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DÍA X DÍA LAS EFEMÉRIDES DE JULIO PARA NO PERDER LA MEMORIA
DÍA 1 * (1973) Muere Gustavo Rearte, uno de los históricos militantes de la Resistencia Peronista - * (1974) Muere Juan Domingo Perón, creador y líder del Movimiento Peronista -
DÍA 3 * (1933) Muere Hipólito Yrigoyen -
DÍA 4 * (1972) El Rocazo - * (1976) Son asesinados los sacerdotes Palotinos en la llamada Masacre de San Patricio - * (1992) Muerte de Astor Piazzolla -
DÍA 5 * (1807) Segunda Invasión Inglesa - * (1827) Batalla Rincón de Valladares - * (1811) Venezuela declara su independencia - * (1683) Fundación de San Fernando de Catamarca -
DÍA 6 * (1976) Masacre de Las Palomitas - * (1977) La larga Noche de las Corbatas -
DÍA 8 * (1942) Conmutan las penas de los militantes anarquistas Vuotto, Maimini y De Diago -
DÍA 9 * (1816) La construcción de la Patria (VER NOTA DE N. GALASSO) - * (1947) Declaración de la Independencia Económica - * (2001) Muere el obispo Jorge Novak (VER SU BIOGRAFÍA) -
DÍA 10 * (1821) Es asesinado Francisco "Pancho" Ramirez - * (1868) Se funda la Sociedad Rural Argentina -
DÍA 11 * (1977) Es asesinado el obispo Horacio Ponce de León -
DÍA 12 * Nace Juana Azurduy VER SU BIOGRAFÍA . . . - * (1923) Cien años del nacimiento del dr. Favaloro -
DÍA 13 * (1993) Muere el dirigente gremial Germán Abdala - * (2008) Muere el sacerdote Rodolfo Alfredo Ricciardelli -
DÍA 15 * (2010) Se aprueba la ley de Matrimonio Igualitario -
DÍA 16 * (1840) Batalla de Sauce Grande - *(1866) Batalla de Boquerón del Sauce - * (1950) El Maracanazo (Uruguay le gana la final a Brasil y se consagra campeón del mundo - Enmudece el Maracaná) -
DÍA 18 * (1972) El Animanazo - * (1976) "Los Mártires de Chamical" (Asesinatos de dos curas y un laico) -
DÍA 19 * (1924) La Matanza de Napalpi - * (1998) Muere Envar El Kadri, "Cacho" - * (2007) Muere Roberto "El Negro" Fontanarrosa - * Campaña día del amigo -
DÍA 20 * (1923) Asesinato de Pancho Villa en Parral, México - (1976) "La noche del apagón" en Ledesma - (2006) El histórico último viaje de Fidel Castro a la Argentina -
DÍA 23 * (1992) DÍA DEL PAYADOR -
DÍA 24 * (1783) Nacimiento del Libertador Simón Bolívar - DÍA DE LOS ABUELOS -
DIA 26 * (1822) Encuentro de San Martín y Bolívar en Guayaquil - (1952) Muere Eva Perón - (1953) Asalto al cuartel de La Moncada - Mueren Roberto Arlt y Julián Centeya -
DÍA 27 * (1819) José de San Martín da a conocer la "Orden General" -
DÍA 28 * (1936) Nacimiento del maestro Norberto Galasso - * (1981) "Teatro Abierto", un hecho cultural inédito - * () Independencia de Perú -
DÍA 29 * (1966) "La noche de los bastones largos" - * (2000) Suicidio del doctor René Favaloro -
DÍA 30 * (1954) Expropiación del "Grupo Bemberg" - * (1973) "El Tampierazo" - * DÍA MUNDIAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS -
DIA 31 * (1974) Asesinato de Rodolfo Ortega Peña - * (1948) MUERE EL GENERAL SAVIO -
 

1973 - MUERE EN BUENOS AIRES GUSTAVO REARTE

Histórico militante de la Resistencia Peronista, no obstante su juventud era secretario general del Sindicato de Jaboneros y Perfumeros, desde donde se puso al frente de las luchas gremiales por la recuperación de la CGT, intervenida por la revolución autodenominada "Libertadora".

Fundador de la Juventud Peronista, integró su mesa ejecutiva, ejerciendo gran influencia ideológica, política y moral sobre sus compañeros de generación.

Creador de la Juventud Revolucionaria Peronista. Fue junto a John William Cooke, el pensador y dirigente político más lúcido de la llamada "izquierda peronista".

Rearte fue una de las personalidades más descollantes de las luchas sociales de la segunda mitad del siglo XX. En él confluyó una historia de inserción en el movimiento obrero, con el desarrollo de un pensamiento teórico y crítico, siendo también uno de los máximos referentes del peronismo combativo, distanciándose de esa burocracia que siempre condenó y de la que nunca quiso formar parte.

Combinó equilibradamente teoría y praxis con compromiso político, no cayendo en una actividad puramente intelectual, ni tampoco ateniéndose acríticamente al pensamiento predominante.

