una voluntad de hierro, dispuesta a todo con tal de defender la obra de Perón, que en apenas seis años de gobierno realizaba la revolución más profunda de la historia argentina. Luego de 14 minutos de una fervorosa arenga, Evita se retiró al interior de la Casa de Gobierno aclamada por la multitud. Un mes después, el 4 de junio, haría su última aparición pública al acompañar a Perón en el inicio de su segunda presidencia, sostenida por un arnés a fin de estar de pie en el descapotable presidencial. Murió el 26 de julio de ese año, a los 33 años.

EL DISCURSO

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DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL BULLYING O EL ACOSO ESCOLAR
Se celebra el día 2 de mayo con el objetivo de concientizar sobre el riesgo del acoso escolar y el bullying en los niños y jóvenes a nivel mundial, así como buscar los mecanismos para evitar este mal, que hoy, se ha convertido en un terrible peligro para la población infantil y juvenil.

La fecha fue establecida por asociaciones de padres y diversas organizaciones no gubernamentales para concienciar sobre los riesgos del acoso escolar y los métodos para evitar la violencia en los centros escolares, y para establecer un protocolo de actuación ante casos de este tipo. La causa se representa con un lazo de color púrpura.

¿Qué se entiende por bullying o acoso escolar?

El Bullying o acoso escolar es la forma de comportarse o dirigirse a otra persona ya sea de forma verbal o física, causando un daño temporal o permanente en la víctima. Es un tipo de hostigamiento reiterativo de una o más personas hacia sus semejantes, en los cuales la persona sufre de amenazas, intimidación, manipulación e inclusive, agresiones físicas.

Consecuencias del bullying o acoso escolar

Se sabe que cuando un niño o adolescente es agredido de manera verbal o física comienza a mostrar una serie de comportamientos bastantes característicos como un bajo rendimiento escolar, síntomas de depresión, baja autoestima y en el peor de los casos, el deseo de atentar contra su vida.

De acuerdo a estudios realizados por UNICEF, se sabe que un alto porcentaje de los niños en todo el mundo sufre de acoso escolar. Uno de cada tres, es víctima de este mal social.

Acabar con el bullying es una tarea que nos compete a todos

Para muchos padres, el bullying o el acoso, es visto como "cosas de niños", sin embargo, el problema va más allá y requiere mayor compromiso y la participación de todos los entes involucrados.

Se cree erróneamente que cuando un niño es víctima de maltrato, esto lo hará más fuerte, pudiendo enfrentar circunstancias más difíciles en su vida adulta y nada más alejado de la realidad. Estos niños y jóvenes, una vez que crecen, son personas inseguras, a las que les costará poder tener una vida sana para relacionarse con otras personas, ya sea en el trabajo o a la hora de formar una familia.

Esto se debe, a que para ellos la violencia forma parte natural del comportamiento humano y atraerán a sus vidas personas maltratadoras, que los mantendrán de forma permanente en un círculo vicioso, ya que repetirán esas mismas conductas.

El bullying en las redes sociales

En la actualidad, el ciberacoso está a la orden del día. Se puede ver con preocupación como la tasa de suicido aumenta de manera vertiginosa en muchos países y sin que los padres y la sociedad pueda hacer nada al respecto.

Sin embargo, nunca es tarde para empezar a tomar medias que alerten a los padres cuándo sus hijos están siendo víctimas de acoso escolar. Algunas de ellas se detallan a continuación:

  • Cambia los datos de la configuración de privacidad, que sólo pueda ser compartida con amigos o de forma privada.
  • Bloquea y elimina contactos que envíen mensajes de acoso.
  • Denunciar a la persona que esté realizando bullying.
  • Hablar con los padres, familiares o personas mayores sobre el acoso, para que estén al tanto y puedan denunciar el acoso.
  • Dirigirse a las autoridades, en caso de presentarse situaciones que amenacen la integridad o la vida del niño o el joven.
  • Es importante guardar evidencias del acoso, como fotos, videos o textos, que puedan servir para denunciar al agresor.
  • Alejarse por un tiempo de las redes sociales, resulta una salida, dejando de lado la Internet o cualquier herramienta tecnológica donde puedan acceder otras personas.

Esto dijo Wado de Pedro sobre su propia experiencia

“No subestimemos un problema que puede tener consecuencias graves. Sé que es difícil, yo lo viví. No son solo chistes. Que el silencio no gane. #HablemosDeBullying”. Desde su cuenta de Twitter @wadodecorrido, el ministro del Interior, Eduardo “Wado” de Pedro, se sumó a la campaña por el Día de Lucha contra el Acoso Escolar. El ministro, que tiene problemas de tartamudez, adjuntó un video en el que recuerda: “Algunos saben que viví experiencias con eso. Tuve la suerte de tener en el colegio compañeros muy empáticos pero esto genera problemas graves en escuelas y clubes. Si sos alguien que sufre acoso, tenés que hablar con tu papá, con tu mamá, tenés que romper el silencio, porque entre todos y todas podemos contribuir a hacer una sociedad más justa y más empática”.

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BATALLA DE ESTERO BELLACO
 La Batalla de Estero Bellaco fue uno de los combates más sangrientos de la Triple Alianza, en esta batalla librada el 2 de mayo de 1866, el ejército paraguayo sufrió entre 1.300 y 2.300 bajas entre muertos, heridos y prisioneros.
Asimismo, 300 de sus hombres fueron tomados prisioneros por las tropas integrantes de la Triple Alianza: Argentina, Brasil y Uruguay. Los aliados perdieron cerca de 2.000 hombres, mayormente heridos y las tropas uruguayas del General Venancio Flores  fueron severamente diezmadas.

Guerra del Paraguay. Ha pasado más de un año desde la iniciación de la guerra, y los diarios porteños, transcurrido el primer momento de entusiasmo bélico, empiezan a burlarse de su frase “en seis meses en Asunción”.  Para descargarse, Mitre escribe dolorido al vicepresidente Marcos Paz: “¿Quién no sabe que los traidores alentaron al Paraguay a declararnos la guerra?  Si la mitad de Corrientes no hubiera traicionado la causa nacional armándose a favor del enemigo; si Entre Ríos no se hubiere sublevado dos veces; si casi todos los contingentes incompletos de las provincias no se hubieran sublevado al venir a cumplir con su deber; si una opinión simpática al enemigo no hubiera alentado la traición, ¿quién duda que la guerra estaría terminada ya?. VER MÁS . . .

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HOMENAJE A LOS CAÍDOS EN LA GUERRA DE MALVINAS
VETERANOS DEL CRUCERO GENERAL BELGRANO NAVEGAN HACIA EL SITIO DE SU HUNDIMIENTO AL CUMPLIRSE 40 AÑOS
Lo hacen a bordo del Almirante Irízar, acompañados por el ministro de Defensa, Jorge Taiana.
Llegarán mañana, cuando se cumplen 40 años del ataque inglés que mató a 323 marinos argentinos.

Veteranos sobrevivientes del hundimiento del crucero «General Belgrano» embarcaron este domingo por la tarde en el rompehielos «Almirante Irizar» para navegar rumbo al punto del Atlántico Sur en el que ese buque fue torpedeado y hundido por el submarino británico HMS «Conqueror» el 2 de mayo de 1982, durante la Guerra de Malvinas.

A 40 años del hundimiento del ARA «General Belgrano» (C-4), que costó la vida de 323 marinos argentinos, el Ministerio de Defensa tomó la iniciativa de homenajear a su tripulación en el lugar de su naufragio con algunos de los más de 700 hombres que sobrevivieron.

La comitiva de veteranos, militares y funcionarios encabezada por el ministro de Defensa, Jorge Taiana, embarcó en el rompehielos «Almirante Irizar» este domingo pasadas las 15 en la ciudad fueguina de Ushuaia con el objetivo de llegar al punto 55°24′S 61°32′O, a unos 160 kilómetros al sur de la Isla de los Estados, el lunes antes de las 16, horario en el que se cumplirían 40 años del impacto de los torpedos británicos en el buque argentino.

LA HISTORIA DEL HUNDIMIENTO

El ataque al crucero permitió a los británicos tener la superioridad naval en la zona y generó una polémica en ambos países, al haberse producido fuera del área de exclusión establecida por el gobierno inglés alrededor de las Islas Malvinas.

Cerca de las 20 del 1 de mayo de 1982, mientras navegaba cerca de Isla de los Estados, el «General Belgrano» había recibido órdenes para sumarse a una maniobra de pinzas que se abalanzaría contra los británicos desde el sur. El portaaviones «Veinticinco de Mayo» lideraría el otro brazo de la operación.

Pero este plan fue cancelado por las condiciones que impedían operar a los aviones embarcados en el portaaviones y el crucero emprendió el regreso en sentido al continente.

El submarino HMS «Conqueror» comenzó a seguir al «General Belgrano» el 1 de mayo por la mañana, y después de recibir autorización del gobierno de la premier Margaret Thatcher disparó los dos torpedos que hundieron al crucero argentino a las 16 horas del 2 de mayo de 1982.

A las 16.02, mientras los artilleros que se encontraban de guardia probaban algunos mecanismos y la Torreta II buscaba posibles blancos en el horizonte, el «General Belgrano» se sacudió violentamente como consecuencia de una poderosa explosión, seguida del cese inmediato de energía e iluminación que paralizó a los 1.093 tripulantes.

Este fue el primero de los tres torpedos MK-813​ lanzados por el Conqueror desde una distancia de unos 5 kilómetros. Unos momentos después el segundo torpedo produjo una nueva explosión en la altura de la proa de la nave.

Este nuevo impacto provocó el desprendimiento de 12 metros de la proa del buque, que inmediatamente comenzó la inclinación a babor y hacia las 16:05, se dio la orden de zafarrancho de siniestro.

A las 16.23 el comandante Héctor Bonzo dio la orden de abandonar la nave; la marejada que había en ese momento dificultó la visión y la comunicación entre las balsas, por lo cual algunas quedaron sobrecargadas con 30 personas y otras subocupadas con no más de tres marinos.

A las 16.50 la escora de 60° preanunciaba el hundimiento, y en 10 minutos el crucero fue engullido por las aguas aproximadamente en el punto 55°24′S 61°32′O del Océano Atlántico.

Una vez que la noticia del hundimiento de la nave llegó al continente, se dispuso un operativo de rescate que se extendió hasta el día 9 de mayo, verificando la imposibilidad de que quedaran más supervivientes o cadáveres en la zona.
Los buques recogieron un total de 793 de los 1.093 tripulantes, de los que resultaban 23 fallecidos en las balsas, y otros 300 en el propio naufragio.(Tiempo Argentino, 01/05/2022)

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"DÍA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA"

En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas da iniciativa de los países miembros de la Unesco, proclama el 3 de mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa, con la idea de "fomentar la libertad de prensa en el mundo al reconocer que una prensa libre, pluralista e independiente es un componente esencial de toda sociedad democrática".

En Pensamiento Discepoleano estamos en un todo de acuerdo con la defensa de la "libertad de prensa", una libertad que en sí misma encierra dos derechos, el del periodismo a informar y el de los ciudadanos y ciudadanas a recibir la información necesaria para, a través del conocimiento, desarrollar nuestra vida cotidiana en libertad.

Pero, de ningún modo, esta libertad puede significar que sea usada para mentir. Porque en estos días y en nuestra Patria Grande Americana los medios han hecho uso y abuso de esa libertad, la han bastardeado y tergiversado en su sentido profundo, transformándola en una herramienta al servicio de los intereses económicos y monopólicos mintiendo descaradamente.
Muchos periodistas han dejado de ser periodistas para transformarse en simples transmisores de lo que se les dicta desde los escritorios del poder. Autómatas sin pensamiento, sin ejercicio de la libertad de opinión, convirtiéndose en simples esclavos muy bien pagos.

QUE VIVA ENTONCES LA LIBERTAD DE PRENSA COMO UN BIEN SOCIAL Y UN DERECHO DE TODOS LOS HABITANTES DE CUALQUIER PAÍS, SIN CARADURAS MENTIROSOS AL SERVICIO DE EMPRESARIOS INESCRUPULOSOS.
Y QUE, DE UNA VEZ POR TODAS, SE PONGA FIN A LOS MONOPOLIOS MEDIATICOS!

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1951 - MUERE EN BUENOS AIRES EL POETA HOMERO MANZI 

De los grandes poetas de Buenos Aires, fue el único que jamás publicó un libro. Es que, ya desde hacía años, entre ser hombre de letras y hacer letras para los hombres, había optado por esto último. Su destino literario artístico quedó definitivamente establecido cuando la dictadura de Uriburu lo encarcela y expulsa de sus cátedras por su apoyo militante al derrocado presidente Yrigoyen. Pero el arte jamás le quitará lugar al compromiso político, y fue así que con Arturo Jauretche y Luis Dellepiane participó de la fundación de Forja, una fuerza juvenil e yrigoyenista que anticipará el advenimiento del peronismo. Guionista, entre otras, de las películas "Escuela de campeones", "Todo un hombre", "Donde mueren las palabras" o "La guerra gaucha", dirigió a Hugo del Carril en "El último payador" y "Pobre mi madre querida" y fue autor de las letras de varias de las más bellas piezas del cancionero popular rioplatense, como "Malena", "Sur", "Milonga sentimental", "Mañana zarpa un barco", "Tal vez será su voz", "Romance de barrio", "Che, bandoneón", "Discepolín", "El pescante", "Manoblanca". Nacido en Añatuya, Santiago del Estero, 1 de noviembre de 1907, había vivido tan sólo 44 años. Su amigo Aníbal Troilo lo despidió con un tango extraordinario: "Responso".

El poeta que no fue ni oficialista ni opositor, sino un revolucionario

VER HOMERO MANZI, EL POETA QUE NO FUE NI OFICIALISTA NI OPOSITOR, SINO UN REVOLUCIONARIO . . .

VER TEXTO DE GALASSO TITULADO HOMERO MANZI (Publicado en primicia exclusiva de Pensamiento Discepoleano con motivo del 70 aniversario de su muerte)

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1976 – SECUESTRO Y DESPARICIÓN DEL ESCRITOR HAROLDO CONTI

Un "grupo de tareas" de las FFAA secuestra al escritor Haroldo Conti.

Maestro rural, actor, director teatral aficionado, seminarista, empresario de transportes, piloto civil, profesor de latín y de filosofía, guionista cinematográfico, empleado bancario, nadador, navegante y extraordinario escritor, fue una de las figuras más relevantes de la llamada "generación Contorno".

Integra la lista de desaparecidos, y es también uno más de los que se intenta que su nombre caiga en el olvido.

VER MÁS SOBRE HAROLDO CONTI . . .

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1828 - MANUEL DORREGO DICTA LA "LEY DE LIBERTAD DE IMPRENTA"

Dorrego editor de El Tribuno, uno de los periódicos más violentamente opositores a Rivadavia, admitía la perniciosa acción que cierto periodismo era capaz de ejercer.

Es así que, electo gobernador de Buenos Aires, dicta la ley sobre Libertad de Imprenta donde en su artículo 1 se declara que "son abusivos los impresos que ofendan con sátiras e invectivas la reputación de algún individuo o publiquen defectos de su vida privada."

El artículo 2 establecía que no estaban comprendidos en el anterior los impresos que denunciaran o censuraran "actos u omisiones de los funcionarios públicos en el desempeño de sus funciones".

En El Tribuno, del 1º de octubre de 1826, había escrito: “No os azoréis, aristócratas, por esta aparición. El nombre con que sale a la luz este periódico sólo puede ser temible para los que gravan con la sustancia de los pueblos; para los que hacen un tráfico vergonzoso, defraudándoles en el goce de sus intereses más caros; para los que todo lo refieren a sus miras ambiciosas y engrandecimiento personal; en fin, para aquellos lógicoligarquistas que, sin sacar provecho de las lecciones que han recibido en la escuela del infortunio, preservan firmes en adoptar los mismos medios, de que usaron antaño, para dominar, en lugar de proteger, para destruir, en vez de crear.”
Seguramente que en el momento de redactar la ley de Libertad de Imprenta recordó este encendido artículo, cuando se desempeñaba como un apasionado periodista,

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LA MASACRE DE BUGDE, UN CASO QUE MARCÓ EL CAMINO EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
La tarde del 8 de mayo de 1987, la Policía Bonaerense fusiló a Agustín Olivera, de 20 años, Oscar Aredes, de 19, y Roberto Argañaraz, de 24. La organización de los vecinos desarmó un entramado de encubrimiento y logró la condena de los asesinos. Este hecho, junto al de Walter Bulacio en 1991, daría origen a la Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI).

La tarde del 8 de mayo de 1987, la Policía Bonaerense fusiló a Agustín Olivera de 20 años, Oscar Aredes, de 19, y Roberto Argañaraz, de 24, en la localidad de Ingeniero Budge. Mientras los jóvenes conversaban y tomaban una cerveza en la esquina de Guaminí y Figueredo, irrumpió una camioneta policial de donde bajaron el suboficial mayor Juan Ramón Balmaceda, el cabo primero Jorge Alberto Miño y el cabo Isidro Rito Romero. Olivera recibió doce balazos y Aredes otros siete. Argañaraz fue herido en la pierna y subido a la camioneta; apareció luego, con un impacto de bala en la cabeza. La policía, plantó armas para simular un enfrentamiento, pero luego se comprobó que no servían. (VER MÁS EN . . .)

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CALOI UN EXQUISITO Y NEGRO ARTISTA PERONISTA
En esa batalla cultural de identidad política Clemente en el Mundial 78 triunfa ampliamente y Caloi resulta el Comandante de la insurgencia popular.
Clemente lo lleva y lo trae, se convierte en un poderoso observador de la realidad.
Con la fina ironía del Negro va a practicar peronismo aplicado en todas sus intervenciones.

Carlos Loiseau, egresado del Colegio Buenos Aires, gracias al enorme esfuerzo de su madre, tenía una exquisita sensibilidad de artista como un poeta del dibujo y como un admirador de los plásticos, como Spilimbergo o Seguí,  aunque, en especial, de los que actuaban en el comic.
De ahí salió su serie “Caloi en su tinta” que, durante tantos años nos ilustro sobre los creadores  más importantes del arte del dibujo animado o no.

Su página de la revista de los domingos de Clarín, mostraban su parte mas sensible, tanguera, poética, de un espíritu lírico, barrial, enamorado, de tardecitas, amores, y dolores del alma.

Esa era la parte que lo unía, definitivamente con su amigo Alejandro Dolina.
Y enseguida surgía, como en Alejandro,  la ironía del humor, donde la comedia humana asomaba más que dolorosa, cómica, ridiculizando nuestras posturas, ambiciones, ilusiones.

Pero el peronismo poco tiene que ver con la melancolía de estos negros maravillosos, él, Dolina y Fontanarrosa.
El peronismo es optimista por naturaleza, lo que permanentemente discrimina a José Pablo Feinman, obligado a ser filósofo y descreer de la alegría.

Embarcado en una tira diaria, el Negro Caloi crea a Bartolo, con una lírica discepoleana,  paseando con su tranvía por una ciudad donde la soledad es reina ya que el 52% de sus vecinos son tangueros y viven solos.

Pero se le posa en una ventana un pajarraco peronista que iba a subvertirlo todo.
Ese pajarraco se llamara Clemente. Clemente arrasara con Bartolo.
Lo dejara que se vaya con su tranvía y se pierda en algún laberinto de Parque Chas, por ejemplo.

Y Caloi nace a otra vida con Clemente.
Clemente lo lleva y lo trae, se convierte en un poderoso observador de la realidad.
Con la fina ironía del Negro, va a practicar peronismo aplicado en todas sus intervenciones.
A reírse y ridiculizar a los personeros de la antipatria.
Los agentes de las pretensiones colonialistas de los grupos financieros, sus cipayos locales y la tilinguería que acompaña las desnacionalizaciones.

Todo desde una mirada socarrona, cómplice con el lector y el compañero que acompaña desde la lectura cotidiana.
Clemente no solo es la contracara del hilo poético de Caloi, también es su contracara futbolera, ya que el Negro Loiseau es un hincha fanático de River como su personaje Bartolo, el del tranvía y por ende, su contrapersonaje, Clemente, sale fana de Boca Juniors, situación que su autor tuvo que sufrir durante décadas, ya que Clemente es claramente su mayor éxito popular.