Su fallecimiento, tras un cáncer fulminante y con sólo 40 años, se produce en uno de los momentos en los que más se necesitaba de su lúcido análisis para comprender la conflictiva coyuntura de los años venideros.
Había nacido en Buenos Aires en 1932. (VER BIOGRAFÍA COMPLETA)

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1974 - MUERE EL GENERAL JUAN DOMINGO PERÓN

Tres veces presidente de los argentinos, creador del movimiento peronista, el mayor partido de masas del mundo occidental, luchó incesantemente por mejorar el destino de los desposeídos y establecer la justicia social, alterando la base productiva agraria y dependiente del país y promoviendo su acelerada industrialización.

Creador y nacionalizador de los instrumentos básicos de un Estado industrialista y promotor, en sólo nueve años de gobierno nacionalizó la empresa petrolífera YPF, la red de ferrocarriles, el comercio exterior y los depósitos bancarios, creando Agua y Energía Eléctrica, Gas del Estado, Aerolíneas Argentinas, ELMA. Líneas Marítimas del Estado, la Comisión Nacional de Energía Atómica y el Centro Atómico Bariloche, haciendo particular hincapié en el desarrollo tecnológico como factor clave de la independencia económica.

Creó también el CONICET y la Universidad Obrera, estableciendo la gratuidad de toda la enseñanza pública, construyó una inusitada cantidad de escuelas y llevó a cabo una auténtica revolución sanitaria, no sólo en el aumento exponencial de las camas disponibles en el sistema de salud pública sino también en la abrupta reducción de la mortalidad infantil y el exitoso combate contra tres males endémicos: el paludismo, la tuberculosis y la sífilis. A instancias de su esposa Eva Perón se consiguió al fin sancionar el voto femenino, con lo que nuestro sistema electoral fue por primera vez, realmente universal.

Tomó antiguos reclamos sindicalistas, anarquistas y socialistas, así como leyes que no se llevaban a la práctica, y adaptándolas a los nuevos tiempos puso en marcha y en efectiva ejecución una formidable legislación social y laboral, dentro de la que cabe mencionar estatuto del peón, los derechos del trabajador, los derechos de la ancianidad, los convenios colectivos de trabajo, la ley de previsión social, la ley de accidentes de trabajo, la ley de vivienda obrera, el sueldo anual complementario, las escuelas sindicales, la ley de creación de la justicia del trabajo, los regímenes de jubilación, las reglamentaciones de las condiciones del trabajo y del descanso, las proveedurías sindicales, introduciendo además, las agregadurías obreras en las delegaciones diplomáticas en el exterior. Pero tal vez el mayor aporte de su obra, la reforma más trascendente de la historia argentina en el siglo XX, fuera la Constitución de 1949, la primera junto a las de México y la República de Weimar en adscribir al constitucionalismo social que concibe al ser humano no sólo como un poseedor de derechos individuales sino fundamentalmente como acreedor de derechos sociales cuya satisfacción debe garantizar ineludiblemente el Estado.

La avanzada Constitución de 1949, que sancionaba además la estratégica nacionalización del subsuelo argentino fue absurda e ilegalmente anulada mediante un decreto presidencial de un régimen de facto ante la algarabía de una constelación de fuerzas y dirigentes políticos superados por la historia.

Las transformaciones producidas en tan sólo nueve años de gobierno fueron tan significativas y de tal magnitud que, mientras fue principal obsesión de todos los gobiernos posteriores a 1955 anularlas y volverlas atrás, al mismo tiempo garantizaron, a pesar de las persecuciones y las campañas de silenciamiento y difamación, la vigencia tanto del movimiento peronista como de su líder, quien pudo regresar al país recién tras 17 años de exilio. La proscripción que pesaba sobre él se prolongó un año más, y fue recién en 1973 que en las elecciones convocadas tras la renuncia a la primera magistratura de su delegado Héctor J. Cámpora, pudo presentarse a elecciones presidenciales, en las que se impuso con más del 60% de los votos. Lamentablemente para el país, su salud se encontraba seriamente deteriorada y su edad era muy avanzada, por lo que pudo gobernar apenas unos meses. El país igualitario, justo, pujante e industrialista que creó sólo pudo ser destruido tras 45 años de dictaduras, masacres, asesinatos y gobiernos débiles y sólo gracias a la defección de hombres de su propio partido.

A continuación una reseña, sintética y precisa, que nos envió nuestro referente, el profesor Norberto Galasso, para publicar en Pensamiento Discepoleano:

1° DE JULIO: HISTORIA Y POLÍTICA

Este 1ro. de julio se cumplen  cuarenta y  seis años del fallecimiento de Juan Domingo Perón
A partir de ese día, los argentinos hemos vivido diversas experiencias políticas, algunas con ciertas formas democráticas, otras bajo formas dictatoriales. Pero cualquiera que ya haya participado de ese casi medio siglo no puede ignorar las enormes dificultades presentadas para concretar objetivos que influyen positivamente  en la vida de nuestro pueblo.

Paso a reseñar algunos: alcanzar deuda externa  “cero”, lograr una redistribución del ingreso del 56% para el sector trabajo, nacionalizar el comercio exterior y los depósitos bancarios, otorgar un importantísimo lugar en el escenario político a los trabajadores, elevar la condición de las mujeres, desde el  derecho a votar hasta administrar sus bienes y desempeñar cargos públicos, mantener una política exterior independiente, bregar por la unidad latinoamericana,  brindar la gratuidad en la enseñanza universitaria, proteger la  salud pública a través de la medicina preventiva erradicando enfermedades endémicas como el paludismo, planificar la economía con cierto  grado de inflación  necesaria para el desarrollo industrial y controlarla hasta el  4% anual cuando es necesaria la estabilización, modernizar la Constitución asegurando los derechos del niño,  la mujer y el anciano, los derechos del trabajador rural y preservar las riquezas naturales ante la codicia de las multinacionales, fundar y/o desarrollar empresas de gas, teléfonos, transporte aéreo y controlar el transporte ferroviario con orientación nacional, disminuir la desocupación, bajar la mortalidad infantil y el analfabetismo y prolongar el promedio de vida de los argentinos, en fin, concretar una política de soberanía política, independencia económica y justicia social.

En ese casi medio siglo, la historia nos convenció que resulta difícil alcanzar esos objetivos –con algunos errores o vacilaciones inevitables- porque poderosos intereses internos y externos oponen enormes obstáculos, sea con campañas electorales financiadas para impedir las transformaciones como así también medios de comunicación oligopólicos que desinforman o tergiversan los hechos. Pero esos avances los logró la Argentina con un gran frente nacional, entre  1945 y 1955, bajo, el liderazgo de Juan Domingo Perón. Por esta razón, las mayorías populares consideran que el primero de julio es un día de congoja. Más aún, si entre los cultores del tango  dicen  que “Gardel cada día canta mejor”, cuanto más tiempo  transcurre, podríamos afirmar, que “Perón cada día gobierna mejor”.

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1933 - MORÍA HIPÓLITO YRIGOYEN

Legendario líder de la Unión Cívica Radical, partido al que dotó de gran dinamismo y honda penetración popular, sumando al viejo tronco roquista de origen federal las nuevas expresiones sociales e intelectuales provenientes de la inmigración.

Luchador incansable por la auténtica vigencia de la Constitución, consiguió acordar con su viejo amigo Roque Sáenz Peña, un sistema electoral que garantizara la libertad, transparencia y universalidad del voto que quedó plasmado en la llamada Ley Sáenz Peña de 1912 que sancionó el voto secreto, obligatorio y universal", pero de una universalidad limitada al género masculino.

Fue el primer presidente elegido democráticamente en el país, al que signó políticamente durante 30 años. Dos veces presidente de la Nación, procuró una democratización de la renta agraria pero no cuestionó la base de la estructura productiva argentina para fomentar en forma consecuente la industria nacional.

No obstante, fue uno de los hombres más injuriados desde Rosas hasta el advenimiento de Perón, quien lo reemplazó exitosamente como objeto de odio de las minorías oligárquicas.

Derrocado por un golpe de estado promovido por las empresas petroleras, particularmente la Standard Oil Co, a raíz de la inminente nacionalización del subsuelo y el establecimiento del monopolio estatal de la producción petrolera, a pesar de su avanzada edad fue recluido reiteradamente en la isla Martín García.

Luego de su fallecimiento, tuvo lugar una de las manifestaciones de dolor y afecto popular más masivas y sorpresivas de que se tuviera memoria hasta el momento en nuestro país.
Había nacido en Buenos Aires el 12 de julio de 1852.

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1972 - EL ROCAZO

A partir de 1969 la dictadura autodenominada Revolución Argentina comienza a sufrir una serie de puebladas en varias ciudades del llamado 'interior' argentino, todas ellas conocidas con denominaciones terminadas con el sufijo aumentativo azo, ocasionando dos de ellas la caída de dictadores como el Codobazo que debilito al gobierno de Ongania y el Vivorazo que lo hizo con LEvingston. El ultimo de los dictadores de la Revolución Argentina Lanusse también tendría sus puebladas terminando estas en 1972 con el llamado a elecciones. VER "EL ROCAZO"

 

1976 – ASESINATO DE " LOS PALOTINOS” O “MASACRE DE SAN PATRICIO”

“En todo el país surgen más y más de estos casos, hijos que no saben donde están sus padres, familias forzadas al exilio, señales de muerte por todos lados. Quiero ser bien claro al respecto: las ovejas de este rebaño que medran con la situación por la que están pasando tantas familias argentinas dejan de ser para mí ovejas para transformarse en cucarachas”.

Conocido como el “sermón de las cucarachas”, esta valiente denuncia contra los asesinos del pueblo, y su hipocresía de supuestos cristianos, formaba parte del sermón que dio el primer domingo de julio durante una misa el Padre Alfredo Kelly en la parroquia San Patricio de Belgrano, acelerando así la decisión de las fuerzas policiales: asesinarlos brutalmente con absoluta impunidad.