Durante el Proceso, River Plate sale campeón después de muchos años de sequía y Caloi no aguanta no poder festejarlo desde la tira, Bartolo ya se había perdido por ahí y entonces decide hacer a Clemente también de River, como los pibes antes de hacerse definitivamente de un equipo, que prefieren sentirse campeones del que sale campeón.

Así se unen por un ratito el autor y el personaje en un festejo que ilumina al Negro por dentro y por fuera.
Pero la Dictadura no está para estas irreverencias.
De la Secretaria de Prensa de los genocidas llaman a Marcos Citrynblum, el secretario General del matutino y le piden que Clemente vuelva a ser del cuadro que es, que demasiado se han subvertido los valores en este país y que uno de ellos es la pertenencia a un solo Club de futbol por persona.
Así los directivos del diario le otorgan al negro una página completa para que haga desdecir a Clemente de su festejo riverplatense y se vuelva a declarar hincha de Boca, claramente.
Clemente alude, entonces, a la pertenencia del dibujante que lo ha obligado a manifestarse en contra de su identidad.

Pero Caloi se vengará. Cuando el Mundial 78 se hace presente, el Gordo José María Muñoz, defensor acérrimo del orden procesista, montado en la campaña “Los argentinos somos derechos y humanos” de la Dictadura, comienza a abogar por que los argentinos no mostremos la hilacha de nuestra cultura inculta y dejemos de tirar papelitos ante la entrada de los equipos en la cancha, antes de los partidos, para que los extranjeros nos vean pulcros y ordenados.

Era el orden de los genocidas, mostrar que la casa estaba en orden, el pelo corto, las uñas limpias, los compañeros desaparecidos, sin papelitos revoloteando ensuciando la cancha, mostrando el desorden popular del peronismo derrocado.

Entonces desde la majestad de su alegría, de su ideología y de su olfato popular Clemente comienza una campaña desde su tira diaria a favor de tirar papelitos.
Es una controversia política, el pueblo o la Dictadura.
El orden represivo o el amor popular.
Y el pueblo argentino da su veredicto.
Aunque la policía impide entrar a las canchas con diarios y bolsas de papeles, decomisándolo todo, salen papelitos de los bolsillos, de debajo de los pullóveres, de los buzos, de los sobretodos y al salir los equipos a la cancha, en especial la selección argentina, las tribunas comienzan a generar una nube de papelitos que inundan el espacio y manifiestan la alegría del pueblo por poder quebrar el orden de los genocidas para manifestar su pertenencia nacional y popular en defensa de la bandera argentina.

En esa batalla cultural de identidad política Clemente triunfa ampliamente y Caloi es el Comandante de la insurgencia popular.

Por ese entonces ya habíamos creado Aceituna (Personajes) para dar la pelea cultural en el escenario de los cumpleaños de los pibes, enfrentando a Mickey y el Pato Donald con Clemente, el Mago Fafa, Diógenes y el Linyera y El Loco Chávez.
En esa batalla cultural contra la Walt Disney y la King Features vemos que es necesario estar en la tele para disputar el merchandising de los chicos y así nace el dibujo animado del Mago Fafa de Alberto Broccoli, que se estrena en Videoshow; la serie del Loco Chávez con el actor Carlos Rotundo, como Hugo Chávez, periodista; Adriana Salgueiro como Pampita y Miguel Angel Merellano como Balderi, el jefe del loco que se dará por Canal 11 de Buenos Aires hasta que el COMFER declare que El loco es un mal ejemplo para el argentino medio, porque no le gusta trabajar y además no respeta las jerarquías porque se pelea con su jefe.

Finalmente el muñeco de Clemente de televisión con la hinchada que canta cantitos ideados por el negro Dolina y el hincha de Camerún, símbolo de los equipos extranjeros que arribarían al mundial de futbol que había logrado  el peronismo para nuestro país y usufructuado por la Dictadura del Plan Cóndor.
Como el dibujo animado de Mafalda había sido rechazado por sus lectores que no se veían representados por la voz de Felipe, Manolo o Susanita, ponemos especial énfasis en la producción de la voz del querido pajarraco y después de un casting de casi 40 actores y locutores volvimos a la fuente con pelusa Suero, el que hacia la voz de Larguirucho de Anteojito que hace magistralmente la voz del Clemente que Carlos tenía en su oreja.
Después vendrían los artistas del muñeco, y venderíamos remeras, licencias para confeccionar muñequitos, pósters, tarjetas, en fin.
Una batalla cultural complicada comenzaba a dar sus frutos.

Después estaríamos asociados junto a Dolina y Fontanarrosa en la revista Feriado nacional (que el insistió en que yo dirigiera) inaugurando el Suplemento Bragueta con los chistes desopilantes del Negro y de Fontanarrosa alrededor de la idea del sexo reprimido burdamente durante el Proceso que, aunque todavía gobernaba, ya había perdido su perfil con la derrota de Malvinas y se aprestaba a entregar el gobierno a Alfonsín.
Era la barra bullanguera que volvía al ruedo después de años de muerte y horror. “Vuelven las malas costumbres” rezaba la tapa del primer número.

Es difícil pensar a Carlos cómodo en la pelea que el campo nacional y popular da contra el Multimedio que editaba el diario Clarín donde Clemente residía desde hace décadas.
Caloi era un compañero humorista que llegaba a última hora a la redacción y en el comentario del día con sus compañeros de trabajo sacaba la gracia del chiste de esa edición subido a su tablero.
Su editorial cotidiana muchas veces contradecía la posición de su Ceo respecto del gobierno nacional y popular.
Nadie podrá decir nunca que por cuestiones de conveniencia el Negro alguna vez haya escrito en contra de sus principios, ideas, ideología y no haya honrado el campo nacional y popular al que siempre perteneció.

A mí me da que su enfermedad, que surgió en estos últimos años, mostró nuevamente su espíritu rebelde, fino, exquisito, noble, peronista, como una resistencia a la entrega. (Martín García, NAC&POP, 09/05/2012)

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CARLOS DE LA PÚA - (1893 - 1950)

Poeta, periodista y cineasta, Carlos Raúl Muñoz –su verdadero nombre- nació en La Plata el 14 de enero de 1898, y se crió en el barrio porteño de Once; fue un hombre del tango y la cultura argentina.

A lo largo de su vida publicó solo dos libros, uno de narrativa que se llamó "El violeta" y otro de poesía, "La crencha engrasada", subtitulado "Poemas Bajos", que lo consagró en el universo del tango y que es considerado como la obra más importante del lunfardo, donde mejor se expresa. Los protagonistas en su obra fueron los obreros, los delincuentes, las prostitutas, los personajes de la noche.

Como periodista escribió en el diario Crítica, dirigido por Natalio Félix Botana, donde se desempeñó desde 1925.

Allí plasmó una profunda mirada de estratos marginales de la Buenos Aires de entonces, descubriendo las palabras reas que encajaban perfectamente en sus versos.

"Su lenguaje es a veces crudo pero nunca ofensivo. Es el lenguaje de la calle, del malecón, de la cancha de fútbol. Creo que, en realidad, es el lenguaje de la vida tumultuosa, verídica, exacta, cabal, que se vive, se siente y se sufre. A través de mis recuerdos, de la amistad que nos unió y de la admiración que sobrevive, éste es Carlos de la Púa", expresó el escritor Nicolás Olivari.

En 1966, se editó un primer disco con sus poemas, leídos por el actor Héctor Alterio y acompañado musicalmente por el Trío Cedrón.

Escribio los tangos, “Farfala volatriche”, “Pebeta golkìper”, “Luces de París”, “Coraje” y “Fuego”, los dos últimos grabadas por su amigo Julio de Caro.

De la Púa falleció el 9 de mayo de 1950, dejando el rastro de una Buenos Aires tumultuosa de aquellas épocas y un inmenso legado en la cultura popular argentina. 

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2001 - MUERE ANDRÉS FRAMINI, LEGENDARIO DIRIGENTE SINDICAL

Secretario general de la Asociación Obrera Textil, tras el derrocamiento de Perón comandó junto al sindicalista Armando Cabo y los generales Juan José Valle y Raúl Tanco, el Movimiento de Recuperación Nacional que sería salvajemente reprimido luego de la asonada del 9 de junio de 1956 con el fusilamiento de 27 civiles y militares.

Impulsor de la llamada CGT Auténtica, fue uno de los principales líderes de la Resistencia Peronista. Integró el consejo directivo de la CGT, la conducción de las 62 Organizaciones, impulsó el congreso sindical de La Falda y tuvo una destacada actuación en el plenario de las 62 organizaciones de Huerta Grande, integró el Comando Táctico Peronista y fue candidato a gobernador de la provincia de Buenos Aires por el peronismo en las elecciones de 1962, en las que se impuso con amplitud, aunque el resultado fue desconocido por el gobierno de Frondizi, que intervino la provincia.

En 1974 creó junto a otros históricos dirigentes la agrupación Peronismo Auténtico y un año después el Partido Peronista Auténtico, expresión electoral de los sectores vinculados a la Juventud Peronista y la organización Montoneros.

Férreo opositor a las políticas de Carlos Menem, en sus últimos años integró el Polo Social liderado por el sacerdote Luis Farinello. Falleció a los 86 años mientras pronunciaba un discurso en un acto de homenaje a Eva Perón que tenía lugar en un sindicato de la Asociación de Trabajadores del Estado.

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LA GUERRA DEL CHACO (1932-1935)
El conflicto armado más importante del Siglo XX en Indoamérica

El 10 de mayo de 1932 Paraguay declaró oficialmente la guerra contra Bolivia por el control del Chaco Boreal. El Chaco Boreal es un área de aproximadamente 500.000 kilómetros cuadrados, situada al norte del Río Pilcomayo, en la región del Gran Chaco, colindante entre Bolivia --lugar al cual perteneció durante el virreinato de Perú--, Argentina y Paraguay.  El motivo principal de esta guerra fue la supuesta creencia de que en dicho territorio había reservas de petróleo. Esto no se desmintió hasta años después y llamó la atención de países externos al conflicto, como Estados Unidos, que apoyó militar y económicamente a Paraguay, y Gran Bretaña a Bolivia.

Como siempre los imperios, instigando y fomentando guerras entre nuestros pueblos hermanos, con el mismo objetivo de siempre: dividir para seguir sometiendo a nuestros países y poder así continuar explotando nuestras riquezas naturales en sus beneficios.... VER LA GUERRA DEL CHACO POR EDUARDO GALEANO

 

UN RECHAZO QUE SE CONVIRTIÓ EN INMENSA MULTITUD
Ciento de miles de personas se movilizaron a la Plaza de Mayo contra el fallo de la Corte Suprema que habilitó el 2x1 a genocidas
La concurrencia desbordó la Plaza y sus alrededores. Los organismos de DD.HH. exigieron dar marcha atrás con el fallo.

No fue casual que fueron manos de mujeres las que cortaron las telas de los pañuelos, las que los entregaron a otras mujeres (y hombres) que las llevaron sobre los hombros, como se lleva la carga de una ausencia de 40 años. Y tampoco fue casual que fueran cuatro mujeres, con su extensa historia de lucha a cuesta, las que hablaron y repudiaron a la impunidad. Hasta que se escuchó el grito y todos los pañuelos blancos se alzaron en alto. Cientos de miles de personas se concentraron ayer en Plaza de Mayo y en distintas partes del país para repudiar el fallo de la Corte Suprema que habilitó el 2x1 para liberar a los condenados por delitos de lesa humanidad. Los organismos de derechos humanos exigieron a los tres poderes del Estado que den marcha atrás con esa decisión y recibieron con alivio la ley sancionada ayer que busca frenar la sentencia.

Albañiles con pañuelos. Hombres de traje con pañuelos. Una columna entera de mujeres peronistas de Ituzaingó avanzando, cada una con su pañuelo al cuello. La Plaza de Mayo y sus alrededores se poblaron de manifestantes que llevaban el símbolo de las Madres. La concurrencia colmó la Plaza y se extendió por ambas diagonales y por Avenida de Mayo hasta el Congreso. También ocupó buena parte de la 9 de Julio hasta Independencia. Sobre el final del acto, los organizadores calcularon unas 500 mil personas. 

Mucho antes de que pudieran ingresar las columnas organizadas, la Plaza ya estaba ocupada por gente “suelta” que se acercó y que fue recibiendo pañuelos de distintos puestos de distribución. Algunos eran de la Defensoría del Pueblo. Otros pertenecían a una empresa textil que decidió donar 30 mil pañuelos. 

El Encuentro Memoria Verdad y Justicia –que integran el Serpaj, la Asociación de ex Detenidos y Desa- parecidos, Ceprodh, Liberpueblo y distintas organizaciones sociales– llegó por Diagonal Norte, seguido por los partidos de izquierda que decidieron levantar la otra convocatoria, que estaba prevista para hoy. Entre otros, se pudo ver allí al premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, a la referente de Correpi, María del Carmen Verdú, a la sobreviviente Nilda Eloy y a Patricia Walsh, quien recordó que había sido autora de un proyecto de ley para prohibir las amnistías. “Recién se convirtió en ley en 2015 cuando lo retomó el diputado Horacio Pietragalla, que prohíbe los indultos, amnistías y la conmutación de penas a los genocidas”, indicó.

El Frente para la Victoria y otros partidos ingresaron por Diagonal Sur, mientras que las organizaciones sociales, sindicales y estudiantiles arribaron por Avenida de Mayo. La CGT hizo flamear un globo aerostático, que competía con los drones que hacían paneos sobre la multitud, que al igual que en los 24 de marzo tuvo un carácter pluricolor, heterogéneo y diverso en sus procedencias políticas y sociales. 

Señores jueces

El escenario tenía una leyenda en letras gigantes que decía: “Ningún genocida suelto. Señores jueces: Nunca más”, recordando el cierre del Juicio a la Junta. Cerca del escenario flameaban banderas rojas y otras celestes y blancas. La extensa bandera que lleva los rostros de los desaparecidos atravesaba la Plaza y llegaba hasta el escenario. Los integrantes de H.I.J.O.S. Carlos Pisoni y Amy Rice Cabrera estuvieron a cargo de conducir el acto, que comenzó con el tema “La memoria”, de León Gieco. Muchos entre la multitud lo cantaron, algunos con los dedos en ve, otros con el puño en alto.

Mientras iban subiendo los artistas, científicos y periodistas que acompañaron a las madres, leyeron un texto de Fito Paez, que decía: “Queremos escuchar la opinión de Mauricio Macri. Una semana en silencio es una eternidad. Sigan con el Twitter y mirando encuestas”. El presidente fue abucheado cuando se lo mencionó. Más temprano, había cumplido con el deseo del cantante: responsabilizó por el fallo al ex juez Raúl Zaffaroni y al kirchnerismo. 

Entre los artistas invitados, estaban Rita Cortese, Horacio Fontova, Luis Puenzo, Julia Zenko, Cristina Banegas, Mauricio Kartun y Víctor Heredia; entre los sindicalistas, los gremialistas docentes Sonia Alesso, Roberto Baradel y Eduardo López; Hugo Yasky, por una de las CTA; Francisco “Barba” Gutiérrez, por la CGT; el bancario Sergio Palazzo, el titular del Suterh, Víctor Santa María, y el dirigente de la CTEP Juan Grabois. También estaba el ex juez Carlos Rozanski y el defensor del Pueblo, Alejandro Amor.

Bajo el canto de “Madres de la Plaza, el pueblo las abraza”, fueron subiendo las Abuelas y Madres, algunas en silla de ruedas, otras caminando despacio y algunas con un vigor sorprendente. Subieron además los integrantes del CELS, de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas, H.I.J.O.S. Capital, APDH, MEDH, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Fundación Memoria Histórica y Social Argentina, Asociación Buena Memoria, Comisión Memoria, Verdad y Justicia Zona Norte y Familiares y Compañeros de los 12 de la Santa Cruz.

NUNCA MÁS

“Esta vez no vamos a decir ‘gracias por acompañarnos’, porque todos los que estamos acá es porque repudiamos la decisión de la Corte. Estamos acá celebrando porque el pueblo unido jamás será vencido”, comenzó Taty Almeida, la primera de las cuatro oradoras. Contó que la propuesta de los pañuelos surgió de las redes sociales y que ellas las aceptaron. “Estamos todos juntos con ese pañuelo blanco que es lucha y que no afloja”, dijo, mientras la multitud levantaba en alto por primera vez los pañuelos.

“Los organismos de derechos humanos decimos nunca más a la impunidad, nunca más torturadores, violadores, apropiadores de niños. Nunca más privilegios para los criminales de lesa humanidad. Nunca más terrorismo de Estado. Nunca más genocidas sueltos. Nunca más el silencio. No queremos convivir con los asesinos más sangrientos de la historia”, lanzó. “El miércoles pasado la Corte aprobó por mayoría el vergonzoso fallo, que abrió la puerta a la impunidad. Al día siguiente del fallo, los abogados de los represores se agolpaban en los tribunales para pedir el privilegio para sus defendidos”, sostuvo Almeida, mientras la multitud silbaba a los jueces Elena Highton, Horacio Rosatti y Carlos Rosenkrantz. 

La segunda oradora fue Nora Cortiñas, que había llegado con la columna de Encuentro Memoria Verdad y Justicia. Antes de seguir con la lectura del discurso, la madre de Plaza de Mayo arengó a la multitud, que la siguió en las respuestas a cada cántico. “Voy a empezar con una inspiración que tuve estos días: por los niños que fueron entregados a familias desconocidas, por los que fueron arrojados vivos al mar, ¡queremos justicia!” Miles de personas repitieron la palabra “Justicia”. “Estoy muy excitada, como verán”, bromeó Cortiñas. Los aplausos fueron un abrazo.

“Hasta hace una semana era indiscutible que esta ley no regía para los delitos de lesa humanidad que no son delitos comunes, no prescriben y no son amnistiables. La Corte Interamericana de Derechos Humanos niega la posibilidad de aplicar beneficios como el 2x1 a estos crímenes atroces”, advirtió. Entre los silbidos a los represores, Cortiñas recordó que “la Corte pretende soltar a Jorge “Tigre” Acosta, el jefe del Grupo de Tareas de la ESMA, y a Alfredo Astiz”. La madre de Plaza de Mayo se interrumpió para sumarse a los abucheos de la multitud. 

–¡A-se-sinos!, ¡a-se-sinos! –corearon.

“A Miguel Etchecolatz, asesino de la Noche de los Lápices y apuntado por la segunda desaparición de Jorge Julio López. A Von Wernich, asesino y nunca expulsado de la Iglesia”, completó. “Los genocidas, a 41 años del golpe, siguen sin confesar el destino de nuestros hijos e hijas”, recordó. 

“Las víctimas del terrorismo de Estado debimos esperar muchos años la respuesta del Poder Judicial. Este fallo es un indulto a la historia”, sostuvo luego Lita Boitano, de Familiares. “Estamos hablando de los que volvieron a desaparecer a Jorge Julio López. Los apropiadores están pidiendo libertad anticipada. Esto no solo es riesgosa para nuestros nietos, sino para toda la sociedad”, indicó.

Por último, la presidenta de Abuelas, Estela Carlotto, advirtió que “afortunadamente, la sociedad ha reaccionado con firmeza. Numerosos jueces han rechazado los pedidos de reducción de penas. Hoy los legisladores aprobaron una ley que busca frenar la aplicación del 2x1. Necesitamos que los representantes de los tres poderes escuchen el reclamo de esta Plaza y hagan las gestiones para dar vuelta este fallo antidemocrático y pro dictadura”. “Los organismos de derechos humanos no estamos solos. Acá está el pueblo: un pueblo más sabio para resistir los embates que nos retrotraen a un pasado siniestro”, dijo.

–El pueblo / unido / jamás será vencido –cantó la multitud. 
“La dictadura no es un hecho del pasado lejano. Que la corporación judicial nos escuche, porque no claudicaremos en nuestro reclamo nacional e internacional en la defensa de los derechos conquistados. ¡Levanten los pañuelos! ¡Por los 30 mil desaparecidos!”, dijo. Mientras la multitud se convertía en una marea blanca, se escuchó de fondo: “¡Presentes! ¡Ahora y siempre!”.