La madrugada del 4 de julio de 1976, los Padres Alfredo Kelly, Alfredo Leaden, Pedro E. Dufau, y los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti, serían acribillados en la misma casa religiosa donde vivían y desarrollaban sus actividades. LEER INFORME COMPLETO EN: LAS MATANZAS

 

EL 5 DE JULIO DE 1807 COMENZABA LA FÉRREA DEFENSA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Entre el 5 y 7 de julio 1807 el Regimiento de Patricios encabezó la histórica defensa de la ciudad frente al segundo intento de los ingleses de ocupar ambas márgenes del Río de la Plata, con un número muy superior de tropas al que habían utilizado en 1806.

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BATALLA RINCÓN DE VALLADARES - 5 DE JULIO DE 1827
(BATALLA ENTRE FACUNDO QUIROGA Y ARAOZ DE LAMADRID)

Un violento entrevero de vanguardias, producido en la madrugada del 4 de junio de 1827, cerca de Vinará, anuncia que los ejércitos de Quiroga y Lamadrid se aproximan para librar combate.

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1811 - DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA

Siete de las diez provincias pertenecientes a la Capitanía General de Venezuela declararon su independencia de la Corona Española, estableciendo una nueva nación basada en principios republicanos y federales, aboliendo para siempre la monarquía bajo los valores de la igualdad de los individuos.

Todo comenzó con el movimiento revolucionario y popular de Caracas, el 19 de abril de 1810, jueves Santo, en reacción al nombramiento de Vicente Emparan como gobernador de la Capitanía General de la República, en representación de la Junta Suprema Central de España.

El pueblo e importantes sectores de las fuerzas armadas rechazaron el mandato de Emparan por continuar su fidelidad con el rey Fernando VII, tomaron el Cabildo de Caracas y exigieron su renuncia. Esta acción superó el ámbito de la provincia de Caracas al sumarse otras lo que implicó la ruptura definitiva con la colonia española.

Es el 2 de mayo  de 1810 cuando se instala el primer Congreso de Venezuela que oficializa la primera República e inicia la Guerra de Independencia.  Dicho movimiento revolucionario tuvo un impacto no sólo de Venezuela, sino en el resto de toda Sudamérica.

La gesta independentista se ve cristalizada a través de la firma del Acta de la Declaración de Independencia, el 5 de julio de 1811, donde siete provincias españolas declaran ser independientes de la Capitanía General de Venezuela.
El acta fue redactada por Juan Germán Roscio y Francisco Isnardi, ratificada por el Congreso el 7 de julio de 1811, y pasada al libro de Actas el 18 de agosto de 1811, en Caracas.

La nueva nación que esta declaración proclamó sería la Confederación Americana de Venezuela, posteriormente con la promulgación de la Constitución Federal de 1811 oficializaría el nombre de la nación como Estados de Venezuela.

Dato: El Acta, elaborada por Juan Germán Roscio y Francisco Isnardi, fue aprobada el día 7 de julio por todos los diputados, con la sola excepción del padre Manuel Vicente Maya, diputado por La Grita. Poco a poco la fueron firmando los representantes, hasta que el 18 de agosto estamparon las últimas firmas. Es por esto que al referirse al 5 de julio no debe decirse «día de la firma del Acta de Independencia», porque no es verdad. Lo correcto es: 5 de julio. Declaración de la Independencia. (Fuente: Gobierno de Venezuela, 5 de julio Día de la Declaración de la Independencia)

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DE LA DESOBEDIENCIA AL NEPOTISMO
Una mirada a la original historia de la fundación de Catamarca
La fundación de la ciudad de San Fernando de Catamarca (5 de julio de 1683) constituye uno de los eventos más originales y conflictivos en el marco del proceso fundacional llevado a cabo por la corona española en el territorio que hoy comprende la República Argentina.

En 1558 Juan Pérez de Zurita fundó Londres de la Nueva Inglaterra, en el valle de Quinmivil. Era la primera ciudad española en territorio catamarqueño. Luego de varias "fundaciones y mudanzas" provocadas por causas diversas, pero casi siempre por conflictos surgidos entre los mismos españoles por temas de jurisdicción, hacia 1640 la ciudad de San Juan Bautista de la Ribera, en Pomán, que había sido fundada en 1633, se hallaba desierta. Se decía que “no tiene forma de población ni merece el nombre de ciudad...”. 

En cambio, Las Chacras, que era donde residían los pobladores del Valle de Catamarca, “constituían una verdadera unidad política y militar”. Las Audiencias de Buenos Aires y de Charcas, en momentos diferentes, le otorgaron ciertos reconocimientos a Las Chacras, como la elección de un alcalde de entre sus vecinos o la confirmación de que asistiera por turno un alcalde de San Miguel de Tucumán, pues a esa jurisdicción pertenecía la zona mencionada.

En 1668 el alcalde de San Miguel de Tucumán, Pedro Bazán Ramírez de Velasco, urbanizó la Población del Valle, en el actual San Isidro (Valle Viejo). Dice el Padre Olmos que “fuera de Córdoba, ninguna ciudad aventajaba por esos años a la del Valle de Catamarca... La tierra era fértil... y sobre todo, la naciente y progresista población tenía la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Valle”.