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(1813) DÍA DEL HIMNO NACIONAL ARGENTINO

El Himno Nacional Argentino fue compuesto durante el proceso independentista, en 1813, cuando las ideas referidas a la emancipación, a la patria, a los conceptos de nación y soberanía se imponían para ser discutidas entre los integrantes de las esferas políticas y sociales. Se trataba entonces de una época intensa que demandaba unificar criterios para consolidar un espíritu patriótico y que éste a su vez contribuyera a la liberación definitiva del pueblo argentino respecto del dominio político y económico de la Corona de España. Una de las posibles vías para lograr estos objetivos emancipatorios era incluir un símbolo patrio que identificara al pueblo argentino.

Los primeros intentos por incluir oficialmente una canción o marcha patriótica fueron efímeros y no lograron la repercusión e identificación necesarias. Como antecedente, se menciona la publicación de un poema patriótico anónimo realizada en 1810 por el diario La Gaceta, órgano de prensa de la Primera Junta dirigido por Mariano Moreno y destinado a la publicación de las ideas patrióticas e independentistas de la época. Dos años más tarde, el Triunvirato envió al Cabildo un oficio donde recomendaba que se convocara a personas competentes para componer un himno patriótico. La tarea le fue encomendada al poeta, periodista y sacerdote, fray Cayetano Rodríguez, quien presentó su trabajo final en julio de 1812. La letra fue aprobada y, tras habérsele encargado al compositor Blas Parera que la musicalizara, se presentó oficialmente el 1 de noviembre de ese mismo año.

Sin embargo, la obra de Cayetano no obtuvo la repercusión esperada y esto obligó a que meses más tarde, el 6 de marzo de 1813, la Asamblea General Constituyente realizara una nueva convocatoria. Para esta ocasión, el entonces diputado Vicente López y Planes presentó una propuesta que resultó aclamada y unánimemente aprobada por los congresistas; una vez más, se confió la musicalización de la letra a Blas Parera y el 11 de mayo del mismo año la obra fue sancionada como oficial. A partir de entonces, se desató una polémica en torno a la obra, pues era considerada demasiado extensa como para ser ejecutada en cada acto institucional o público.

El 30 de marzo de 1900 se decretó la ejecución parcial del himno, es decir, una versión en la que sólo se ejecuta la primera y última cuarteta y el coro.

Fuera de esto, la cuestión del ritmo, la armonía y la extensión del himno no terminó sino hasta el 14 de abril de 1944, fecha en que por fin quedó establecida la versión definitiva a través del decreto 10.302, el cual establece como oficial la versión compuesta por la letra de López y Planes, la musicalización de Blas Parera y el arreglo de Juan P. Esnaola.Nuestro Himno Nacional Argentino, en su versión original y aspecto formal, se organiza en nueve octavas de versos decasílabos y un coro de cuatro versos —los dos primeros octosílabos y los dos que siguen, decasílabos—. Se trata de un poema ajustado a los cánones neoclasicistas, escrito en lengua culta; invoca algunas figuras mitológicas y presenta tanto imágenes auditivas como visuales, hipérbatos, metáforas, alegorías y recursos retóricos propios de esta corriente estética. Sus temas principales son la emancipación, la valentía, el valor del pueblo argentino, el heroísmo.

(Versión original)
Letra: Vicente López y Planes
Música: Blas Parera Coro

Sean eternos los laureles
que supimos conseguir:
Coronados de gloria vivamos
O juremos con gloria morir. Oid ¡mortales! el grito sagrado:
¡Libertad, libertad, libertad!
Oid el ruido de rotas cadenas:
Ved en trono a la noble Igualdad. Se levanta a la faz de la tierra
Una nueva y gloriosa Nación:
Coronada su sien de laureles
Y a su planta rendido un León. Coro De los nuevos campeones los rostros
Marte mismo parece animar;
La grandeza se anida en sus pechos,
A su marcha todo hacen temblar. Se conmueven del Inca las tumbas
Y en sus huesos revive el ardor,
Lo que ve renovando a sus hijos
De la Patria el antiguo esplendor. Coro Pero sierras y muros se sienten
Retumbar con horrible fragor:
Todo el país se conturba con gritos
de venganza, de guerra y furor. En los fieros tiranos la envidia
Escupió su pestífera hiel
Su estandarte sangriento levantan
Provocando a la lid más cruel. Coro ¿No los veis sobre Méjico y Quito
Arrojarse con saña tenaz?
¿Y cual lloran bañados en sangre
Potosí, Cochabamba y la Paz?
¿No los veis sobre el triste Caracas
Luto y llanto y muerte esparcir?
¿No los veis devorando cual fieras
todo pueblo que logran rendir? Coro A vosotros se atreve ¡Argentinos!
El orgullo del vil invasor,
Vuestros campos ya pisa contando
Tantas glorias hollar vencedor. Mas los bravos que unidos juraron
Su feliz libertad sostener. A esos tigres sedientos de sangre
Fuertes pechos sabrán oponer. Coro El valiente argentino a las armas
Corre ardiendo con brío y valor,
El clarín de la guerra cual trueno
En los campos del Sud resonó;
Buenos Aires se pone a la frente
De los pueblos de la ínclita Unión,
Y con brazos robustos desgarran
Al ibérico altivo León. Coro San José, San Lorenzo, Suipacha,
Ambas Piedras, Salta y Tucumán,
La Colonia y las mismas murallas
Del tirano en la Banda Oriental;
Son letreros eternos que dicen:
"Aquí el brazo argentino triunfó."
"Aquí el fiero opresor de la patria
Su cerviz orgullosa dobló." Coro La victoria al guerrero argentino
Con sus alas brillantes cubrió,
Y azorado a su vista el tirano
Con infamia a la fuga se dio;
Sus banderas, sus armas se rinden
Por trofeos a la Libertad.
Y sobre alas de gloria alza el pueblo
Trono digno a su gran majestad. Coro Desde un polo hasta el otro resuena
De la fama el sonoro clarín.
Y de América el nombre enseñado,
Les repite ¡mortales! Oíd:
¡Ya su trono dignísimo abrieron
las Provincias Unidas del Sud!
Y los libres del mundo responden:
¡Al Gran Pueblo Argentino, Salud!

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1974 – LA TRIPLE "A"ASESINA A CARLOS MUGICA

PADRE CARLOS MUGICA... PRESENTE!!
AHORA... Y SIEMPRE!!!

De larga e intensa actividad pastoral en la asistencia de familias empobrecidas, había sido asesor espiritual de la Juventud Estudiantil Católica del Colegio Nacional de Buenos Aires y de la Juventud Universitaria Católica de la facultad de Medicina. Progresivamente cercano al peronismo, comenzó a desarrollar la mayor parte de su labor comunitaria en la llamada Villa del Puerto, luego Villa 31, donde fundó la parroquia Cristo Obrero.Integrante del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, se opuso firmemente a las acciones violentas una vez que el pueblo hubo recuperado los derechos ciudadanos, pero tanto por su opción por los pobres y su activa militancia social como por la independencia política que evidenciaba, había recibido varias amenazas de muerte y sido víctima de algunos atentados, hasta que fue emboscado al salir de la iglesia de San Francisco Solano del barrio porteño de Villa Luro, dónde acababa de celebrar misa. Tiempo después se supo que los autores habían sido integrantes de un comando parapolicial de las Tres A.

Página 12 del día 11 de mayo de 2018, en su contratapa, publicó una nota de Eduardo de la Serna (Curas en Opción por los Pobres) sobre Mugica titulada UNA VOZ PARA LOS DE VOZ ACALLADA:

"Hace 44 años, el 11 de mayo de 1974, en el barrio porteño de Villa Luro fue asesinado Carlos Mugica, un cura comprometido con los pobres a los que llamaba “mis hermanos”. Se “estrenaba” la Triple A, una suerte de borrador de los grupos de tareas de la dictadura, como también lo fue el rodrigazo o el levantamiento del brigadier Orlando Capellini. El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) se había disuelto el año anterior; su asesinato frenó todo intento de reunificación. El grupo de Capital Federal publicó un libro, ¿El pueblo, ¿dónde está?, y una obra musical con letra de Mugica “La Misa para el Tercer Mundo” terminaba de grabarse por el Grupo vocal argentino. Ambas obras prácticamente quedaron en cajones o baúles o fueron incineradas. Empezaba una larga noche.

Pero los pobres de “la 31” primero, junto con aquellos que habían sido y siguieron siendo “relocalizados” (a “Fuerte Apache”, por ejemplo) mantuvieron fresca su memoria, unida a la del grupo de amigos y amigas de Carlos, curas, laicas y laicos. Desde entonces hasta nuestros días muchas obras vuelven una y otra vez a rescatar su figura: la “misa para el Tercer Mundo” fue reeditada, se han publicado biografías, obras y hasta monumentos a su persona. Por supuesto que “negacionistas” hay en todas partes y cada tanto reaparecen algunas escasas y falsas voces que repiten que no fue la Triple A la responsable del asesinato de Mugica. Los dos demonios también existen en la Santa Madre.

El grupo de “pastoral de villas”, como se llamaban entonces, también debió enfrentar el avance de las botas: muchas villas fueron sacadas a fuerza de topadoras y fusiles, y muchos curas acompañaron a “sus hermanos villeros” al destierro conurbano, otros lograron oponer resistencia el desalojo. La 31 resistió una y otra vez; la memoria de Carlos seguía vigente, como cuando el menemismo volvió a intentarlo y varios curas comenzaron una huelga de hambre (1996).

A pesar de provenir de un ambiente aristocrático, Carlos supo escuchar y supo ver. Y precisamente por eso supo dejarse convertir por los pobres. Lo que prometía ser una promisoria “carrera eclesiástica” (fue secretario privado del cardenal) quedó de lado cuando empezó a poner los pies en el barro, sea en el chaco santafesino o en el barrio Comunicaciones (en realidad, en Retiro había entonces varias villas una pegada a la otra; la mayor parte fue desalojada para hacer la terminal de ómnibus, y los depósitos de contenedores). La memoria de Carlos permitió la resistencia.

El MSTM se propuso no hablar como grupo de temas “intraeclesiales” (el celibato sacerdotal, uno de ellos, tenía entonces gran trascendencia) porque pretendían expresamente –como se decía– “ser voz de los que no tienen voz” y que sus voces no se confundieran, por ejemplo, como una especie de “sindicato de curas”. Esto no impedía que la jerarquía los cuestionara vehementemente: la conferencia Episcopal, un importante grupo de curas y hasta el arzobispo los enfrentaron decididamente (monseñor Aramburu más de una vez le insistió a Mugica que dejara su ministerio, o incluso le exigió que guardara silencio por dichos que cierta prensa atribuyó a Mugica, aunque este nunca pronunció). Cuando –poco antes de su asesinato- le preguntaron a Mugica si no tenía miedo de que lo mataran, dijo: “Lo que me da miedo es que el arzobispo me eche de la Iglesia”, y cuando Héctor Botán, entonces encargado de la “pastoral de villas” fue a hablar con el arzobispo Aramburu sobre el asesinato, éste le dijo “ahora no me va a decir que Mugica no era montonero”. Ser voz de los sin voz lo llevaba a confrontar con los causantes de su silenciamiento, sean estos poderes políticos, económicos o incluso eclesiales.

Al dejarse convertir por los pobres, Mugica vio con otros ojos el peronismo, y luego de haber participado “del júbilo orgiástico de la oligarquía” por el derrocamiento de Perón en 1955, llega a volver con el General en el avión que lo trae de regreso a Buenos Aires en 1972. Su compromiso con el peronismo no lo llevó a aceptar cargos partidarios (rechazó la propuesta de candidatura a diputado por la Capital Federal) pero no le impidió acompañar lo que creyó que era lo mejor para los pobres y –a su vez– lo que “desde el pueblo mismo” se decía y donde se estaba. Carlos tenía claro que “los pobres son el corazón del pueblo”. Es curioso que algunos le cuestionaran a Mugica su compromiso político, pero no lo hicieran con otros como el mismísimo santo Cura Brochero, por ejemplo.

Aunque no era ni el vocero ni el delegado del MSTM, Carlos era una de las voces más contundentes del grupo. Era la voz que había que callar; y lo hicieron... pero fracasaron. Su voz sigue resonando “ahora más que nunca”; y el eco de su voz quiere aún hoy seguir siendo acallado; la derecha –ayer y hoy– no soporta que se escuche la voz de los pobres y que algunos quieran repetirla."

Eduardo de la Serna Coordinador del Grupo de Curas en Opción por los Pobres.

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1910 - GRUPOS OLIGÁRQUICOS DESTRUYEN E INCENDIAN DIARIOS Y LOCALES OBREROS

Luego de que el 1 de mayo más de setenta mil trabajadores se concentraran en Plaza Colón, algo nunca visto antes en la Argentina, y en vísperas de la huelga general convocada por la FORA para el 18 de mayo, el gobierno conservador de Figueroa Alcorta declara el estado de guerra interno. De inmediato, comienzan las detenciones en masa y son arrestados los miembros del Concejo Federal de la FORA, el comité central de la CORA y los redactores de las publicaciones anarquistas.
Mientras se producen las detenciones, grupos de civiles integrados por jóvenes de las clases acomodadas, policías y matones a sueldo, incendian el local del periódico anarquista La Protesta, destruyen los de La Vanguardia y La Batalla y queman bibliotecas de locales gremiales.

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A 56 AÑOS DEL ASESINATO DE ROSENDO GARCÍA
EL CRIMEN QUE INSPIRÓ "¿QUIÉN MATÓ A ROSENDO?", LA LECCIÓN PERIODÍSTICA DE RODOLFO WALSH
El 13 de mayo de 1966, Rosendo García, Domingo Blajaquis y Juan Salazar fueron acribillados en Avellaneda en un capítulo más de los enfrentamientos armados entre distintas facciones sindicales. Ese hecho dio origen a una de las grandes obras de Walsh, una clase magistral de periodismo y literatura. 

El 13 de mayo se cumplen 56 años del famoso tiroteo en la pizzería Real, de Avellaneda, entre miembros de dos sectores rivales del sindicalismo peronista. Tal episodio originó el libro "¿Quién mató a Rosendo?", de Rodolfo Walsh, una obra clave del periodismo y de la literatura argentina, cuya influencia –tanto en la historia nacional como en el arte de escribir– no merece el olvido.

A fines de 1967, Walsh venía de Cuba, donde había participado en un congreso de intelectuales. Antes de volver a Buenos Aires pasó por Madrid, y visitó a Perón en Puerta de Hierro. Al concluir la entrevista, éste lo acompañó a la antesala. Allí estaba el hombre que tenía una audiencia pegada a la de él. Y al presentarlos, el anfitrión soltó:

–Los argentinos estamos en deuda con el autor de "Operación Masacre".

Walsh sintió una ráfaga de rubor. Porque no sabía si el General hablaba en serio o le estaba tomando el pelo. Y le vino a la mente una anécdota oída no hacía mucho: en ese mismo lugar Perón le obsequió una foto autografiada a Ricardo Rojo –un joven radical que después se hizo famoso por su libro, "Mi amigo el Che"–, pero dedicándosela a un tal “Bravo”. El tipo después lo llamó por teléfono desde el hotel tras percatarse del “error”. Entonces, el viejo líder esgrimió: “¡Pero si todos los rojos son bravos!”.

Walsh sonrió al recordar el episodio, mientras el otro visitante extendía una mano hacia él. Era Raimundo Ongaro.

Ninguno de los dos imaginó en aquel instante el alcance político de tal encuentro. Ya de regreso en Buenos Aires ese linotipista de 43 años le explicó al escritor su iniciativa de organizar las bases obreras contra la dictadura del general Onganía y la dirigencia sindical “dialoguista”. De modo que lo invitó a colaborar en la redacción del documento con que el 1º de mayo se lanzaría la CGT de los Argentinos.

Mientras discutían el texto surgió la idea de editar un periódico para articular aquel proyecto. Su sentido revolucionario también se extendería al campo de la prensa. Así nació el semanario "CGT". Allí Walsh publicó los artículos que en 1969 conformaron el libro "¿Quién mató a Rosendo?"

Disparos en la noche

¿La literatura imita a la vida o la vida a la literatura? Tal parece ser la pregunta que Walsh intentó desentrañar a lo largo de su obra. Una pregunta de la que no es ajena su gran salto desde el relato policial inglés hacia la non fiction. Y que –al menos, en una oportunidad– él exploró mediante una notable coincidencia de procedimientos entre ambos géneros.

En "¿Quién mató a Rosendo?" probó con una elocuencia inapelable que el sindicalista Rosendo García, quien secundaba a Augusto Vandor en la jefatura de la UOM, fue asesinado justamente por él durante un tiroteo con una facción opositora en la pizzería La Real, de Avellaneda.

Y supo probarlo al reconstruir la ubicación exacta de sus protagonistas en las mesas. El asunto es que aquel método es idéntico al que ideó anteriormente en "Cuento para tahúres", una ficción sobre el crimen de un hombre en un local de apuestas. Lo notable es que el trasvasamiento de la escena imaginaria a la real –y acá el nombre de la pizzería es hasta un guiño del destino– significó un desafío investigativo a tener en cuenta.

Walsh cruzó los datos que consiguió de los testigos presenciales –cuyos dichos le permitieron trazar un croquis del salón– con los peritajes judiciales obrantes en el expediente. Así pudo advertir su no correspondencia con el diagrama del informe balístico sobre la posición de los involucrados y la trayectoria de los proyectiles.

Él estaba en pareja con Lilia Ferreyra, y en el departamento de un ambiente que compartían en la calle Cangallo al 1600 efectuó junto a ella sus propias pericias. Durante horas revivieron el momento del disparo fatal, escenificando los dos sitios clave del hecho: el del victimario y el del hombre que moría. Walsh, desde el lado del tirador, sostenía entre los dedos la punta de un hilo. El otro extremo estaba adherido a la espalda de Lilia, y ella pasaba de la silla al suelo infinidad de veces. De tal modo quedó establecida la autoría de Vandor en el asesinato de García.

La pesquisa para aquel libro es un ejemplo de los recursos detectivescos que él solía poner en marcha para llegar a la verdad. Pero, a diferencia de sus cuentos policiales clásicos, este texto no estaba cifrado en la resolución de un simple acertijo argumental.

Por el contrario, en sus dispositivos subyacía otro propósito que el propio Walsh explica en el prólogo: “Su tema profundo es el drama del sindicalismo peronista a partir de 1955”. Un tema invisible para la opinión pública. Hasta entonces.

El hecho se había desatado el 13 de mayo de 1966. Esa noche también cayeron bajo las balas vandoristas dos militantes del peronismo combativo, Domingo Blajaquis y Juan Salazar. “Para los diarios, la policía y los jueces, esa gente no tiene historia sino prontuario; no los conocen los escritores ni los poetas. La justicia y el honor que merecen no caben en estas líneas; algún día sin embargo resplandecerá la hermosura de sus hechos, y la de tantos otros, ignorados, perseguidos y rebeldes hasta el fin”, escribió Walsh también en el prólogo.

Al respecto cabe decir que aquel hombre le había encontrado la vuelta al acto de hacer añicos los secretos del poder. En "Operación Masacre" logró demostrar –entre otras aristas criminales– que los fusilamientos clandestinos de la dictadura del general Pedro Eugenio Aramburu fueron realizados en base a una Ley Marcial aplicada con retroactividad.

En "Caso Satanowsky", referido al crimen, en junio de 1957, del abogado de un accionista del diario La Razón que se resistía a financiar campañas sucias, pudo probar que el hecho fue obra de la SIDE por orden expresa de su director, el general Domingo Quaranta. Y en "¿Quién mató a Rosendo?", además de señalar la responsabilidad de Vandor en el asunto, puso al descubierto la podredumbre de la burocracia sindical, sus negocios con los empresarios y las vinculaciones con la policía.

La literatura ataca

Desde luego que la correspondencia entre la vida y la literatura todavía sigue siendo un misterio. Pero Walsh al menos demostró que el gran truco de una trama imaginaria consiste en crear la ilusión de que se está ante un hecho que realmente sucedió. Y el de una “no ficción”, en lograr que parezca una novela.

En su momento, "Operación Masacre", "Caso Satanowsky" y "¿Quién mató a Rosendo?" fueron escritas como piezas periodísticas cuyo valor informativo estaba por encima de sus cualidades literarias, ya que supieron develar hechos invisibles. Y que, gracias a su letra, pasaron a ser parte de la historia del país. En aquel camino, claro, extraviaron su condición noticiosa; o sea, su impacto, en el sentido mediático del término. Sin embargo tales textos aún son leídos con avidez. ¿Será porque precisamente ese camino los convirtió en literatura, y de la mejor?

La historia suele repetirse, pero no siempre en forma de farsa. En medio de la zozobra del presente, el poder de los medios hegemónicos se empeña en la construcción de una realidad paralela. En tal contexto bien vale revalorizar la magia del semanario de la CGT de los Argentinos y la figura de Walsh. No sólo por el quincuagésimo sexto aniversario del episodio que en sus páginas supo revelar –los asesinatos de la pizzería Real– sino también por su enorme enseñanza en el campo de la contrainformación. (RICARDO RAGENDORFER, Telam, 12-05-2022)

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1977 - SECUESTRO Y DESAPARICION DE LUIS RAMÓN AREDEZ EN JUJUY

El doctor Arédez había nacido el 22 de noviembre de 1929 en Ingenio La Corona, Tucumán, aunque desempeñó gran parte de su actividad como médico en Libertador General San Martín, departamento de Ledesma, Jujuy, donde era asesor médico del sindicato de Obreros y Empleados del ingenio Ledesma. En 1973 había sido electo intendente por el Frente Justicialista de Liberación, cargo que ejerció apenas ocho meses, hasta que, acusado de "infiltrado marxista", fue despojado violentamente por influencias del ingenio Ledesma.

Arédez fue detenido por primera vez el 24 de marzo de 1976 por fuerzas del ejército, que lo llevaron en una camioneta del ingenio Ledesma, conducida por un empleado de la empresa. Sin acusación, causa ni proceso en su contra, permaneció cuatro meses en el Penal de Villa Gorriti, en Jujuy, y seis más en La Plata, provincia de Buenos Aires, hasta que el 23 de marzo de 1977 fue dejado en libertad, aunque sin documentos. Se reincorporó a su trabajo en el hospital, en el que se desempeñó hasta el día de su secuestro. Nunca más volvió a ser visto con vida.

LA HISTORIA DE SU VIDA

En la provincia de Jujuy, en el partido de Libertador General San Martín, existe un latifundio de nombre Ledesma que tiene una enorme fábrica de azúcar. Grandes chimeneas contaminantes. El pueblo se llama así porque es el apellido de los dueños del Ingenio. Un verdadero feudo.

1958: El doctor Luis Ramón Arédez, llega al Ingenio Ledesma en la provincia de Tucumán contratado por la empresa, como médico pediatra. Existía un alto índice de mortalidad infantil, sobre todo en los hijos de los trabajadores golondrinas. Se llaman así a los obreros contratados para el momento de la zafra de la cania de azúcar, en su mayoría bolivianos.

Al poco tiempo es llamado por el dueño de la Empresa Ledesma en ese entonces Ing. Herminio Arrieta que le plantea no gastar tanto en remedios; que la empresa no esta dispuesto a hacerlo. Según las palabras textuales "a la empresa le importa producir."

Finales de 1958: es dejado cesante y el Sindicato realiza un paro total de actividades, que obliga a la empresa a incorporarlo nuevamente.
1959: Es despedido definitivamente y debe salir de los límites de la provincia. Le ofrecen un cargo de Director del Hospital Salvador Mazza en Tilcara, Provincia de Jujuy.
1960: Regresa nuevamente a Libertador General San Martin donde instala su consultorio, junto a su esposa Olga que es odontóloga. De acuerdo con sus principios trabaja como médico comprometiéndose con los obreros de Ledesma. Es nombrado médico de la obra social del Sindicato de Obreros y Empleados del Ingenio Ledesma.

En desaparecidos.org/arg/victimas/a/aredezl/ se puede leer lo siguiente:
1973. Terna de por medio de acuerdo con la Legislatura de la Provincia de Jujuy, el Partido Justicialista le pide que sea Intendente de la ciudad de Libertador General San Martín. El Doctor Luis Arédez acepta con la condición de que se apoye el programa a desarrollar: Exigirá a la Empresa Ledesma el traspaso de tierras a la municipalidad. Se acota aquí que Ledesma es dueña de cerro a cerro en el valle de San Francisco. Se tenía como proyecto que Ledesma pague los impuestos de las tierras de su propiedad y de la fábrica a la Municipalidad, para poder realizar obras de distinta naturaleza y así no depender de los aportes de dinero del gobierno central de la provincia.
Ocho meses dura en la Intendencia. Ledesma paga un mes solamente los impuestos.

Se le pide la renuncia porque habían llegado denuncias que era un infiltrado marxista. Por supuesto que para el gobierno de ese tiempo ser acusado era terminante para su vida.

El Sindicato Obrero resiste el pedido de alejamiento der Dr. Arédez. Se produce un golde estado institucional. Un grupo de personas de civil con ametralladoras en mano toman la Intendencia y lo desalojan del lugar.

15 de Enero de 1976.La Villa veraniega de Tilcara, donde la familia Arédez pasa sus vacaciones es allanada por el Ejército Argentino sin orden de allanamiento.

24 de Marzo de 1976: Día del golpe de estado, a las 3 de la mañana es llevado detenido en una camioneta de la Empresa Ledesma, manejada por un empleado de la misma. Permanece detenido cuatro meses en el Penal de Villa Gorriti en la ciudad de San Salvador de Jujuy y seis meses en el penal de la Plata, provincia de Buenos Aires.

Los días 22 y 24 de julio de 1976, se produce en las localidades de Libertador General San Martín, Calilegua y El Talar apagones de luces desde la 22 has las 6 del día siguiente, donde se producen gran cantidad de detenciones con camionetas de la empresa Ledesma. Con el tiempo treinta detenidos nunca regresan. Se recuerda entonces todos los años: LA NOCHE DE LOS APAGONES. Esa recordación se realiza con una marcha uniendo la localidad de Calilegua y Libertador marchando 10 kilómetros y se cierra con mensajes, discursos y un festival solidario junto a las MADRES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS DEL DEPARTAMENTO DE LEDESMA-JUJUY.

23 de Marzo de 1977 El Doctor Luis Arédez es dejado en libertad, sin documentos, llega a Libertador e inmediatamente se hace cargo de puesto de Médico en el Hospital Escolástico Zegada en la localidad de Fraile Pintado distante a 15 kilómetros de Libertador General San Martín. Se presenta en el distrito Militar de Jujuy donde se entrevista con el Coronel Néstor Carlos Bulacios donde le comenta que nunca se habían comprobado los cargos que lo acusaron para detenerlo y que debía trabajar nuevamente en el Hospital.

13 de mayo de 1977, día viernes al medio día. Sale con su auto del Hospital de Fraile Pintado, lo despiden en la puerta sus colegas. Sale en dirección a su domicilio y es secuestrado en la ruta. Unos testigos vecinos de Luis lo vieron acompañado de hombres de civil y lentes oscuros que viajaron en automóvil, los vecinos lo saludan y les llama la atención que él no responda a los saludos. El auto aparece abandonado en las cercanías del Jardín Botánico de la Ciudad de Buenos Aires 6 meses después.

Cumplido un mes de su secuestro al término de una misa en la Ciudad de Libertador General San Martín llaman al domicilio de Luis, atiende su hijo Ricardo y en pocos segundos es invadido el domicilio por la Gendarmería Nacional que tiene su sede en el Ingenio Ledesma. Comando ese operativo Juan de la Cruz Kairus empleado del Ingenio Ledesma. Se llevaron todas las pertenencias.

Agosto de 1977 Se presentan en el domicilio de Luis tres personas en un Ford Falcon, de civil y lentes oscuros. Piden hablar con Olga, la esposa de Luis, y que salga a la calle. Ella se resiste al pedido y como los vecinos estaban observando los sujetos se retiran.

Soportaron miles de llamadas anónimas y amenazas pero la voluntad de recuperar la memoria de las MADRES DE LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS DEL DEPARTAMENTO LEDESMA-JUJUY son dignas de respeto por todo el pueblo de la Argentina.
Los jueves a la tarde Olga daba su vuelta en la plaza de la localidad

Los dueños del Ingenio Ledesma son los ARRIETA-BLAQUIER
(Pregunta ingenua que se nos ocurre: ¿Habrán tenido algo que ver esos señores empresarios y dueños del Ingenio Ledesma con la desaparición y muerte de LUIS RAMÓN AREDEZ?) VER SU BIOGRAFÍA . . .

Para reproducir citar la fuente Pensamiento Discepoleano

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1976 - ES HALLADO EL CADÁVER DEL “NEGRITO AVELLANEDA”

En la costa uruguaya aparecen ocho cadáveres. Son víctimas de la dictadura argentina, arrojadas al Río de la Plata en los vuelos de la muerte. Uno de los cadáveres no solamente tiene las señales del impacto de la caída en el agua, sino que además se comprueba que ha sido empalado, y que esa habría sido la causa de su muerte. Se trata de Floreal Avellaneda.

Ese 15 de mayo hubiera cumplido 16 años. Era el hijo de dos militantes del Partido Comunista. Su madre, Iris Pereyra, que fue secuestrada el 15 de abril de 1976 con él y sufrió torturas en una comisaría de Villa Martelli, declara en el Juicio a las Juntas, en 1985. 

El general Santiago Omar Riveros fue sentenciado a prisión perpetua en una unidad del Servicio Penitenciario por la muerte del adolescente. Cinco subordinados suyos recibieron entre 25 y ocho años. 

Para reproducir citar la fuente Pensamiento Discepoleano

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1983 - SON ASESINADOS OSVALDO CAMBIASSO Y EDUARDO PEREYRA ROSSI

Se produce un hecho conmocionante en la Argentina de la dictadura en retirada. Dos militantes peronistas, Eduardo Pereyra Rossi y Osvaldo Cambiaso, son llevados de un bar de Rosario, a plena luz del día, por un grupo parapolicial.

A los tres días, aparecen muertos a balazos en Zárate. Se informa que sus muertes fueron en un enfrentamiento. Sin embargo, los peritajes comprobaron que habían sido torturados y que las heridas de muerte fueron a poca distancia.

La autopsia realizada el 21 de mayo reveló que Cambiasso había muerto tras recibir un balazo en la nuca, disparado a menos de un metro de distancia y que Pereyra Rossi había sido torturado con picana antes de morir; su rostro estaba destrozado y era irreconocible; el disparo que lo mató había sido efectuado desde un metro y medio de distancia, dato establecido a través del hallazgo de pólvora en el omóplato derecho.

Entre los policías implicados estaba Luis Abelardo Patti. Los efectivos permanecieron detenidos hasta noviembre de 1983, cuando se cerró el caso. La causa se reflotó en los años siguientes y se pudo realizar un juicio en 2016. Patti y otros tres represores fueron condenados a perpetua. El exdictador Reynaldo Bignone y otros cinco acusados resultaron absueltos. 

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Poema de Eduardo "Carlón" Pereyra Rossi

"CONVOCATORIA"

Convoco a los que todos los días se levantan y salen a yugarla por migajas que no alcanzan, a que se rebelen.

Convoco a los que todos los días vacilan en ir o no ir al templo que envejece los corazones.

Convoco a los que caminan sin rumbo en una tarde cualquiera, buscando una razón.

Convoco a los pacíficos que no están cumpliendo con su deber a pesar de sus buenas intenciones.

Convoco a los que no comen lo suficiente ni se abrigan lo necesario y tienen sed torrencial.

Convoco a los pequeños de ambiciones que dejan a los demás ambicionar más de la cuenta.

Los convoco a dar vuelta el pulóver, a pegarle al prepotente y a escupir en la cara a los que no han sido convocados.

Los convoco a romper lo que no sirve, a perpetrar los robos necesarios, y a recuperar lo perdido.

Los convoco a cagarse en el miedo y patear las puertas donde encerrados están los condenados.

Los convoco a abrir las cárceles a ventilar las tumbas y a levantar las calaveras de los hermanos heridos de muerte.

Los convoco a abrazarse en las plazas del país, a escribir los muros, y a fusilar a los fusiladores.

Los convoco a no atar nada, sino a despedazar las cadenas.

Los convoco a agitar banderas y colores y correr liberados por las calles y por los campos húmedos de rocío.

Los convoco a ser sinceros, a putear a los hijos de puta, a desobedecer al tirano, a amar sin límites y a odiar.

Y si, a ésa convocatoria por impolítica no concurre nadie, ¡Mala leche! Quedan entonces convocados al entierro de la vida del que tuvo ésta pésima idea.

Sí a ésta convocatoria vienen algunos, pero no todos los convocados, no importa, en la próxima seremos más.

Y, si a ésta convocatoria, vienen todos los convocados, la cordura habrá invadido en Revolución nuestro país para siempre.

Para reproducir citar la fuente Pensamiento Discepoleano

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2003 - MENEM ABANDONA EL BALOTAJE Y KIRCHNER ES PROCLAMADO PRESIDENTE DE LOS ARGENTINOS

Cuando faltan cuatro días para el primer ballotage de la historia argentina y luego de un día de versiones e idas y vueltas, Carlos Menem se baja de la segunda vuelta formalizando su renuncia a participar en el balotaje del domingo 18 de mayo. Alega que no están dadas las condiciones acusando a Eduardo Duhalde de "encorsetar" al país en una "falsa opción", advirtiendo sobre "el peligro de la ingobernabilidad", a nadie escapó que la verdadera razón de su abandono era la certeza de ser derrotado en forma aplastante en una segunda vuelta y la intención de crear un vacío de poder que debilitara la presidencia de Néstor Kirchner desiste de participar.

Néstor Kirchner queda ungido como nuevo presidente, quien, en un duro mensaje a la ciudadanía se declaró dispuesto a "asumir todas las responsabilidades que la Constitución y el pueblo" le impusieran, acusando a su rival de doblez y cobardía.

Menem había obtenido el 25 por ciento de los votos en la elección del 27 de abril, frente al 22 del gobernador santacruceño. La convicción de que iba a ser derrotado de manera aplastante lleva al exmandatario a tomar la decisión, que marca su ocaso político, si bien pudo pasar más de quince años como senador por La Rioja hasta su muerte, amparado en fueros que le evitaron problemas con la Justicia.

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1969 -  “EL CORRENTINAZO”

El Correntinazo fue un movimiento de protesta, que incluyó manifestaciones y huelgas realizadas en la ciudad de Corrientes, Argentina. Se produjo en un clima de tensión generalizada contra el gobierno militar de facto liderado por Juan Carlos Onganía.

En la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) el interventor ordenó la disolución de los centros de estudiantes y anunció un aumento del 500% en los precios del comedor universitario. Inmediatamente los estudiantes universitarios protestaron. VER MÁS

 

2009 – MUERE MARIO BENEDETTI

Se cumple un nuevo aniversario de su fallecimiento ocurrido el 17 de mayo de 2009 en Montevideo. Había nacido en Paso de los Toros, Uruguay el 14 de septiembre de 1920.

Escritor uruguayo. Mario Benedetti fue un destacado poeta, novelista, dramaturgo, cuentista y crítico, y, junto con Juan Carlos Onetti, la figura más relevante de la literatura uruguaya de la segunda mitad del siglo XX y uno de los grandes nombres del Boom de la literatura hispanoamericana. Cultivador de todos los géneros, su obra es tan prolífica como popular; novelas suyas como La tregua (1960) o Gracias por el fuego (1965) fueron adaptadas para la gran pantalla, y diversos cantantes contribuyeron a difundir su poesía musicalizando sus versos.

Mario Benedetti trabajó en múltiples oficios antes de 1945, año en que inició su actividad de periodista en La MañanaEl DiarioTribuna Popular y el semanario Marcha, entre otros. En la obra de Mario Benedetti pueden diferenciarse al menos dos periodos marcados por sus circunstancias vitales, así como por los cambios sociales y políticos de Uruguay y el resto de América Latina. En el primero, Benedetti desarrolló una literatura realista de escasa experimentación formal, sobre el tema de la burocracia pública, a la cual él mismo pertenecía, y el espíritu pequeño-burgués que la anima.

El gran éxito de sus libros poéticos y narrativos, desde los versos de Poemas de la oficina (1956) hasta los cuentos sobre la vida funcionarial de Montevideanos (1959), se debió al reconocimiento de los lectores en el retrato social y en la crítica, en gran medida de índole ética, que el escritor formulaba. Esta actitud tuvo como resultado un ensayo ácido y polémico: El país de la cola de paja (1960), y su consolidación literaria en dos novelas importantes: La tregua (1960), historia amorosa de fin trágico entre dos oficinistas, y Gracias por el fuego (1965), que constituye una crítica más amplia de la sociedad nacional, con la denuncia de la corrupción del periodismo como aparato de poder.

En el segundo periodo de este autor, sus obras se hicieron eco de la angustia y la esperanza de amplios sectores sociales por encontrar salidas socialistas a una América Latina subyugada por represiones militares. Durante más de diez años, Mario Benedetti vivió en Cuba, Perú y España como consecuencia de esta represión. Su literatura se hizo formalmente más audaz. Escribió una novela en verso, El cumpleaños de Juan Ángel (1971), así como cuentos fantásticos como los de La muerte y otras sorpresas (1968). Trató el tema del exilio en la novela Primavera con una esquina rota (1982) y se basó en su infancia y juventud para la novela autobiográfica La borra del café (1993).

En su obra poética se vieron igualmente reflejadas las circunstancias políticas y vivenciales del exilio uruguayo y el regreso a casa: La casa y el ladrillo (1977), Vientos del exilio (1982), Geografías (1984) y Las soledades de Babel (1991). En teatro, Mario Benedetti denunció la institución de la tortura con Pedro y el capitán (1979), y en el ensayo comentó diversos aspectos de la literatura contemporánea en libros como Crítica cómplice (1988). Reflexionó sobre problemas culturales y políticos en El desexilio y otras conjeturas (1984), obra que recoge su labor periodística desplegada en Madrid.

También en esos años recopiló sus numerosos relatos breves, reordenándolos, en la colección Cuentos completos (1986), que sería ampliada en 1994. Junto a la solidez de su estructura literaria, debe destacarse como rasgo esencial de los relatos de Benedetti la presencia de un elemento impalpable, no formulado explícitamente, pero que adquiere en sus textos el carácter de una potente irradiación de ondas telúricas que recorre a los protagonistas de sus historias, para ser transmitida por ellos mismos (casi sin intervención del autor, podría decirse) directamente al lector. La predilección por este género y la pericia que mostró en él emparenta a Mario Benedetti con los grandes autores del Boom de la literatura hispanoamericana.

En 1997 publicó la novela Andamios, de marcado signo autobiográfico, en la que da cuenta de las impresiones que siente un escritor uruguayo cuando, tras muchos años de exilio, regresa a su país. En 1998 regresó a la poesía con La vida, ese paréntesis, y en el mes de mayo del año siguiente obtuvo el VIII Premio de Poesía Iberoamericana Reina Sofía. En 1999 publicó el séptimo de sus libros de relatos, Buzón de tiempo, integrado por treinta textos. Ese mismo año vio la luz su Rincón de haikus, clara muestra de su dominio de este género poético japonés de signo minimalista, tras entrar en contacto con él años atrás gracias a Cortázar.

En marzo de 2001 recibió el Premio Iberoamericano José Martí en reconocimiento a toda su obra; ese mismo año publicó El mundo en que respiro (poemas) y dos años más tarde presentó un nuevo libro de relatos: El porvenir de mi pasado (2003). Al año siguiente publicó Memoria y esperanza, una recopilación de poemas, reflexiones y fotografías que resumen las cavilaciones del autor sobre la juventud. También en 2004 se publicó en Argentina el libro de poemas Defensa propia.
Ese mismo año fue investido doctor honoris causa por la Universidad de la República del Uruguay; durante la ceremonia de investidura recibió un calurosísimo homenaje de sus compatriotas. En 2005 fue galardonado con el Premio Internacional Menéndez Pelayo. Sus últimos trabajos fueron los poemarios Canciones del que no canta (2006) y Testigo de uno mismo (2008), el ensayo Vivir adrede (2007) y el drama El viaje de salida (2008).