No es imposible imaginar el contraste existente entre la desierta Londres de Pomán y la pujante Población del Valle. Esa fue la razón por la que los moradores de esta última población elevaron un pedido al rey, en el que argumentaban que "se trasladase la ciudad de Londres de Pomán al Valle de Catamarca”. Pero este pedido implicaba un conflicto de jurisdicciones, ya que dicho Valle no pertenecía a la de Londres sino a la de San Miguel de Tucumán. La Real Cédula del 16 de agosto de 1679 tenía como objetivo autorizar el traslado y establecer el sitio de la nueva ciudad.

Quien tuvo que cumplir con este mandato de la Corona fue el gobernador del Tucumán Fernando de Mendoza Mate de Luna, quien para fijar exactamente el sitio convocó a 22 de los principales moradores de Las Chacras. Sólo cinco de ellos manifestaron su deseo de que la ciudad se levantase en el mismo sitio de la Población del Valle; el resto, la gran mayoría, se inclinó por el lugar denominado Los Mistoles (hoy Pozo del Mistol). Ninguna de las dos posturas convenció al inminente fundador, quien resolvió levantar la ciudad en el sitio donde hoy se encuentra, en la margen derecha del Río del Valle. El 22 de junio constituyó el primer cabildo. Y el 5 de julio dio forma a la nueva ciudad a través de la ceremonia tradicional de fundación.

Lo que se acaba de mencionar no es detalle menor. El gobernador del Tucumán debía trasladar, por orden del rey, la ciudad de Londres de Pomán al Valle de Catamarca, es decir, a la Población del Valle, pero no cumple con ese mandato. Decide fundar una nueva ciudad con un nuevo nombre. Tenemos entonces que San Fernando de Catamarca es producto de una desobediencia al rey. Mate de Luna explicará al monarca los motivos por los cuales no cumplió con lo ordenado, confirmando lo que venimos sosteniendo: el origen de nuestra ciudad se fundamenta en una desobediencia.

Los vecinos, luego de la ceremonia de 1683, resolvieron no abandonar su residencia de Las Chacras, a pesar de haber recibido solares en el sitio de la nueva fundación. Más de una década después, el 1 de enero de 1694, el teniente de gobernador de San Fernando, Bartolomé de Castro, obedeciendo el mandato del gobernador Martín de Jáuregui, emitió un bando en la Población del Valle intimando a los vecinos "a edificar sus casas [en la ciudad de San Fernando] y a instalarse en ellas, so pena de pérdida de feudo para los encomenderos y de los solares repartidos para quienes no lo fueran". Recién en 1695 se materializó la fundación de Mate de Luna. El 7 de abril quedó establecida, formalmente, la ciudad de San Fernando, en el Valle de Catamarca, luego de ser trasladada en procesión, desde el Valle Viejo, la Imagen de Nuestra Señora del Valle. Parecería que tanto gobernantes como gobernados aceptaron en aquella oportunidad que donde se encuentre la imagen de la Virgen, factor indispensable de cohesión para la población, allí habrá ciudad. Y así fue.
Tenemos aquí algunos aspectos interesantes. La actual ciudad de San Fernando fue habitada, no por decisión de los vecinos, sino por una orden del gobernador del Tucumán. Dicho en otras palabras, los habitantes de la Población del Valle no querían avecindarse en la ciudad fundada por Mate de Luna. No en vano residían en ese generoso valle desde hacía casi un siglo y conocían de las bondades del clima y de la tierra. Pero otra vez, la imposición de un gobernador del Tucumán determinando el curso de la historia de Catamarca.

Retomemos ahora el tema de la jurisdicción. La Real Cédula que mencionamos, la de 1679, implicaba mucho más que la autorización de traslado de la ciudad de Londres de Pomán al Valle de Catamarca. Implicaba la creación de una nueva jurisdicción, como ya lo dijimos. Tenemos entonces que una orden real impone los límites que se la acordarán a la jurisdicción de la ciudad de San Fernando. 

Esa jurisdicción se conformó con la que le correspondía a la antigua ciudad de San Juan Bautista de Londres, menos los territorios de Aimogasta, Machigasta y Valle Vicioso que pasan a depender de La Rioja. Se incorpora a la jurisdicción de San Fernando la zona meridional de Tucumán hasta la Cumbre de Paquilingasta (hoy Departamento Ambato y Paclín); el Valle de Capayán hasta Chum­bicha, antes perteneciente a La Rioja, y las poblaciones y estancias de Albigasta, Choya y Ovanta hasta sus términos emplazadas en el llano al Este de la Sierra de Guayamba (hoy Departamento Ancasti), segregadas de Santiago del Estero. En síntesis, la jurisdicción de la ciudad de San Fernando de Catamarca se estructura a partir de territorios tomados a las ciudades de Tucumán, La Rioja y Santiago del Estero.

Pero no fue sólo esto. Enterados los riojanos de lo que perdían, se quejaron al rey, quien ordenó la suspensión de la creación de la jurisdicción de San Fernando. Pero la cédula real llegó a la gobernación del Tucumán cuando el hecho estaba consumado: Mate de Luna ya había fundado nuestra ciudad. Es decir que nuestra ciudad, de haberse cumplido la voluntad del rey, no hubiese existido hoy.