USTEDES Y NOSOTROS

Ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual

Ustedes cuando aman
calculan interés
y cuando se desaman
calculan otra vez
nosotros cuando amamos
es como renacer
y si nos desamamos
no la pasamos bien

Ustedes cuando aman
son de otra magnitud
hay fotos chismes prensa
y el amor es un boom
nosotros cuando amamos
es un amor común
tan simple y tan sabroso
como tener salud

Ustedes cuando aman
consultan el reloj
porque el tiempo que pierden
vale medio millón
nosotros cuando amamos
sin prisa y con fervor
gozamos y nos sale
barata la función

Ustedes cuando aman
al analista van
él es quien dictamina
si lo hacen bien o mal
nosotros cuando amamos
sin tanta cortedad
el subconsciente piola
se pone a disfrutar

Ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual.

Para reproducir citar la fuente Pensamiento Discepoleano

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“DÍA DE LA ESCARAPELA”
El Día de la Escarapela fue instituido por el Consejo Nacional de Educación, en el año 1935, y su celebración se efectúa el 18 de mayo.

El origen de los colores de la escarapela y las razones por las que fueron elegidos para simbolizar a la Patria no pueden establecerse con precisión.

Entre muchas versiones, una afirma que los colores blanco y celeste fueron adoptados por primera vez durante las invasiones inglesas (1806-1807) por los Patricios, el primer cuerpo de milicia urbana del Río de la Plata y que luego empezaron a popularizarse entre los nativos. Se dice también que la escarapela argentina fue utilizada por primera vez por un grupo de damas de Buenos Aires al presentarse a una entrevista con el entonces coronel Cornelio de Saavedra, jefe del regimiento de Patricios, el 19 de mayo de 1810.

Una comisión oficial nombrada en 1933, explica que French, que para esa época contaba con 16 años, refirió a Mitre el acto de cintas el 25 de mayo, sin hacer mención de que esos colores eran divisa de dama y caballeros. Otra fuente de Mitre, militar, recordaba, que su jefe de 1810, había distribuido cintas entre el grupo a que pertenecía, pero no advirtió que tales colores ya eran usados como una tendencia.

El 25 de mayo de 1810 se difundió -entre los patriotas- el uso de la escarapela nacional. No apareció la decisión de usar esos colores como iniciativa de una determinada persona, sino como el producto de una actitud espontánea, adoptada sin previo acuerdo ni deliberaciones.

El 23 de marzo de 1811 la escarapela fue usada como distintivo de los opositores a la mayoría de la Junta.

A fines de 1811, aumentaron los ataques españoles contra las costas del Paraná ordenadas por el gobernador español de Montevideo, Pascual Vigodet. Frente a esto el Triunvirato encargó el 24 de enero de 1812 a Manuel Belgrano partir hacia Rosario con un cuerpo de ejército. El general Belgrano logró controlar las agresiones españolas e instalar una batería (una especie de fuerte militar) en las barrancas del Paraná, a la que llamó Libertad. A Belgrano le pareció absurdo que sus soldados siguieran usando distintivos españoles por lo que solicitó y obtuvo permiso para que sus soldados usaran una escarapela. Por decreto del 18 de febrero de 1812, el Triunvirato creaba, según el diseño propuesto por Belgrano, una "escarapela nacional de las Provincias Unidas del Río de la Plata de dos colores, blanco y azul celeste, quedando abolida la roja con que antiguamente se distinguían".

En 1812, la política exterior del Primer Triunvirato se basaba en sostener que el objetivo de la Revolución de Mayo era preservar estos territorios para Fernando VII, que seguía cautivo de Napoleón, pero muchos, como Belgrano pensaban que ya era tiempo de pensar en la Independencia. (Fuente: SUTEBA)

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1781 - EN CUSCO ES EJECUTADO TUPAC AMARU II

Luego de ser obligado a presenciar el martirio y ejecución de toda su familia, Tupac Amaru II es decapitado en la Plaza de Armas de la ciudad de Cusco.

Nacido José Gabriel Condorcanqui y llamado Tupac Amaru II en homenaje al último Inca que enfrentó la invasión española, encabezó la más importante rebelión anticolonial indígena y puede con justicia ser considerado el auténtico precursor de la independencia americana.

Túpac Amaru II fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la tortura y asesinato de sus aliados y amigos, su tío, sus dos hijos mayores y finalmente su esposa, en ese orden.

Después, al igual que hicieron con varios de sus lugartenientes, con su tío y su hijo mayor, le cortaron la lengua.

Luego se intentó descuartizarlo vivo, atando cada una de sus extremidades a sendos caballos para que estos tirasen de aquellas y las arrancaran. 

Un testigo relata los hechos de este modo:
"Atáronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectáculo que jamás se había visto en esta ciudad. No sé si porque los caballos no fuesen muy fuertes, o porque el indio [sic] en realidad fuese de hierro, no pudieron absolutamente dividirlo después que por un largo rato lo estuvieron tironeando, de modo que lo tenían en el aire, en un estado que parecía una araña."

Al ser la acción infructuosa sus verdugos optaron por decapitarlo y posteriormente despedazarlo. Su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca (actual provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual provincia de Melgar, Puno). De igual forma despedazaron los cuerpos de su familia y seguidores, y los enviaron a otros pueblos y ciudades.

A pesar de su ejecución, la rebelión continuó acaudillada por su primo Diego Cristóbal Tupac Amaru, Tupac Catari y Andrés Tupac Amaru, extendiéndose por todo el altiplano boliviano y norte de las actuales Chile y Argentina.

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BATALLA DE LAS PIEDRAS – 18 DE MAYO DE 1811

Fue el primer triunfo de los revolucionarios sobre el poder español en América.
La Batalla de Las Piedras constituyó el mayor triunfo militar de José Artigas. La importancia de la victoria se observó en que:
      - influyó en el estado de ánimo de los revolucionarios
      - renovó sus fuerzas
      - les dio confianza en sí mismos
      - Artigas fue nombrado coronel por la Junta
      - otros oficiales que lucharon con él también fueron ascendidos (CONTINUAR LEYENDO . . . )

 

(1975) FALLECIÓ ANIBAL TROILO, BANDONEONISTA, COMPOSITOR Y DIRECTOR DE ORQUESTA DE TANGO ARGENTINO

Aníbal Troilo nació en la calle Cabrera 2937, entre Anchorena y Laprida (en pleno barrio del Abasto) pero desde los ocho años de edad (después de la muerte de su padre) vivió en Soler 3280, entre Gallo y Agüero.​

Sus padres se llamaban Felisa Bagnoli (hija de Marco Bagnoli Giaccio y Maria Raffaella Sammartino, de Agnone, en Campobasso, hermanos Americo, Nicolás, Arsenio, Carmelo, Anunciación y Ernesta) y Aníbal Troilo (hijo de Quirino y Concepción, de Archi, en Chieti). Se habían casado en la iglesia de Balvanera el 11 de noviembre de 1909. Los apellidos de la familia materna incluyen entre otros: Busico, d’Agnillo, di Curtis, Santarelli y La Banca. Su padre le pondría el seudónimo de Pichuco, nombre por el cual llamaban a uno de sus mejores amigos; el apodo podría ser una deformación del napolitano picciuso que significa «llorón». ​Tuvo dos hermanos, un varón, Marcos, y una mujer, Concepción, que murió de corta edad.

Durante su niñez, Troilo escuchaba tocar el bandoneón en los bares de su barrio. A los 10 años convenció a su madre para que le comprara su primer bandoneón. Felisa lo compró a 140 pesos de entonces, a pagar en 14 cuotas de 10 pesos; pero luego de la cuarta cuota el vendedor desapareció y nunca reclamó el resto.

Con ese bandoneón, Troilo tocó casi toda su vida.

Un año después, en 1925 (cuando contaba con 11 años de edad) Pichuco realizó su primera actuación, en un bar pegado al Mercado de Abasto (el mercado central de frutas y verduras de Buenos Aires). Más tarde integró una orquesta de señoritas. A los 14 años ya había formado un quinteto.

Estudió hasta tercer año en la prestigiosa Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini.

En diciembre de 1930 fue contratado para formar parte del famoso sexteto del violinista Elvino Vardaro, el pianista Osvaldo Pugliese y Alfredo Gobbi (hijo) (quien era apenas el segundo violín del conjunto, pero más tarde se haría célebre como director de orquesta). Allí tuvo como compañero a Ciriaco Ortiz, de quien Troilo más adelante se consideraría deudor. Ese sexteto no realizó ninguna grabación discográfica.

Troilo pasó por numerosas orquestas, entre otras, las de Juan Pacho Maglio, Julio de Caro, Juan D’Arienzo, Ángel D’Agostino y Juan Carlos Cobián.

Con su orquesta (cuyos integrantes fueron variando muchísimo) trabajó casi ininterrumpidamente, tanto en presentaciones en vivo como en grabaciones, hasta el año de su muerte, 1975. Desde 1953 hasta mediados de los años 60, Troilo mantuvo durante un tiempo una actividad musical paralela a la de su orquesta en dúo junto al guitarrista Roberto Grela, que después se convirtió en el Cuarteto Troilo-Grela. En 1968, ya distanciado de Grela, formó su propio cuarteto. Además de esto, Troilo grabó dos temas (El motivo y Volver) a dúo de bandoneones junto a Ástor Piazzolla. Aníbal Troilo (en el centro, con el bandoneón). Luego, de izquierda a derecha: Osvaldo Fresedo, José Razzano, Francisco Canaro y Enrique Santos Discépolo, en 1944.

En 1938 se casó por civil con la griega Zita (Ida Dudui Kalacci).​ Cuando su madre Felisa murió, como homenaje la pareja se casó por iglesia. (En realidad, Pichuco se fue a vivir con Zita recién tras la muerte de su madre).

La muerte de su mejor amigo, el poeta Homero Manzi (1907-1951), le produjo una profunda depresión que duró más de un año. En su memoria compuso el tango Responso. En 1971 (en conmemoración de los veinte años del fallecimiento del poeta) Troilo inauguró la plaza Homero Manzi.

Diversos historiadores sindican a Troilo como adicto al alcohol y a la cocaína, siendo él quien sugiere el agregado de letra al tango «Los Dopados».

El Bandoneón Mayor de Buenos Aires murió el 18 de mayo de 1975 en el Hospital Italiano, a causa de un derrame cerebral y sucesivos paros cardíacos; se encuentra sepultado en el Rincón de los Notables del cementerio de la Chacarita, al lado de Agustín Magaldi y Roberto Goyeneche.

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2019 - CRISTINA ANUNCIÓ QUE ALBERTO FERNÁNDEZ SERÍA EL CANDIDATO A PRESIDENTE Y ELLA IRÍA COMO VICE

CRISTINA HACÍA ESTE ANUNCIO Y DEJABA DESCOLOCADO A TODO EL ARCO POLÍTICO

La ex presidenta hizo el anuncio por las redes sociales que acompañará al ex jefe de Gabinete como candidata a vicepresidenta. Reivindicó su trabajo al lado de Nestor Kirchner y de ella, Recordó que "tuvimos diferencias" y lo destacó en la tarea del rescatar al país del "drama" actual.

“Le he pedido a Alberto Fernández que encabece la fórmula que integraremos juntos: él como candidato a presidente y yo como candidata a vice para participar en las próximas elecciones primarias, abiertas, simultaneas y obligatorias”, anunció la ex Presidenta, actual Vicepresidenta y como tal ocupa el cargo de Presidenta del Senado de laNación. Cristina Fernández de Kirchner a través de un video en sus redes sociales. Se trata de una decisión que explicó en estos términos: “La situación del pueblo y del país es dramática y esta fórmula estoy convencida de que es la que mejor expresa lo que en este momento la Argentina necesita para convocar a los más amplios sectores políticos y sociales”. Publicaba P12 en su edición del día 18 de mayo de 2019 y así seguía la nota:

También agregó con respecto a la elección de Alberto Fernández como la persona que encabezará la fórmula que “fue jefe de Gabinete de Néstor durante toda su presidencia” y que aquellos “fueron tiempos muy difíciles, pero estos que estamos viviendo hoy los argentinos y las argentinas son realmente dramáticos”. No tanto como los de ahora, en los que “la deuda externa contraída en los últimos tres años es más grande que la que Néstor recibió defaulteada. Con un agravante: casi el 40 por ciento es con el Fondo Monetario Internacional”.

“Nunca me desvelaron los cargos políticos y tampoco fueron mi principal motivación. Tal vez porque pertenezco a una generación que no buscaba un lugar en las listas, sino en la historia”, explicó CFK

Después de haber sido dos veces presidenta de este país y de haber ocupado distintos cargos, “siempre por voluntad popular expresada en las urnas, estoy más convencida que nuca de que las expectativas y la ambición personal tienen que estar subordinadas al interés general”, indicó la ex mandataria.

CFK se refirió al lema peronista “Primero la Patria, después el movimiento y por último los hombres”, para concluir que “ya es hora de hacerlo realidad de una vez por todas”.

“Se va a tratar de tener que gobernar una Argentina otra vez en ruinas, con un pueblo otra vez empobrecido. Está claro, entonces que la coalición que gobierne deberá ser mucho más amplia que la que haya ganado las elecciones”, aseguró Fernández de Kirchner.

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1895 - MUERE JOSÉ MARTÍ EN LA BATALLA DE DOS RÍOS (CUBA), HÉROE CUBANO Y DE LA PATRIA GRANDE

José Julián Martí Pérez nació en la calle Paula No. 41, La Habana, el 28 de enero de 1853. En 1866 matricula en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana. Ingresa también en la clase de Dibujo Elemental en la Escuela Profesional de Pintura y Escultura de La Habana, más conocida como San Alejandro.

El 4 de octubre de 1869, al pasar una escuadra del Primer Batallón de Voluntarios por la calle Industrias No. 122, donde residían los Valdés Domínguez, de la vivienda se oyen risas y los voluntarios toman esto como una provocación. Regresan en la noche y someten la casa a un minucioso registro. Entre la correspondencia encuentran una carta dirigida a Carlos de Castro y Castro, compañero del colegio que, por haberse alistado como voluntario en el ejército español para combatir a los independentistas, calificaban de apóstata.

Por tal razón, el 21 de octubre de 1869 Martí ingresa en la Cárcel Nacional acusado de infidencia por escribir esa carta, junto a su entrañable amigo Fermín Valdés Domínguez. El 4 de marzo de 1870, Martí fue condenado a seis años de prisión, pena posteriormente conmutada por el destierro a Isla de Pinos, lugar al que llega el 13 de octubre. El 18 de diciembre sale hacia La Habana y el 15 de enero de 1871, por gestiones realizadas por sus padres, logró ser deportado a España. Allá comienza a cursar estudios en las universidades de Madrid y Zaragoza, donde se gradúa de Licenciado en Derecho Civil y en Filosofía y Letras.

(...)

Un mes antes, escribe su última carta a su amigo Manuel Mercado, que será reconocida como su testamento político. En un fragmento expresa:
"...ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber —puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo, con la independencia de Cuba, que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas..." "Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas: y mi honda es la de David." VER MÁS (Biografía completa + el poema La Niña de Guatemala y su historia)

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JAIME DE NEVARES (1915 – 1995)

UN MALDITO EXCLUIDO DE LA HISTORIA OFICIAL
Don Jaime Francisco De Nevares nació en Capital Federal el 29 de abril de 1915. Cursó sus estudios primarios y secundarios en el colegio Champagnat del barrio de Almagro. Se recibió de abogado en la Universidad de Buenos Aires, profesión que ejerció durante cuatro años en el estudio jurídico de su padre.

Como cualquier joven de familia cristiana, de buena posición, Jaime se alistó en el denominado grupo de “Acción Católica”. Participó en las conferencias Vicentinas y en la Obra de los Canillitas. En 1944 ingresó a la congregación Salesiana de la Patagonia. Luego de cursar sus estudios de la Trinidad y filosofía en Patagones y los de teología en Córdoba fue ordenado sacerdote el 25 de noviembre de 1951. Ejerció la docencia y la dirección espiritual del Colegio “Don Bosco” de Bahía Blanca. Su elevación al episcopado sucede cuando dirigía la Escuela Normal Salesiana de Viedma. VER MÁS

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HACE 50 AÑOS MORÍA TANGUITO Y NACÍA EL PRIMER GRAN MITO DEL ROCK ARGENTINO
Con apenas un lustro de vida, el rock argentino ya iba a contar con un mártir que le permitiría construir su primer gran mito, cuando el 19 de mayo de 1972 un tren lo arrolló en Puente Pacífico a José Alberto Iglesias, Tanguito.

Con apenas un lustro de vida, el rock argentino ya iba a contar con un mártir que le permitiría construir su primer gran mito, cuando el 19 de mayo de 1972 un tren lo arrolló en Puente Pacífico a José Alberto Iglesias, un joven de 26 con una salud física y mental minada por las drogas y los electroshocks recibidos en el Instituto Borda, de donde se había escapado, pero que años atrás, bajo el seudónimo de Tanguito había sido parte de un grupo de artistas que dio vida al movimiento local.

La coautoría con Litto Nebbia de "La balsa", el primer gran éxito del rock argentino; algunas leyendas forjadas a su alrededor y la escasez de registros fonográficos le confirieron a este artista el aura misteriosa necesaria que, sumado a algunos "malentendidos" que se reprodujeron y ganaron entidad gracias a un polémico filme, conformaron un relato épico que convirtió a Tanguito en un símbolo de la incomprensión y la rebeldía.

Aunque no se produjo de manera inmediata a su muerte e hizo falta un guion novelesco que lo imbuyera de sentido -en base a inexactitudes o verdades a medias-, Tanguito fue erigido como la personificación del espíritu libre, combativo, rebelde, talentoso e indoblegable que guio los inicios de la cultura rock local.

La contraposición de esta construcción con los relatos de quienes conocieron al artista expone algunas contradicciones que llenan de preguntas a quienes optaron por la literalidad de lo mítico. ¿Fue Tanguito un genio o hubiera sido incapaz de escribir una canción sin ayuda? ¿Era un rebelde o simplemente tenía conductas temerarias por el consumo de drogas? ¿Fue un perseguido? ¿Fue una víctima por no haberse doblegado ante el sistema?

"Esas preguntas son las preguntas. Yo sinceramente creo que no tienen respuesta. Lo que sí me parece, en el marco de que todo es una gran figura, que hay lugar para esta idea que yo digo que los `60 en la Argentina se terminaron en mayo de 1972, cuando el tren lo mato a Tanguito. Esos años `60 de los colores, la minifalda, la píldora anticonceptiva y Bob Dylan terminaron ese día en la Argentina", aventuró a Télam el periodista Víctor Pintos, autor de "Tanguito, la verdadera historia", la más completa investigación sobre la vida del mítico artista.

A la hora de ensayar una definición sobre la real dimensión que tiene Tanguito en la historia del rock argentino, el periodista graficó: "Con `La balsa´ es como si le hubiera dado la pelota a Maradona el día del gol a los ingleses. No hizo el gol. El gol lo hizo Litto Nebbia, pero el que le dio la pelota fue Tanguito".

Lo que el autor de la biografía del artista sí pudo certificar es que "Tanguito es mito porque un tren lo mató a los 26 años, sobre todo en una ciudad como Buenos Aires, que es tan propensa a comprar figuras míticas". "Pero el rock –añadió- tiene en Tanguito a un Gardel, solo que nunca hizo películas en EEUU".

"Tango significa distintas cosas para distintas personas, típico como ocurre con cualquier héroe o figura, que la gente pone sus cosas en ellos. Entonces, para mucha gente, Tango es la verdadera alternativa, el único que no se vendió. Se explotó esa idea que no es real", advirtió a esta agencia su amigo Pipo Lernoud, actor central de los inicios del rock argentino.

En tal sentido, el periodista, poeta y activista planteó algunos matices a las distintas características que conforman la leyenda de Tanguito, aunque no por ello le restó importancia al impacto de su obra en los inicios del rock argentino.

"Tango es muy importante. No hay Litto sin Moris, no hay Moris sin Tango y no hay Litto sin Tango, porque los tres se influenciaron", reveló Pipo, quien también advirtió que "hablaba poco, no leía nada, no era experto en música, así que las cosas que le gustaban las absorbía y listo".

A la hora de hablar de sus características como músico, recordó que "no armaba los temas, tocaba todo el tiempo la guitarra e improvisaba, las canciones no empezaban ni terminaban, y le costaba mucho armar un repertorio para tocar en público".

Protagonista de esa escena, el periodista y poeta señaló los elementos que considera que distorsionaron la historia de Tanguito, al servir de base para construir un relato en donde se lo ubica como el único de aquel movimiento que no negoció con una discográfica, fue fiel a sus principios, y eso le valió la traición de sus amigos y el escarmiento del sistema.

Allí lamentó que en una de las pocas grabaciones conocidas de Tanguito aparezca la voz de Javier Martínez recordándole que fue el autor de "La balsa", lo que fue interpretado por muchos como un "pase de factura" a Litto Nebbia por la celebridad alcanzada a partir de esa canción. Pero fundamentalmente apuntó contra la exitosa película "Tango feroz", de 1993, dirigida por Marcelo Piñeyro, inspirada en la vida del mítico artista.

"Ese disco hizo mucho mal porque Javier dijo eso para convencerlo que cante. Hoy confiesa que cometió el error de no haber dicho `junto a Litto Nebbia´, porque por eso todo el mundo está convencido que el que compuso `La balsa´ fue Tanguito y Litto se la robó; cuando Litto nunca negó la coautoría de Tanguito", recalcó.

Y continuó: "Esa es una cosa absurda que formó parte de esta construcción que hizo después la película de `pobre Tanguito, un tipo bueno que nadie lo quería y lo usaron´. Hicieron una distorsión como que todos los tipos que lo rodearon se convirtieron en unos comerciantes que lo traicionaron. ¿Dónde viste a Moris, a Litto o a Javier Martínez venderse? ¡Jamás! Todos han mantenido una carrera independiente y no son tipos que hayan tenido grandes éxitos comerciales".

A pesar de todo, Pipo Lernoud se animó a arriesgar una definición sobre Tanguito y consideró que su derrotero final podría haberse evitado en un país que tuviera planes de contención en vez de castigar al adicto.

"Tenía una personalidad bastante sufrida. Había tratado todo el tiempo de vivir en Londres siendo un chico de Caseros City, como decía él. Se hacía la película que era uno de los Kinks o Donovan y entonces representa de alguna manera el tipo que vive en su propio mundo", graficó Lernoud.

Y remató: "Estábamos en dictadura, un país muy duro que nos perseguía. El sistema destruyó a Tanguito porque el sistema es muy duro para tipos sensibles y Tanguito era un tipo muy sensible". (HERNANI NATALE, Telam, 19-05-2022)

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1887 - SE CREA "LA FRATERNIDAD, SOCIEDAD DE AYUDA MUTUA ENTRE MAQUINISTAS Y FOGONEROS DE LOCOMOTORAS" 

Después de una reunión de Asamblea de Maquinistas del Ferrocarril de la Provincia de Buenos Aires (luego de las llamadas inversiones inglesas, privatizado y rebautizado Ferrocarril Oeste), quedó virtualmente fundado uno de los dos grandes gremios que agrupa a los trabajadores ferroviarios, "La Fraternidad", originado en una mutual, como muchos otros sindicatos.

Fue el primer sindicato argentino en organizarse nacionalmente, aprovechando la estructura de las empresas ferroviarias. Debido a ello, jugó un importante papel ayudando a organizar sindicatos en otras ramas por todo el país.

La primera huelga ferroviaria se realizó en 1888 y se originó a raíz de un accidente que causó la muerte de una persona en la estación San Martín (actual Ferrocarril General Bartolomé Mitre). El trato brutal dado al maquinista por la policía desencadenó la huelga exigiendo y logrando su libertad.

El mismo año, los obreros del taller de Sola del Ferrocarril Sud (no organizados en La Fraternidad), exigieron el pago de sus salarios en oro con el fin de evitar el deterioro de los mismos por obra de la inflación. La reunión de los huelguistas en la Plaza Herrera fue reprimida por la policía con armas de fuego, hiriendo a varios obreros y deteniendo a 160 huelguistas. Fue el primer acto de represión armada contra los trabajadores argentinos. Aunque esa huelga fracasó, otras huelgas similares triunfaron al año siguiente. Las empresas, sin embargo, lograrían anular el beneficio, recurriendo al sistema de subcontratación.

En las décadas siguientes, La Fraternidad formó con la Unión Ferroviaria, que organizaba a los demás trabajadores ferroviarios, la Confederación Ferroviaria, que se convertiría en el sindicato de rama modelo en la Argentina, que dominaría el movimiento obrero argentino hasta mediados de la década del 40, cuando comenzaría a ser reemplazada en su liderazgo por la Unión Obrera Metalúrgica (UOM), impulsada por el proceso de industrialización del país.

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MASACRE DE SAN MIGUEL DEL MONTE
Se conoce como Masacre de San Miguel del Monte o Masacre de Monte, a la muerte de cuatro adolescentes ocurrida durante la madrugada del 20 de mayo en la ciudad de Monte, Provincia de Buenos Aires.
Resultado de la persecución y tiroteo realizados por miembros de la policía bonaerense sobre el vehículo utilizado por los jóvenes.

Los jóvenes, Gonzalo Domínguez (14), Rocío Guagliarello (13), Camila López (13) y Danilo Sansone (13), locales de la ciudad, y Aníbal Suárez (22), oriundo de Misiones, subieron a un auto para pasear por la ciudad durante la noche.

Durante el paseo, el vehículo, un Fiat 147, en el que iba el grupo (conducido por Aníbal Suárez), cruzó a unos patrulleros policiales, y en la brevedad, inició la persecución de los vehículos policiales contra el Fiat.

No se sabe exactamente cómo se inició esta persecución. Aparentemente, la policía, que recibió un llamado al 911, en el que se denunciaba un auto sospechoso con características similares al vehículo de Suárez, procedió a seguirlos para hacer una inspección.

Sin embargo, el vehículo en el que iban los jóvenes huyó a toda velocidad con el objetivo de alejarse, luego de que dentro del patrullero, uno de los policías estaba apuntando al auto con un objeto parecido a una linterna. Según se había comunicado, era para anotar la patente y alertar la detención del vehículo, mientras, los familiares de las víctimas y vecinos de la zona, sostenían que en realidad dicho objeto era un arma.

Llegado a una colectora, el vehículo chocó contra un acoplado, causando la muerte de 4 de los 5 integrantes, (Gonzalo Domínguez, Camila López, Danilo Sansone, y el conductor, Aníbal Suárez); la única sobreviviente, Rocío Guagliarello, fue internada en grave estado

Investigaciones, Consecuencias y El relato de la única sobreviviente VER AQUÍ . . .

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1941 - OBREROS ANARQUISTAS ACUSADOS DE LO QUE SE LLAMÓ "EL CRIMEN DE BRAGADO" SON CONDENADOS A PRISIÓN PERPETUA.

Los trabajadores anarquistas Pascual Vuotto, Santiago Mainini y Reclus de Diago fueron detenidos luego del atentado, que en agosto de 1931, sufriera el senador provincial conservador José Blanch y que había costado las vidas de su hija y su cuñada.

Salvajemente torturados con aquiescencia de jueces y funcionarios, sin que se encontraran pruebas suficientes para inculparlos, fueron declarados culpables del atentado en un proceso judicial tan venal y escandaloso que mereció la repulsa pública por sus semejanzas con el martirio sufrido años antes en Estados Unidos por los obreros Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.

Durante su reclusión el ferroviario Pascual Vuotto escribió su autobiográfico "Vida de un proletario" y "Yo acuso. El proceso de Bragado", en los que denuncia la injusticia de que él y sus compañeros padecieron, así como da cuenta de las torturas y vejaciones de que fueron objeto.

En 1942, a raíz de la unánime repulsa pública que merecieron tanto el proceso como la sentencia, Vuotto, Mainini y de Diago fueron "beneficiados" por una conmutación de penas promovida por el ministro Vicente Solano Lima y firmada por el gobernador Rodolfo Moreno.
Bragado recibió como héroes a las víctimas de una justicia corrupta.

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1969 - “EL  PRIMER ROSARIAZO”

El 21 de mayo, las agrupaciones estudiantiles universitarias y de enseñanzas secundarias de Rosario y la CGTA convocaron a una nueva marcha de protesta, que partiría desde la olla popular instalada frente al local de la CGTA. Raimundo Ongaro fue uno de los oradores en la asamblea previa. Las fuerzas de seguridad, mientras tanto, acordonaron la zona con fuerzas de infantería, caballería y vehículos blindados, instando a los manifestantes a disolver la concentración. Pese al operativo de seguridad se congregaron más de 4.000 personas. Cuando iniciaron la movilización fueron reprimidos con gases lacrimógenos y fuerza física por la policía. El enfrentamiento devino campal, montándose barricadas en las calles y encendiéndose hogueras. Durante horas la policía intentó contener a los manifestantes, pero finalmente debió retirarse. Los manifestantes intentaron brevemente tomar la Jefatura de Policía, pero renunciaron a la idea y ocuparon el rectorado de la Universidad y la sede de transmisión de LT8 Radio Rosario en la cual participó el "trucha" Vanrell. Un balazo policial abatió al obrero y estudiante Luis Norberto Blanco, de 15 años. Las fuerzas de seguridad atacaron también al médico que lo asistía y el joven murió pocos minutos más tarde. VER EL DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS

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1969 - “EL SALTEÑAZO”

En mayo de 1969, se desarrollaron en Salta una de las semanas menos conocidas y más intensas de su historia de enfrentamientos sociales. Sin entrar a relatar la larga historia de lucha de la clase obrera salteña (jalonada por las resonantes huelgas de 1949, 1959, o 1965), detengámonos en los primeros meses del 1969, cuando diferentes gremios comienzan a denunciar la política salarial del gobierno: la Asociación de Empleados y Obreros de la Administración Pública, inicia el año con la “Marcha de Hambre”, una de las primeras manifestaciones contra el gobierno de Onganía en el país. Meses después, se manifestaban los obreros metalúrgicos en rechazo a la aplicación de las “quitas zonales” (significaba salarios inferiores en las industrias metalúrgicas del interior). En abril, todos se sumaban a las movilizaciones en repudio por el asesinato de los estudiantes - obreros Juan José Cabral, Adolfo Bello y Norberto Blanco, participantes de las manifestaciones en Rosario y Corrientes.

Ese caldo de represión y reivindicaciones desatendidas hizo estallar a la ciudad de Salta el 21 de mayo. El enfrentamiento, iniciado por una “huelga estudiantil”, abarcó todo el centro de la ciudad, convertido en esos días, según la prensa de la época, en un “campo de batalla”. VER MÁS

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2010 - SE INAUGURÓ EL PASEO DEL BICENTENARIO, DANDO COMIENZO A LOS FESTEJOS MÁS GRANDES DE LA ARGENTINA

Cristina Fernández de Kirchner inauguró oficialmente el "Paseo del Bicentenario", sobre la Avenida 9 de julio, en la Ciudad de Buenos Aires. "La verdad es que Dios quiso que yo fuera la presidenta del Bicentenario", dijo la mandataria, acompañada por parte del gabinete nacional y rodeada de los trabajadores que construyeron el paseo que va desde la avenida Corrientes hasta Belgrano sobre 9 de Julio.

"La patria se construye todos los días y con todos. Fuerza Argentina, América del Sur, Latinoamérica. Declaro formalmente inaugurado el Paseo del Bicentenario", dijo en un pasaje de su discurso inaugural.

Hubieron diversos actos y actuaciones artísticas todos los días que duraron los festejos del Bicentenario de la Revolución de Mayo.

Viernes 21 de mayo

20hs. Homenaje a los 40 años del rock nacional, con Luis Alberto Spinetta, Moris, Fito Páez y León Gieco, entre otros. Lito Nebbia oficiará de maestro de ceremonias.

Sábado 22 de mayo

12 hs. Desfile militar: contará con la participación de bandas de regimientos, escuadrones de caballería montados, unidades históricas del Ejercito con trajes de época y el escuadrón banderas.

15 hs.: Desfile Federal. Cada provincia participará con intervenciones callejeras representativas. Jujuy marchará con un rebaño de llamas; por Santiago del Estero, habrá gauchos a caballo, y Córdoba presentará grupos de cuarteto, entre otras atracciones. Recorrerá el paseo desde Belgrano hasta Corrientes.

20 hs.: Recital de música latinoamericana. Conducirá León Gieco y participarán Jaime Roos, Gilberto Gil y la cantante colombiana Toto la Momposina. A confirmar: Rubén Blades y Pablo Milanés.

Domingo 23 de mayo

12 hs. Desfile de la integración: participarán las comunidades y los países invitados, como representantes de la unión fraternal entre pueblos y la integración de la Argentina con Latinoamérica y el mundo.

20 hs.: espectáculo de tango y folclore. Participarán Soledad Pastorutti y Gustavo Santaolalla. Tocarán Victor Heredia, Teresa Parodi, Liliana Herrero y Peteco Carabajal. Habrá orquestas de tango y shows de baile.

Lunes 24 de mayo

15 hs.: Desfile de autos y motos antiguas. Recorrerá el paseo de Belgrano a Corrientes.

16 hs.: se transmitió por pantallas gigantes, ubicadas en los tres escenarios y en el stand de Nación y Ciudad de Buenos Aires, el partido de despedida de la Selección argentina contra el seleccionado de Canadá. Ciro Martínez, de Los Piojos, cantará el Himno Nacional.

18 hs: recital de Fito Páez.

20 hs: show en homenaje al cine argentino. La Orquesta Sinfónica Nacional interpretará música de películas.

Martes 25 de mayo

19 hs. Desfile de mayo: Este fue el evento central, una propuesta que combinó tradición e innovación con la intervención de colectivos artísticos, grupos de arte, músicos, escenógrafos y diseñadores. Más de 2000 artistas participaron del desfile central que comenzaró en la Plaza de Mayo y culminó en la Avenida 9 de Julio, trayecto en el cual -a través de cuadros temáticos- se narró nuestra historia. Con 19 escenas, que narraron un recorrido por los 200 años de historia que se conmemoran en esta fecha, con un despliegue escenográfico imponente. No se trató de un relato cronológico sino de la puesta en escena de conceptos generales, los diversos cuadros mostraron la historia de la inmigración, el avance en la industria nacional, el concepto de soberanía, entre otros. La artística del Desfile de Mayo estuvo a cargo de Diqui James. Fue un espectáculo artístico histórico, de vanguardia estética y alto desarrollo tecnológico.

20 hs.: recital de cierre con Fito Páez. Cantarán el Himno 200 personalidades, entre músicos, deportistas y actores.

Otras atracciones

En avenida 9 de Julio entre Belgrano y Venezuela, la Provincia de Buenos Aires presentará dos locomotoras antiguas: La Porteña y La Patria. El 25 a las 14 un show con unos ochenta autos de Turismo Carretera. Largada simbólica desde el Obelisco.

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NACIMIENTO DE AGUSTÍN TOSCO
Agustín Tosco nació el 22 de mayo de 1930 y se convirtió en dirigente sindical de Luz y Fuerza de Córdoba.
En 1969 fue uno de los principales impulsores de la rebelión popular conocida como el Cordobazo.
Fue encarcelado y murió en la clandestinidad.

Vivió apenas 45 años, pero el legado de sus acciones perdura hasta hoy. Ya como dirigente del centro de estudiantes se destaca su mirada política y su notable capacidad de conmover desde la palabra. En el cierre de clases al final de 5° año de la escuela secundaria, sus compañeros lo eligieron para que diera el discurso en el acto y Tosco se manifiestó con críticas hacia el sistema de la escuela; luego se negó a recibir el diploma de manos del director.

Al año siguiente ingresó a trabajar a Luz y Fuerza como ayudante electricista en el taller electromecánico, donde en seguida comprendió la problemática obrera y se integró a las asambleas. Un año después, en 1949, se convirtió en subdelegado y al otro año ya era delegado. Mientras, estudiaba la carrera de Técnico Electricista en la Universidad Tecnológica de Córdoba, pero en el 51 le tocó hacer el servicio militar.

Cuando retomó su trabajo, pasó a ser secretario del cuerpo de delegados de Luz y Fuerza de Córdoba. Su carrera sindical continuó hasta el Golpe de Estado de Pedro Eugenio Aramburu: a los 23 llegó a la conducción del gremio de la provincia y un año después, en 1954, fue secretario gremial del secretariado nacional de la Federación Argentina de Trabajadores de Luz y Fuerza. En plena dictadura encabezó el acto del 1° de Mayo de Plaza Once, en el que se exigió la normalización de los gremios y de la CGT, la libertad de los presos gremiales y se demandaron salarios justos.

Pero en 1956 la persecución política y sindical era fuerte en todo el país y Córdoba no fue la excepción. Tosco cayó preso en medio de allanamientos en los que la Policía destruyó el archivo histórico de Luz y Fuerza de la provincia. El gremio quedó intervenido hasta el 58, cuando asumió la presidencia Arturo Frondizi. Luego, Tosco retomó sus cargos como dirigente sindical.

Tras varias movilizaciones de obreros y de estudiantes, el clima político de Córdoba fue subiendo de temperatura hasta el paro general de la CGT, del 29 de mayo de 1969, que denunció los salvajismos de la dictadura de Juan Carlos Onganía. La marcha que se dirigió al centro de la ciudad estaba formada por militantes de Luz y Fuerza, que llevó a unos mil obreros, SMATA, la UOM, la UTA y distintas fábricas, además de bancarios y empleados judiciales, municipales y de comercio. Fueron muy importantes también las columnas de los estudiantes universitarios. “Luche, luche, luche, no deje de luchar por un gobierno obrero, obrero y popular”, clamaban las calles. Pero no tardó en llegar la represión, que terminó con la vida del obrero Máximo Mena. Cuando la noticia corrió entre los manifestantes, se organizó una resistencia que consiguió enfrentar a las fuerzas policiales, por lo que las autoridades dictatoriales de la provincia sacaron el Ejército a la calle. A pesar de que logró recuperar el control, esta revuelta fue un golpe mortal para la dictadura. Tosco fue condenado a ocho años de prisión, pero quedó libre al año y medio.

“En todo el país, que como el nuestro, lucha por su liberación nacional y social, el sindicalismo debe cumplir fundamentalmente la doble función que marca el proceso de la clase obrera y el pueblo. Por lo tanto le corresponde encarar la reivindicación consecuente de los derechos económicos, sociales, políticos y culturales de los trabajadores y simultáneamente sumar los máximos esfuerzos desde su terreno específico para que políticamente el poder sea ejercido por el Pueblo”, dijo en una entrevista que le otorgó a Primera Plana el 20 de junio de 1972 desde la cárcel de Rawson.

Al volver a Córdoba retomó la actividad gremial, pero quedó presionado por la derecha sindical, enfrentado directamente con José Ignacio Rucci, secretario general de la CGT. En 1974 fue intervenido nuevamente Luz y Fuerza y Tosco pasó a la clandestinidad. Así es como no pudo ser atendido a tiempo cuando se enfermó y, el 4 de noviembre de 1975, murió por una encefalitis a los 45 años. La violencia que ya mostraba la Triple A no fue capaz de amedrentar a sus seguidores, que concurrieron masivamente a su entierro. Unas 20 mil personas lo despidieron en medio de tiros por parte de parapoliciales del gobierno, que dejaron varios heridos.(Caras y caretas, suplemento de P12, 22/5/2019) MÁS INFORMACIÓN CLIC AQUÍ . . .

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23 DE MAYO DE 1988 – HISTÓRICA MARCHA BLANCA
La marcha docente que cambió al país

En 1988, la Marcha Blanca unificó a la CTERA. Fue una marcha que dio a los trabajadores de la educación la idea de unidad, no solamente la unidad en las organizaciones sindicales, que era un proceso que se venía logrando, sino la unidad en CTERA. “Con muchos compañeros era la primera vez que nos veíamos, la primera vez que nos veíamos en las calles con los salteños, los jujeños y nos reconocíamos como trabajadores de la educación”, relata Marta Maffei. Y recuerda: “Nos asombraba que salieran al costado de la ruta los padres de los chicos, los otros trabajadores, o que nos saludaran con los casos los trabajadores de la construcción y tantos otros que abandonaban las tareas y bajaban a aplaudir a los trabajadores de la educación. Por primera vez nos sentimos como parte del pueblo y sentimos el reconocimiento del pueblo. Eso fortaleció la unidad de CTERA”.