Si analizamos en detalle lo narrado, observamos que el proceso de establecimiento y consolidación de la ciudad de San Fernando es muy particular. No es similar al del resto de las ciudades del Tucumán, que a partir de la fundación, empiezan a extenderse. En nuestro caso, todo fue ordenado por el rey y a veces llevado a cabo por los gobernadores del Tucumán.
No podemos negar, al momento de repasar la historia de la fundación de San Fernando, que la partida de nacimiento de nuestra ciudad registra acontecimientos originales, cuando no conflictivos.

Mate de Luna estuvo en el Valle de Catamarca entre fines de mayo y principios de agosto de 1683. Cuando en junio de ese año el fundador de la ciudad eligió a los integrantes del primer cabildo de la historia de Catamarca, no sólo le daba legalidad jurídica a la fundación que estaba concretando, sino que inauguraba un modo de ejercer el poder en Catamarca: los gobiernos de familia. Una realidad se imponía: más de la mitad de los integrantes de ese primer cabildo estaban emparentados entre ellos, como lo veremos enseguida.

El primer cabildo estuvo constituido así: Alcalde de Primer Voto: Bartolomé Ramírez de Sandoval; Alcalde de Segundo Voto: Juan de Soria Medrano; Alguacil Mayor: Juan Antonio de Arizaga; Alférez Real y Regidor: Sargento Mayor Nicolás de Barros Sarmiento; Regidor Fiel Ejecutor: Don Gaspar de Guzmán Pacheco; Regidor: Capitán Diego de Vera Mujica; Regidor: Capitán Ayudante Domingo Lorenzo Mascareñas; Regidor Medidor de Tierras: Capitán Laurencio Carrizo de Andrada; Regidor: Don José Luis de Cabrera; Regidor: Capitán Domingo de Segura; Alcalde Provincial de la Santa Hermandad: Capitán Luis de Hoyos; Alcaldes de la Santa Hermandad: Andrés de la Vega y Castro y Juan Ponce de Córdoba; Procurador General: Felipe Moreno del Álamo; Teniente de Maestre de Campo Blas de Pedraza.

De este plantel de 15 capitulares, hemos logrado establecer que el alcalde de primer voto Bartolomé Ramírez de Sandoval era primo hermano del regidor Medidor de Tierras Laurencio Carrizo de Andrada; que este último era consuegro del alcalde de segundo voto Juan de Soria y Medrano, el que a su vez era suegro del alcalde de la Santa Hermandad Andrés de la Vega y Castro, quien era cuñado del alférez real Nicolás de Barros Sarmiento y del regidor don José Luis de Cabrera. Éste último era también concuñado de Nicolás de Barros Sarmiento, ya citado. Barros era consuegro del regidor Domingo de Segura, quien lo era a su vez del regidor fiel ejecutor Gaspar de Guzmán Pacheco. Resta por mencionar que el nombrado Laurencio Carrizo de Andrada era sobrino político del teniente de maestre de campo Blas de Pedraza.

Este complicado entramado de parentescos nos permite comprobar que, en el órgano mayor de gobierno de la ciudad de San Fernando en 1683, varios de los primeros cabildantes elegidos por el fundador se encontraban relacionados entre ellos por estrechas vinculaciones familiares. Observamos así que las primeras manifestaciones de nepotismo en el seno de la elite dirigente de Catamarca se advierten en la constitución de su primer cabildo.

Esos primeros cabildantes, en su mayoría, descendían o estaban emparentados por lazos de consanguinidad o afinidad, con conquistadores del siglo XVI, lo que les otorgaba la jerarquía social para ocupar esos espacios de poder y determinaba que sus descendientes, invocando la ascendencia a vecinos fundadores de una ciudad, consolidaran su sentido de pertenencia al patriciado catamarqueño.

Los resultados que arrojan nuestras investigaciones actuales demuestran que las permanencias son evidentes: desde la fundación de la ciudad de Catamarca el patriciado dominó los espacios de poder a través de una elite dirigente que manejó la cosa pública desde 1683 hasta bien avanzado el siglo XX, por lo que podemos afirmar que, durante las últimas centurias, los gobiernos de familia gozaron de buena salud en Catamarca. (Historiador Marcelo Gershani Oviedo, P12, 5/7/2021)

Para reproducir citar la fuente Pensamiento Discepoleano

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1976 - MASACRE DE LAS PALOMITAS

En la provincia de Salta se vivía desde 1973 un proceso de participación política y movilización popular encabezado por el gobernador del Frente Justicialista de Liberación Miguel Ragone. La provincia fue intervenida durante 1974 por una legión de funcionarios provenientes de la provincia de Córdoba, muchos protagonistas del “Navarrazo”, jornada durante la cual fue derrocado Obregón Cano y Atilio López, gobernador y vice respectivamente siendo ese gobierno de características similares a las de Ragone.