La Marcha Blanca del 88 fue un hecho político de suma trascendencia para los docentes: fue el espejo que nos devolvió la imagen de lo que éramos capaces de hacer, la constatación de nuestra propia fuerza.

El proceso que derivó en aquella marcha comenzó a gestarse años antes, a fines de los 80, cuando se inicia una etapa de consolidación de la CTERA con la lucha por el salario básico unificado, paritarias nacionales y una ley nacional de educación.

El año 1987 había terminado con los docentes en la calle movilizados tras la consigna “Así terminamos, así no comenzamos”. A comienzos de 1988 y frente a la inexistencia de respuestas por parte del gobierno, el conflicto se hizo inevitable. Pocos días antes del inicio del ciclo lectivo un Congreso Extraordinario votó la huelga por tiempo indeterminado.

El gobierno de Alfonsín se encontraba claramente debilitado por la derrota electoral sufrida el año anterior y en las escasas negociaciones que se llevaron adelante ese año no se llegó a ningún acuerdo.

Frente a la fragmentación del salario y del sistema educativo, se plantearon lo que serían los ejes convocantes de la lucha:

* Nomenclador básico común y unificación del sueldo básico del maestro de grado jornada simple en 770 australes,

* Estatuto Federal del Trabajador de la Educación,

* Ley Federal de Educación.

El 14 de marzo de 1988 comenzó el paro por tiempo indeterminado.

Las negociaciones con el Gobierno Nacional, en la Comisión de Política Salarial, y con los gobiernos provinciales fueron infructuosas. El paro se cumplía con un gran acatamiento en todo el país, aún por los docentes no sindicalizados, los privados o de otros sindicatos tradicionalmente enfrentados a la CTERA y se extendió a las Universidades, impulsado por la Confederación de Docentes Universitarios, CONADU.

La huelga se extendió durante 42 días.

Fue entonces que la docencia argentina protagonizó lo que muchos consideran una gesta histórica para la educación del país, en la lucha en defensa de la escuela pública junto al pueblo: el 18 de mayo, desde el norte, el sur y el oeste del país partió una marcha que convergió en la Capital Federal el 23 de mayo.

Según recuerdan los protagonistas, “en nuestra larga caminata de 6 días atravesando pueblos y ciudades, fuimos recibiendo de miles de argentinos, gente del pueblo y demás trabajadores la solidaridad expresada con afecto desde las casas y las veredas, en las caras sumándose a los cantos y la alegría, en las comidas comunitarias, en las fiestas en las plazas, los bailes populares, los globos y los fuegos artificiales, en las incontables veces que escuchamos “si son maestros pasen, no les cobramos”, en ómnibus, en trenes y el reconocimiento de que la gesta de los maestros evidenció que era posible luchar para recuperar la dignidad de la vida y el derecho a “recuperar la alegría de enseñar y aprender”.

Con un acto en el Obelisco, miles de trabajadores de la educación de todo el país llenaron varias cuadras de la avenida 9 de julio, en tanto la Plaza de Mayo permanecía cercada por las fuerzas de seguridad.

Al día siguiente, en un Congreso de la CTERA, si bien no se habían conseguido todas las reivindicaciones y continuaba debatiéndose el espinoso tema de los descuentos realizados por algunas jurisdicciones, se decidió el levantamiento de la medida de fuerza. Se había conseguido la aprobación de un nomenclador básico común y la unificación salarial en 21 de las 25 jurisdicciones. También el Congreso Nacional había sancionado un paquete impositivo para proveer un mayor financiamiento a la educación y estaba presente la expectativa por lograr la sanción de una ley de Paritaria Docente, impulsada por el diputado Carlos Auyero, finalmente sancionada.

El VII Congreso Extraordinario de CTERA declaró el 23 de mayo Día del Trabajador de la Educación, para recordar que en nuestras luchas “los maestros no dejamos de enseñar, enseñamos a luchar”. (Ctera-Cta)

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HÉCTOR ROBERTO CHAVERO, ATAHUALPA YUPANQUI - (1908 – 1992)
OTRO MALDITO EXCLUIDO DE LA HISTORIA OFICIAL

Poeta, guitarrista, cantor, compositor, folclorista, activista político largamente comprometido con la causa de los desposeídos y los perseguidos, a lo largo de su vida sufrió las censuras y amenazas de los más variados sectores. Fue autor de una vastísima obra que destaca tanto por su calidad como por su popularidad, de la que pueden mencionarse temas como "La añera", "El arriero", "Camino del indio", "Los ejes de mi carreta", "Los hermanos", "Luna tucumana", "Piedra y camino", "Sin caballo y en Montiel", "Nada más", "Viene clareando", "La pobrecita", "Milonga del peón de campo", "Chacarera de las piedras", "El alazán", "Milonga del solitario", "Nostalgias tucumanas", etc. Creador de una importante obra poética reunida entre otros volúmenes en "Piedra sola", "Cerro Bayo", "El canto del viento", "Del algarrobo al cerezo", "La palabra sagrada", La capataza", su notable "El payador perseguido", etc., había nacido en la localidad bonaerense de Pergamino, el 31 de enero de 1908, con el nombre de Héctor Roberto Chavero, aunque adoptó muy tempranamente el pseudónimo de Atahualpa Yupanki, en quechua, "El que viene de lejos a decir algo". VER MÁS AQUÍ . . .

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1822 - BATALLA DE PICHINCHA (ECUADOR)

"La batalla de Pichincha fue un conflicto armado, ocurrido el 24 de mayo de 1822, en las cercanías del volcán de Pichincha, actual República del Ecuador.
Esta batalla fue la que selló la independencia del departamento de Quito, anteriormente llamado Real Audiencia de Quito del reino de España, por lo que impulsó a su vez la independencia del territorio actualmente conocido como Ecuador.

"Cuatrocientos cadáveres enemigos y doscientos nuestros han regado el campo de batalla… además tenemos 190 heridos de los españoles y 140 de los nuestros… Los cuerpos de todos han cumplido su deber: jefes y oficiales y tropas se disputaban la gloria del triunfo. En tanto, hago una particular memoria de la conducta del teniente ecuatoriano Abdón Calderón, que habiendo recibido sucesivamente cuatro heridas, no quiso retirarse del combate. Probablemente morirá, pero el Gobierno de la República sabrá recompensar a su familia los servicios de este oficial heroico". CONTINUAR LEYENDO AQUÍ . . .

Antonio José de Sucre, 1922

 

1977 - MASACRE DE MONTE GRANDE
La Masacre de Monte Grande fue un suceso en el cual militares del Ejército Argentino asesinaron a 16 militantes el 24 de mayo de 1977. Los militantes estaban detenidos en El Vesubio.

En el CCD Vesubio se encontraban alojados en carácter de detenidos militantes de la Organización Comunista Poder Obrero y otras agrupaciones políticas, quienes también eran torturados en el lugar.

Los sobrevivientes de ese CCD recuerdan que el 23 de mayo de 1977 fueron convocados por un oficial, quien les dijo que serían trasladados a disposición del Poder Ejecutivo Nacional pero en realidad iban a ser trasladados a una casa en Esteban Echeverría donde serían asesinados a balazos por la noche.

Los bomberos trasladaron sus cuerpos hasta el cementerio de esa localidad, donde fueron depositados en fosas comunes sin identificar. Los principales diarios de entonces, con base en comunicados del Ejército, informaron los nombres de las víctimas muertas, en el marco de un enfrentamiento fraguado. Entonces los familiares de las víctimas emprendieron la recuperación de sus restos.
(. . .)
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ENTREVISTA A NORBERTO GALASSO
“La Revolución de Mayo en la Argentina de hoy es el protagonismo popular”

El profesor Galasso responde, en una entrevista realizada por Telam, lo que ha sido en realidad la Revolución de Mayo de 1810, con una mirada distinta a la que nos contaron en las escuelas, siguiendo lo que dice la historia oficial de Mitre.

No necesita levantar la voz ni ser estridente como un panelista en televisión. Norberto Galasso responde como quien sólo se atiene a los hechos. Cita fuentes, fechas, nombres propios y protagonismos colectivos para trazar un puente entre ayer y hoy, para pensar la historia como un camino hacia el futuro.

VER MÁS EN . . .

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EL DEVOTAZO
Nombre con el que se conoce la manifestación que se realizó en Buenos Aires,  el 25 de mayo de 1973, día en que asumió la presidencia Héctor J. Cámpora pidiendo la liberación de los presos políticos encarcelados durante el régimen de Onganía.

En las elecciones del 11 de marzo de 1973 Cámpora había resultado ganador como candidato del Frente Justicialista de Liberación Nacional, un frente liderado por el Partido Justicialista, con casi el 50 % de los votos emitidos y una de sus propuestas, era la aprobación de una amnistía amplia para los delitos cometidos por "móviles políticos, sociales, gremiales o estudiantiles". La cuestión de los presos políticos había sido uno de los ejes de campaña del presidente electo, tal así que en su primer discurso presidencial anuncia el proyecto de ley para otorgar el indulto a los presos políticos.

El día de la asunción, militantes de las organizaciones guerrilleras Fuerzas Armadas Revolucionarias, Fuerzas Armadas Peronistas, Ejército Revolucionario del Pueblo y Montoneros concurrieron masivamente al acto de la Plaza de Mayo y luego se desplazaron hacia la cárcel de Villa Devoto, a la que rodearon y comenzaron a presionar sobre las puertas. MÁS INFORMACIÓN CLIC AQUÍ . . .

 

MUEREN JUANA AZURDUY – ARTURO JAURETCHE
DOS PATRIOTAS MURIERON EN ESTA FECHA

En 1862 muere la General Doña Juana Azurduy - VER SU BIOGRAFÍA

En 1974 muere un ícono del pensamiento nacional y popular, Don Arturo Jauretche - VER SU BIOGRAFÍA

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2003 – NÉSTOR KIRCHNER ASUME LA PRESIDENCIA

El hasta entonces gobernador de Santa Cruz recibe la banda y el bastón de manos de Eduardo Duhalde en el Congreso. Había quedado segundo en las elecciones del 27 de abril, detrás de Carlos Menem, pero la decisión del ex presidente de no concurrir al ballotage lo convierte en nuevo mandatario, con el 22 por ciento de los votos. Kirchner tiene 53 años al momento de su asunción: es el presidente más joven de la democracia restaurada en 1983. Con su asunción concluye el turbulento período marcado por la crisis de 2001.

 

VER BIOGRAFÍA COMPLETA . . .

 

26 DE MAYO DE 2003 - DISCURSO DE FIDEL EN LA ESCALINATA DE LA FACULTAD DE DERECHO DE BUENOS AIRES

Un día inolvidable, sin dudas, para quienes pudieron estar y quienes no pudieron pero que igualmente siguieron las palabras del Comandante desde la televisión. El acto fue en las escalinatas de la Facultad de Derecho de Buenos Aires, que quedará siempre en el recuerdo de lxs argentinxs, especialmente para las más de 15.000 personas que estuvieron presentes.

(. . .)

En su alocución Fidel habló de diversos temas: el recuerdo del Che, la idiosincrasia de los argentinos, la política exterior de EEUU, el bloqueo contra nuestro país, la educación, la deuda externa, el libre comercio, las elecciones en Cuba, los derechos humanos y el medio ambiente, entre otros.

(. . .)

Sobre el "Che" se refirió en estos términos: “Como médico, atendió a los compañeros y a los adversarios que estaban heridos. No se imaginan ustedes la sensibilidad de aquel argentino (…). Esa política, sinceramente, nos ayudó mucho al éxito en la guerra, porque usted en cualquier lucha debe ganarse el respeto del adversario. En aquella ocasión tuvimos que dejar un número de compañeros heridos que no podían evacuarse, entre ellos algunos muy graves. Pero lo que me impactó fue cuando me contó, con dolor, recordando aquel momento en que sabía que no tenía salvación posible y él se había inclinado y le había dado un beso en la frente a aquel compañero, que, herido allí, sabía que inexorablemente moriría. Son algunas de las cosas que les menciono del Che como hombre, como ser humano extraordinario".

(. . .)

Después de su discurso la despedida fue, como correspondía, con un "¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!". DISCURSO COMPLETO . . .

 

1969 - EL PRIMER TUCUMANAZO

Se conoce como Tucumanazo a cada una de las tres puebladas insurreccionales ocurridas en la ciudad de San Miguel de Tucumán, capital de la Provincia de Tucumán en la región noroeste (NOA) de Argentina, entre 1969 y 1972. Los tres tucumanazos formaron parte de otras puebladas que sucedieron durante la dictadura militar conocidas como Revolución Argentina: rosariazo, cordobazo, mendozazo, etc.
En Tucumán, la industria azucarera había sido duramente golpeada por una serie de decisiones económicas que favorecieron la concentración en grandes empresas en detrimento de los pequeños productores y los obreros.

En mayo de 1969 paralelo al Cordobazo, tuvo lugar la primera revuelta, solidarizándose con la lucha nacional. El 19 de marzo de 1969 se produjo una gran manifestación en defensa de un ingenio azucarero en Villa Quinteros, sin resultado; el 14 de mayo, obreros de otro ingenio que estaba siendo desmantelado sin pagar sueldos adeudados ocuparon la fábrica, y en los días siguientes se produjeron disturbios en San Miguel de Tucumán, en lo que se conoció como el primer Tucumanazo.

Este primer tucumanazo es el de las luchas llevadas a cabo durante el año 1969, culminando esa primera etapa con los enfrentamientos urbanos y rurales que coinciden, cronológicamente con el Cordobazo, en Mayo de 1969. VER MÁS . . .

 

RAYMUNDO GLEYZER - (1941 – desaparecido en 1976)
UN MALDITO EXCLUIDO DE LA HISTORIA OFICIAL

Nacido en 1941, desarrolló un fuerte interés por la cinematografía al mismo tiempo que por el compromiso político. Dirigió cortos documentales de tipo etnobiográfico y produjo notas periodísticas filmadas para la división de noticias de Proartel.

A los 23 años, filmó “La tierra que quema”, un testimonio sobre la gravísima situación del nordeste brasileño. Poco más tarde, en 1969, se convierte en el primer argentino que envía imágenes desde Cuba. La marea social desatada en Córdoba, en mayo de ese año, acentúa su compromiso, vinculándose poco después al PRT.

En 1971 –señala el diccionario de Página/12- “Gleyzer obtuvo capitales norteamericanos para hacer su primer largometraje documental titulado “México, la revolución congelada”, gran parte del cual fue rodado en la zona de Chiapas”. Sobre este documental, recibió elogios por las imágenes logradas y obtuvo premios en los festivales de Locarno y Mannheim, aunque se le criticó que su óptica clasista no le permitía captar en profundidad a los caudillos agrarios de la revolución. El mismo año, siempre en la línea clandestina y combatiente, realiza “Swift”, acerca de los trabajadores de la carne y el pool de los frigoríficos.

Tiempo después, se integra al FATRAC cuya orientación correspondía al PRT-ERP, sector encabezado por Mario Roberto Santucho. VER MÁS . . .

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28 DE MAYO DE 1880 – 30 AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE, LOS RESTOS DE SAN MARTÍN LLEGAN A LA PATRIA

Fallecido el general José de San Martín el 17 de agosto de 1850, a los tres días sus restos llegan a la iglesia de San Nicolás, en Boulogne-sur-Mer. Después de las oraciones fúnebres se los conduce a la catedral en cuya cripta quedan depositados hasta el año 1861.

La prensa de Francia expresó en su momento: "Ha muerto uno de los más grandes ciudadanos que haya producido la revolución de la América del Sur. Nadie ha sido más valiente y hábil sobre el campo de batalla; más prudente y capaz en los consejos; ninguna vida política ofrece el ejemplo de una abnegación más completa y de un patriotismo más puro y modesto".

El 21 de noviembre de 1861, se trasladan los restos del Libertador a la bóveda de la familia Balcarce, en el cementerio de Brunoy, los que reposarán en ese sitio hasta 1880.

El 5 de abril de 1877, aniversario de Maipú, el presidente Nicolás Avellaneda insta al pueblo a repatriar los restos del Libertador: "Las cenizas del primero de los argentinos, según el juicio universal, no deben permanecer por más tiempo fuera de la patria [...]. Los pueblos que olvidan sus tradiciones, pierden la conciencia de sus destinos, y los que se apoyan sobre tumbas gloriosas, son los que mejor preparan el porvenir."

El pueblo argentino respondió generosamente y mediante colectas populares y fondos nacionales se construyó su mausoleo en la catedral.

En abril de 1880, el transporte naval "Villarino" hace su viaje inaugural al puerto de El Havre. El día 21, Mariano Balcarce entrega los restos del general San Martín al capitán del buque para su embarque y traslado a la República Argentina.

El 28 de mayo de 1880, el "Villarino" llega al puerto de Buenos Aires. Por fin los restos del General San Martín, nuestro Padre de la Patria, descansan en suelo argentino..

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1946 - SE CREA EL INSTITUTO ARGENTINO DE PROMOCIÓN DEL INTERCAMBIO (I.A.P.I.)  

El IAPI (Instituto Argentino de Promoción del Intercambio) fue creado bajo la presidencia de Edelmiro Farrel, pero tuvo su desarrollo y vigencia central durante el gobierno del General Juan Domingo Perón.

Funcionó bajo la órbita del Banco Central de la República Argentina y su director fue Miguel Miranda, que además era el Ministro de Economía.

A través de este Instituto, el Estado Nacional intervino directa y monopólicamente en todas la transacciones comerciales internacionales.

Hasta la entrada en vigencia del IAPI, las operaciones de exportaciones de granos eran realizadas de manera oligopólica por empresas dedicadas a tal fin nacionales y extranjeras, estas últimas sobre todo inglesas.

El IAPI compraba los cereales con destino a la exportación, básicamente trigo, asegurando al productor un precio sostén que se anunciaba previamente y, tomaba a su cargo la colocación en los mercados internacionales, negociando desde posiciones más firmes entre otras cosas, por los importantes volúmenes de que disponía.

Intervenía asimismo para la importación de bienes de capital (maquinarias, rodados, etc.) para proveer a la industria nacional.

Su actividad brindaba seguridad al productor en la colocación de sus cosechas, pero además, la diferencia entre los precios de compra y los de venta en el mercado internacional arrojaba beneficios económicos que fueron utilizados para el otorgamiento de créditos a los sectores productivos.

El carácter monopólico del Instituto, fue motivo de cuestionamientos desde quienes abogaban por la libertad de comercio.

Sin introducirnos en el análisis de las bondades o defectos del Instituto, cuyas características y las opiniones diversas pueden buscarse en la web, podemos decir que los productores sabían a qué atenerse y no estaban expuestos a negociaciones con empresas con posición dominante al momento de vender lo producido.

Ha pasado mucho tiempo y el mundo no es el mismo, ni las condiciones fácticas son las mismas pero, algo se profundizó de manera alarmante: LA CONCENTRACIÓN ECONÓMICA.

Frente a los nuevos escenarios transaccionales, el Estado debe intervenir para proteger a los pequeños productores, no solo agropecuarios, sino también a aquellos de las Economías Regionales, que perciben miserias por sus productos que se exportan o tienen destino de Mercado Interno a valores que multiplican por mucho los precios pagados en la compra.

Para las Economías Regionales, años de buenos rendimientos en ocasiones suelen resultar malos en cuanto a los beneficios porque la abundancia de la oferta baja los precios de plaza reduciendo la utilidad marginal y en contrario sensu, cosechas magras elevan los precios que con costo menor de recolección y fletes elevan ganancias. Parece un contrasentido pero suele suceder. Por eso la importancia de los precios sostén. Lo importante es la consolidación de los emprendimientos en su lugar de afincamiento.

Sería más que interesante diseñar un instituto que intervenga en los mercados, al estilo del IAPI, pero en competencia con los grandes acopiadores y establezca, por ejemplo los referidos precios sostén para distintos productos, que por supuesto deberá luego comercializar utilizando estructuras creadas al efecto.