Ambas provincias, como así también Santa Cruz, Buenos Aires y Mendoza se acercaban demasiado a la “tendencia revolucionaria” del peronismo lo que debía ser extirpado de cualquier modo a ojos de la derecha.

El 11 de marzo de 1976 Miguel Ragone sería secuestrado sumándose a la lista de “desaparecidos”, a la fecha sigue siendo el único gobernador detenido-desaparecido.

El NOA sería testigo de una de las tantas masacres, el 6 de julio de 1976 sería recordado como el día de la “Masacre de Las Palomitas”. Ubicada entre las localidades de Gral. Güemes y Metán doce presos políticos serían fusilados salvajemente, el jefe de la bestial orden sería el coronel Alfredo Mulhall, comandante de la guarnición local, oficial de caballería, quien fuera nombrado meses antes como primer interventor de la provincia. VER MÁS

 

1977 - LA LARGA NOCHE DE LAS CORBATAS

Entre el 6 y el 8 de julio de 1977 se produjo el secuestro, desaparición y muerte de un grupo de abogados laboralistas que es recordado como La Noche de las Corbatas. No fueron los protagonistas de ninguna gesta. Tampoco fueron los artífices de ninguna epopeya que separe la historia en dos. Tan solo eran abogados. Abogados como nosotros. Abogados de trabajadores”. Así recordaban los integrantes de la Agrupación de Abogados Norberto Centeno (UBA) a sus compañeros desaparecidos.

El 6 de julio de 1977 fueron secuestrados en Mar del Plata, en forma casi simultánea 6 abogados. Días más tarde, fueron también secuestradas en la misma ciudad otras personas, entre ellas, también, varios abogados. VER MÁS

 

1942 - CONMUTAN LAS PENAS DE LOS MILITANTES ANARQUISTAS VUOTTO, MAIMINI Y DE DIAGO

El gobernador de Buenos Aires Rodolfo Moreno conmuta las penas de Pascual Vuotto, Santiago Mainini y Reclus De Diago, acusados del atentado al dirigente conservador José Blanch.

Condenados sin pruebas luego de bárbaras torturas que llegaron a ser denunciadas por el médico de la policía y tras un bochornoso proceso judicial, estos tres militantes anarquistas se convirtieron en la versión local de Sacco y Vanzetti.

Desde la cárcel Pascual Vuotto pudo comprobar su inocencia y la de sus compañeros, desencadenando una gran campaña solidaria de los trabajadores que hubiera podido llevarlos a la libertad, pero los condenados no querían el perdón ni el indulto, sino un juicio limpio.
Vuotto no quedó conforme con la conmutación decretada por el gobernador Moreno y siguió exigiendo justicia. 
(Fuente: Telam - Conmutan las penas de los militantes anarquistas Vuotto, Maimini y De Diago)

FUERON DECLARADOS COMO CIUDADANOS ILUSTRES PASCUAL VUOTTO, RECLÚS DE DIAGO Y SANTIAGO MAININI 

Quienes fueron conocidos como “Los Presos de Bragado” fueron reconocidos “Post mortem” hace muy poco tiempo, más precisamente en abril de 2015.
El diputado del Frente para la Victoria, Gustavo Di Marzio, es autor de un Proyecto de Ley en donde el Senado y Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires, sancionan con fuerza de LEY declarar como Ciudadanos Ilustres post mortem de la Provincia de Buenos Aires, a Pascual Vuotto, ferroviario, y Reclús de Diago y Santiago Mainini, obreros ladrilleros, conocidos como “Los presos de Bragado”.

Considérese esta decisión un reconocimiento, homenaje y reparación histórica a aquellos militantes sindicales que sufrieron la persecución gremial, el enjuiciamiento fraudulento y la ignominia de un encarcelamiento ilegal e injusto, desde 1931 en adelante, durante aquella bien llamada “década infame”.

LOS FUNDAMENTOS

En cuanto a los fundamentos expuestos por Di Marzio, expresó que, “El 16 de agosto de 1931 fue uno de esos días de triste, pero necesaria memoria, para la clase trabajadora en nuestra provincia.

En aquella fecha fueron  detenidos Pascual Vuotto, en su lugar de trabajo, la estación de ferrocarril de Durañona; Julián Ramos, también obrero ferroviario, en Mechita; Reclús De Diago y Juan Rossini, obreros ladrilleros en Castelar, y Santiago Mainini, obrero ladrillero en Lomas del Mirador.

Todos ellos eran militantes anarquistas y la excusa para su detención fue que habían participado el 16 de julio en una reunión en una quinta cercana a Bragado. Los detenidos admitieron que la reunión se había producido y que el objetivo de la misma era recolectar fondos para poder editar una publicación obrera.

Según el historiador Felipe Pigna, todo había comenzado “la tarde del 5 de agosto de ese mismo año cuando llegó una encomienda a la casa del dirigente conservador y candidato a senador provincial José María Blanch en Bragado. La esposa, la hija y la cuñada de Blanch decidieron abrir el misterioso paquete y apenas comenzaron a maniobrar el envío, se produjo una tremenda explosión. Paula Arrabarrena, cuñada de Blanch, y María Enriqueta, su hija, fallecieron poco después y su esposa, Juana A. de Blanch, quedó hospitalizada en estado reservado”.