Dicho Instituto podrá implementar propuestas como por ejemplo, adelantos para la siembra a cuenta de la venta, créditos a tasa subsidiada, precios superiores a los ofertados por los competidores, asesoramiento técnico en conjunto con el Inta y el Inti, etc.

Independientemente del precio sostén para los productos con destino de exportación, liquidar las compras en pesos moneda nacional a precio del mercado internacional, tomando un tipo de cambio diferencial a favor del productor tomando como referencia la cotización del Banco de la Nación Argentina, deducidos gastos de comercialización, administrativos, comisiones y las tasas o impuestos que correspondan.

En tanto tiene que competir con terceros, se deben ofrecer ventajas a quienes contraten con el Instituto respecto de aquellos que opten por gestionar la colocación de sus producciones con particulares.

Sin dudas el proyecto del Instituto es una tarea delicada y compleja, que debe tener especial cuidado en no afectar negativamente los intereses de los sectores involucrados. Todo debe ser a favor del Desarrollo, fortalecimiento y custodia de la producción nacional.

Hay un aspecto adicional más que interesante referido a las finanzas públicas. Toda exportación que se realice a través del instituto significará ingreso de divisas inmediato sin intermediarios que, liquidan y venden en función de sus intereses particulares y no en el de la Nación toda. El gobierno de "Cambiemos" eliminó la obligación de liquidar las divisas producto de las exportaciones en el mercado local (Decreto 893/2017), consolidando el perjudicial bimonetarismo de nuestra economía. En Argentina país en el que la restricción externa constituye un severo condicionamiento, no es un tema menor.

Eduardo Manuel Miranda en Empresarios Nacionales para el Desarrollo Argentino

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1938 - NACE LEONARDO FAVIO

Dijo Favio: "Ese es nuestro oficio: testimoniar el llanto, testimoniar la historia, ser memoria."

Fuad Jorge Jury, más conocido por su sobrenombre artístico Leonardo Favio nació 28 de mayo de 1938, Luján de Cuyo, Mendoza, Argentina, fue un productor y director cinematográfico, guionista, compositor, cantante y actor argentino. Falleció el 5 de noviembre de 2012.

Con sus películas ganó premios nacionales e internacionales, considerándosele un director de culto exitoso y respetado. Sus películas Crónica de un niño solo y El romance del Aniceto y la Francisca han sido consideradas como las mejores de la historia del cine argentino en dos encuestas entre especialistas. Como cantante fue uno de los precursores de la balada romántica latinoamericana en las décadas de 1960 y 1970, alcanzando el éxito en toda América Latina. Entre sus canciones más populares se encuentran "Fuiste mía un verano", "Ella ya me olvidó", "Para saber cómo es la soledad (Tema de Pototo)" de Luis Alberto Spinetta y "Chiquilladas" de José Carbajal. Sus canciones han sido versionadas en más de catorce idiomas.

Nació en un barrio pobre y complicado, donde soportó el abandono de su padre. Pasó gran parte de su infancia internado; conflictivo, siempre escapó o se le expulsó. Una serie de robos pequeños le llevó incluso a la reclusión carcelaria. Estudió un tiempo como seminarista y más tarde intentó en la Marina: duró poco y se marchó con el mismo uniforme con el que sirvió a pedir limosnas en Retiro. Su madre, escritora de radioteatros, solía conseguirle "bolos" (pequeños papeles escasamente remunerados) en Mendoza; etapa en la que además comenzó a preparar sus primeros libretos.

De pequeño Favio aprendió a tocar guitarra, intercambiando clases por trabajo. Antes del reconocimiento solo cantó en reuniones íntimas, entre amigos y familiares. Su debut como cantante le llevó a la Botica del Ángel, a manos de Eduardo Bergara Leumann. Ese mismo día un ejecutivo de la CBS le propuso grabar un disco, resultando el primer sencillo de Favio “Quiero la Libertad”, un gran fracaso. La productora entonces le aconsejó grabar Fuiste mía un verano y O quizás simplemente le regale una rosa; íconos de su primer álbum, también titulado Fuiste mía un verano (1968). El disco resultó emblemático, constituyendo el más clásico de sus repertorios.

Tras su participación en el Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, en Chile, Leonardo consolida su fama internacional. El éxito sofoca un poco a Favio. De una vida más bien tranquila como director, pasa a un mundo mediático, lleno de fanáticos y conciertos continuados; tanto le molesta la fama que llega a encerrarse durante meses en su departamento.

En 1968 publica el disco "Fuiste mía un verano". 

A lo largo de su vida publica más de 20 discos, dejando un gran legado de material discográfico. 

Luego de grabar su segundo álbum "Leonardo Favio" en 1969, y en pleno apogeo de su éxito como cantante, deja los escenarios para dedicarse por completo a su película "Juan Moreira" en 1973.

"Nazareno Cruz y el lobo", la película del año 1975 sobre el radioteatro de Juan Carlos Chiappe, consolida a Favio como director, siendo esta la película más vista en la historia del cine argentino.

En 1976, realiza "Soñar, Soñar", con Gian Franco Pagliaro y Carlos Monzón y, tras el golpe militar, se fue al exilio.

Tras publicar muchísimos discos y grandes películas, el artista fallece el día 5 de noviembre de 2012.

En 2019 se publica el álbum "Esenciales". (Fuente: CMTV.com.ar)

Dijo Norberto Galasso: "Leonardo Favio me cautivó por su lealtad a lo popular" (VER MÁS . . . )

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1969 - "EL CORDOBAZO"
("El mayo cordobés" que jaqueó a la dictadura de Onganía)

Agustín Tosco, Atilio López y Elpidio Torres son los nombres de los dirigentes sindicales de la izquierda clasista y el peronismo que encabezaron la protesta obrero-estudiantil en la capital cordobesa y que devino en un estallido social que jaqueó a la dictadura cívico-militar de Onganía.

En mayo de 1969, el descontento popular contra el régimen militar, instaurado hacía tres años, cuando derrocó al presidente constitucional Arturo Illia, comenzó a manifestarse con huelgas y marchas en las ciudades más importantes del país.

Buenos Aires, Rosario, Tucumán y Corrientes eran los escenarios de movilizaciones obreras y estudiantiles que se suceden contra un gobierno que, además de conculcar las libertades públicas y ejercer una férrea censura, imponía una política de congelamiento de salarios de la mano de Adalbert Krieger Vasena, un ministro de Economía ligado a las corporaciones.

En respuesta al pedido de las cámaras empresariales, que se quejaban de "los altos costos laborales", Krieger Vasena resuelve derogar la Ley del "sábado inglés", una medida que establecía que cada hora trabajada después de las 13 de ese día debía pagarse doble.
El gobierno de Onganía tildó ese benefició de "inconstitucional" y lo suprimió.

En Córdoba, que por esos años era el centro de la industria automotriz y metalmecánica, el rechazó a la medida fue generalizado entre los 150 mil trabajadores sindicalizados.
Desde 1967, la CGT se encontraba dividida en dos: la Azopardo, liderada por el metalúrgico Augusto Vandor, de una tendencia dialogista, y la de los Argentinos, conducida por el gráfico Raimundo Ongaro, opuesta abiertamente al régimen.

No obstante, en Córdoba, donde también persistía la división del movimiento obrero, se alcanzó rápidamente un acuerdo entre las dos centrales frente a la necesidad de oponerse a la eliminación del "sábado inglés".

De esta forma, Agustín Tosco -dirigente de Luz y Fuerza enrolado en la izquierda clasista y referente de la CGT de los Argentinos- acordó junto con Elpidio Torres (Smata) y Atilio López (UTA) -ambos de extracción peronista- la realización de un plan de lucha. VER MÁS . . .

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1974 - MASACRE DE PACHECO

En la medianoche del 29 de mayo de 1974 tres obreros fueron secuestrados de un local del Partido Socialista de los Trabajadores (PST) en la localidad de El Talar, General Pacheco, y luego acribillados por una patota conformada por 20 integrantes de la Triple A.

Masacre es un término utilizado para referirse a un tipo de asesinato, habitualmente de varias personas, caracterizado por la indefensión de las víctimas. Aunque el término masacre es impreciso en sus alcances, suele aplicarse a situaciones en las que existe una gran desigualdad de poder entre víctimas y victimarios, y los asesinatos se presentan como crueles, alevosos e innecesarios. El sacerdote brasileño Leonardo Boff relaciona la masacre con la cobardía.

LOS HECHOS

En la zona norte del Gran Buenos Aires el PST tenía 4 locales. El de Munro, el de Beccar (que había sufrido varios atentados), el de San Miguel y el de Pacheco. En todos ellos se nucleaba mucha juventud.  El 29 de mayo de 1974, con un intenso tiroteo, el grupo comando de la Triple A logró quebrar la resistencia de la guardia del local del PST de El Talar, y mientras varios compañeros pudieron escapar por los fondos. De inmediato, violentando la puerta y saltando desde los techos y la terraza, quince matones asesinos, provistos de armas largas, entraron a golpes, gritos e insultos. Los seis compañeros que se hallaban reunidos fueron arrojados al suelo y pateados, mientras otros de los intrusos entraron en todas las salas del local a destruir, robar e incendiar cuanto encontraban a su paso.  Con la cabeza llena de sangre por los golpes, los seis militantes fueron obligados a entrar a los autos estacionados en las cercanías. Los tres hombres fueron metidos en los baúles de dos autos. A pocas cuadras del lugar, luego de recibir amenazas, insultos y golpes, las tres mujeres fueron bajadas del auto y obligadas a retirarse. Los coches prosiguieron viaje con rumbo desconocido. El 30 a la mañana los cadáveres de los compañeros Meza, Zidda y Moses aparecieron en Pilar, acribillados a balazos. Las tres mujeres eran Monica Wolf, Silvia Sara Ferraté y “Amalia”.

VER MÁS . . .

 

2006 – "NO LES TENGO MIEDO", "QUEREMOS EL EJÉRCITO DE SAN MARTÍN Y BELGRANO"
Dijo el presidente Néstor Kirchner en un acto en el colegio militar

En el Día del Ejército, Néstor Kirchner afirmó, en un acto por el Día del Ejército: "Quiero que quede claro, que como Presidente de la Nación Argentina no tengo miedo, ni les tengo miedo. Queremos al Ejército de San Martín, Belgrano, Savio y Mosconi, y no de aquellos que asesinaron a sus propios hermanos, que fueron el ejército de Videla, Galtieri, Viola y Bignone."

La arenga de Kirchner en el 196º aniversario del Ejército fue absorbida en su mayor parte por el repudio a los oficiales en actividad y retirados que se reunieron el último 24 en la Plaza San Martín para homenajear a los militares muertos en los ’70. Según Kirchner, en el cónclave motorizado por Cecilia Pando en la Plaza San Martín "se incurrió en conductas, acciones y palabras rayanas con la apología del delito al reivindicar el terrorismo de Estado".

El duro discurso sorprendió incluso a los militares. Escucharla en el Colegio Militar, ante una formación por el Día del Ejército, conmovió a los oficiales presentes, algunos de los cuales se retiraron del palco antes del final del discurso.

"Hay un nuevo país, necesitamos soldados comprometidos con el destino de la patria, y como presidente de la Nación Argentina vengo a reivindicar un Ejército nacional, comprometido con el país y alejado definitivamente del terrorismo de Estado. Señores oficiales y suboficiales, les pido fuertemente ese concepto y esa filosofía que definitivamente nos incorpore a la construcción de la patria que los argentinos necesitamos. Muchísimas gracias", finalizó Kirchner, su histórico discurso.

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1933 - EL CABILDO DE LA REVOLUCIÓN DE MAYO ES DECLARADO MONUMENTO HISTÓRICO NACIONAL

El Cabildo es un actor central en el proceso político iniciado en 1810. Funcionó en este solar desde la fundación de la ciudad en 1580. A lo largo de los años, con el crecimiento de la ciudad y los cambios en el gusto arquitectónico ha cambiado su fisonomía. En 1940 se inauguró la restauración que dirigió el arquitecto Buschiazzo.

El Museo Histórico Nacional del Cabildo y de la Revolución de Mayo, ocupa el mismo solar que le asignara Juan de Garay al fundar la ciudad en 1580. En el año 1608 a propuesta del Alcalde-Ordinario, Capitán Manuel Fría, se inicia la construcción de una edificación muy simple que, debido a la pobreza de la ciudad y sus vecinos, recién logra finalizarse en 1612. Así los cabildantes dejan de reunirse en las, también bastantes precarias, edificaciones del fuerte.

Esta humilde construcción de adobe, pese a ser refaccionada en 1621, en 1632 debe ser abandonada ante la amenaza de derrumbe. Recién en 1711 la Corona encarga su reconstrucción al arquitecto jesuita padre Juan Bautista Prímoli residente en España. Sin embargo cuando el edificio se comienza a levantar en 1725 se hace según el proyecto diseñado por, el también el arquitecto jesuita, Andrés Blanqui. La obra avanza lentamente y su construcción recién concluye en 1751. La torre es erigida en 1763 y se coloca en ella el primer reloj de la ciudad.

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1959 – FALLECIMIENTO DE RAÚL SCALABRINI ORTIZ
Uno de los mayores referentes del pensamiento nacional

Apasionado investigador de los mecanismos de dominación colonial británica en la Argentina, historiador, filósofo, periodista, poeta y ensayista, integrante de FORJA, fue autor de un muy premiado y popular ensayo, "El hombre que está solo y espera", con el que obtuvo reconocimiento de los círculos intelectuales y el Premio Municipal, luego de lo cual se dedicó de lleno a la investigación socioeconómica e histórica nacional. Fundador del periódico Señales y del efímero diario Reconquista, autor de varios Cuadernos de Forja, como "Los ferrocarriles, factor primordial de la independencia nacional", "El petróleo argentino", "Historia del Ferrocarril Central Córdoba", colaboró también en El Líder, El Federalista, De Frente y Qué, desde la que apoyó la candidatura presidencial de Arturo Frondizi y a la que renunció a raíz de las concesiones petroleras a las empresas extranjeras. Autor de "La manga", "Tierra sin nada, tierra de profetas", "Política británica en el Río de la Plata", "Historia de los ferrocarriles argentinos", "Bases para la reconstrucción nacional", se destacó como el gran impulsor de la nacionalización del sistema ferroviario y tras el derrocamiento de Perón, fue de los primeros en asumir su defensa, si bien en ningún momento había integrado su gobierno ni recibido al menos parte del reconocimiento de que era acreedor. Hijo del destacado naturalista Pedro Scalabrini, había nacido en Corrientes el 14 de febrero de 1898.

SOBRE EL CAPITAL ESCLAVIZADOR

“Actualmente el pueblo argentino va saliendo de ese marasmo satisfecho en que se lo había hundido… Está analizando, azorado, su realidad y verifica que sus dirigentes han colocado, poco a poco, a la república en condición de una factoría. Pero ante este nuevo estado de espíritu popular, el capital extranjero no permanece inerme… Se ordena y cohesiona para seguir asegurando sus privilegios. Para ello es indispensable coartar la voluntad del pueblo, ahogar la opinión y establecer un gobierno de fuerza y selección… La selección se efectuará naturalmente entre los allegados al capital extranjero que son los poseedores del prestigio social que da el dinero… lo económico tiene hoy primacía sobre todos los órdenes. Lo extranjero en esta tierra no es el hombre. El extranjero que aquí vive y se multiplica es hermano e igual al argentino. 
LO EXTRANJERO AQUÍ ES EL CAPITAL ESCLAVIZADOR Y LO QUE NO VAYA CONTRA ÉL, ESTÁ A SU FAVOR”.
Última hora, 18 de diciembre de 1933

- PARA CONOCER MÁS PENSAMIENTOS DE SCALABRINI (CLIC AQUÍ . . .)

- SI TE INTERESA SABER COMO FUE "EL DÍA QUE PERÓN Y SCALABRINI SE CONOCIERON" O LEER LA NOTA TITULADA "EL PATRIOTA QUE DENUNCIÓ LA DOMINACIÓN INGLESA" (CLIC AQUÍ . . .)

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DÍA NACIONAL DE LA DONACIÓN DE ÓRGANOS

Esta fecha, establecida a partir de 1998 en Argentina, se conmemora en honor al día en que nació Dante, hijo de la primera beneficiaria de trasplante de hígado que se realizó en un hospital público de Buenos Aires en el año 1995. En este sentido, la conmemoración connota además la posibilidad que puede alcanzar un trasplante: dar vida ayuda a dar vida.

La donación de órganos es una práctica solidaria destinada a salvar o mejorar la calidad de vida de miles de personas. Las campañas de concientización sobre esta práctica y sobre la gran demanda de órganos que existe actualmente resultan trascendentales para entender el grado de solidaridad, compromiso con la comunidad y esperanza de vida que implica y genera la persona declarada donante activa o bien, en algún momento, decide donar un órgano o tejido.

Actualmente, la práctica de donación de órganos está regulada por el Instituto Nacional Central Único Coordinador de Ablación e Implante (INCUCAI), el cual depende del Ministerio de Salud de la Nación y rige esta actividad según la legislación vigente. Además, es el instituto a cargo del relevamiento de datos y registros que contengan toda la información pertinente a donantes activos, cantidad de personas a la espera de donaciones, donaciones realizadas, etc.

Una comunidad consciente de la importancia que implica la donación de órganos, del poder que guarda esta actividad respecto de la salvación o mejoramiento de vidas, es una comunidad con un alto nivel de compromiso ciudadano que, como resultado, garantiza mejores calidades de vida, salud y grados de esperanza que pueda alojar cualquier persona que en determinado momento necesite un trasplante de órganos o tejido.

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1852 - ACUERDO DE SAN NICOLÁS

El 31 de mayo de 1852 se firmó el Acuerdo de San Nicolás
A instancias de Justo José de Urquiza, los gobernadores de todas las provincias, excepto Buenos Aires, firman en San Nicolás de los Arroyos un acuerdo de 19 artículos que sienta las bases de la futura organización nacional.

Luego de nombrar a Urquiza como director provisorio de la Confederación Argentina, los gobernadores restablecen la vigencia del Pacto Federal de 1831 y disponen la reunión de un Congreso General Constituyente en la ciudad de Santa Fe.

Las consecuencias más relevantes del acuerdo fueron la sanción de una Constitución que, por primera vez en nuestra historia, sería aceptada por la totalidad de las provincias, y la separación del Estado de Buenos Aires, que rechazó tanto la elección de un provinciano al frente del Ejecutivo como la cantidad de constituyentes que debía elegir cada provincia. La separación porteña se prolongaría hasta la batalla de Cepeda en 1860.

El ACUERDO ESTABLECE LOS SIGUIENTES ARTÍCULOS QUE BUENOS AIRES NO ACEPTA (VER MÁS . . .)

 

1855 – BATALLA DE SIERRA CHICA

En Buenos Aires la juventud liberal lo despide con un banquete,(como corresponde), donde Mitre promete “exterminar a los bárbaros”. ¿Quién mejor que Mitre para darle un escarmiento a esos indios ignorantes que andaban maloneando en la campaña de Buenos Aires? ¿Acaso no había ido Rosas en 1833 hasta Choele Choel y Neuquén? Allá va entonces Mitre al frente de más de 900 hombres de infantería, caballería y dos piezas de artillería, pero al llegar a las proximidades de Sierra Chica, se topa con Catriel y Calfucurá al frente de 500 indios, que le aniquilan la infantería, le toman la artillería y le desbandan la caballería. El Tísico y el resto de la tropa que le quedaba, apenas pudo salvar el pellejo trepando a la Sierra Chica, inaccesible para la caballería. Los salvó la policía de Tandil que los socorrió y les abrió una vía de escape. (Se volvieron de a pie) Es curiosa la táctica de Mitre, que sale de Buenos Aires como “caballería” pero regresa como “infantería”.

No obstante esta derrota vergonzosa, Mitre llega a Buenos Aires donde es agasajado por Sarmiento en un banquete, (como corresponde), donde Mitre dice otra de sus frases célebres (como corresponde) “El desierto es inconquistable”

VERSIÓN DE MITRE CUANDO CUENTA LOS DETALLES DE LA BATALLA

SIERRA CHICA - TRIUNFO GRANDE - (versión del Pueblo MapuChe por Avkin Pivke Mapu - Komunikación MapuChe)

VER LAS DOS VERSIONES AQUÍ . . .

 

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