Blanch, era un representante cabal de la política de aquellos años. Dueño de casas de juego y caballos de carrera, al que no se le conoce aporte ni desempeño en la administración pública, pero sí habilidad e influencia en los comités de su partido.

En el país gobernaba el dictador José Evaristo Uriburu e imperaba la ley marcial. La “década infame” que se inició  con el golpe de Estado oligárquico- militar que derrocó al líder radical Hipólito Irigoyen el 6 de setiembre de 1930, estaba en pleno desarrollo.

En Bragado, el hecho quebró la  habitual tranquilidad pueblerina. Para investigar los sucesos llegó desde La Plata, una comisión de la policial provincial, a cargo del  comisario inspector Enrique Williman y los oficiales Ledesma, Vinotti, Rojo y Tula.

En pocas horas, más de treinta (30) militantes radicales yrigoyenistas fueron detenidos. Los interrogatorios, basados en la tortura, fueron cerrando el círculo sobre Melchor Durán y Juan Perutti. Los dos se cansaron de decir que eran inocentes hasta que el 15 de agosto Perutti decidió suicidarse en su celda cortándose la garganta con una botella.
Para la policía y para el gobierno, el caso estaba prácticamente resuelto y los anarquistas detenidos eran los responsables del atentado. A pesar de la absoluta falta de pruebas y del resultado negativo de los allanamientos a cargo del comisario Williman y sus colaboradores, que destrozaron la casa de Pascual Vuotto y torturaron al niño Héctor Woollands de 12 años que vivía en ese lugar, el juez Juan Carlos Díaz Cisneros y el fiscal Augé redactaron un informe en el que afirmaban categóricamente que un grupo de anarquistas se había reunido en una quinta con el objetivo de planificar atentados en complicidad con militantes radicales.

La resonancia de este hecho fue mayor porque se produjo un año después de las ejecuciones en Buenos Aires de los militantes anarquistas Severino De Giovanni y Paulino Scarfó. Por entonces los anarquistas eran una de las corrientes políticas y sindicales más activas, por lo cual eran considerados “enemigos” por el régimen dictatorial  encabezado por el General Uriburu,  y procuraban organizar una red de solidaridad con compañeros deportados y presos por efectos de la llamada “ley de residencia”.
Bragado, a su vez, cargaba con su propia historia de enfrentamientos violentos, con alto número de muertos y heridos, en los choques entre los aliados a la dictadura y los radicales intransigentes.

Los detenidos fueron salvajemente torturados. La tortura quedará instalada y será una marca indeleble de aquella década infame.
Las denuncias de torturas efectuadas por los “presos de Bragado”, como se los empezó a conocer popularmente, fueron ratificadas por vía judicial a través de la declaración del valiente médico policial Francisco Macaya: “Que siendo médico de policía en Bragado, revisó al detenido Pascual Vuotto, constatado que tenía varias hematomas que databan de pocos días y que era de origen traumático, sin que pueda precisar el objeto con que fueron inferidas; que informó al comisario Williman del resultado del examen; que interrogó a Vuotto acerca del origen de esas lesiones y que éste le respondió en tono irónico que eran de los ‘hábiles interrogatorios'”

El doctor Francisco Macaya había ido demasiado lejos. Comenzaron las amenazas contra su familia y tuvo que mudarse a Trenque Lauquen. Pero allí la persecución continuó por vías “legales”: fue echado de la Policía y se le instruyó un sumario por “falso testimonio”.

Pero los presos no estaban solos. Desde que Pascual Vuotto tomó la valiente decisión de hacer conocer su injusticia, en todo el país comenzaron a formarse comités de solidaridad con los detenidos. De todo el mundo llegaban adhesiones, clamando por la libertad inmediata de los detenidos.

Tras la barbarie y con las declaraciones arrancadas bajo tortura, el sumario señalaba como autores materiales a Pascual Vuotto, Reclús De Diago y Santiago Mainini. López, Ramos, Bodelón y Rossini quedaron implicados como cómplices.

Los abogados de los detenidos apelaron la injusta sentencia, pero tanto la Cámara de Apelaciones de Mercedes, como la Suprema Corte de Justicia de la provincia confirman el fallo y rechazan la nueva apertura de la causa a prueba. En 1941 la Corte Suprema rechazó el último recurso.

No tardó mucho tiempo en producirse una oleada general de indignación en todo el país y una campaña de solidaridad para reclamar por su liberación. Por su parte. Pascual Vuotto inició su propia lucha desde la cárcel, escribiendo “Vida de un proletario”, donde da detalles del proceso.

Diversos grupos comenzaron a trabajar en la difusión del caso. Se publicaron folletos y periódicos —entre ellos, “Justicia”, dedicado a la campaña— y se organizaron mitines y conferencias. Se comparaba a estos trabajadores militantes  con Sacco y Vanzetti, los anarquistas condenados a la silla eléctrica y ejecutados, el 23 de agosto de 1927, en los Estados Unidos.

En medio de esas grandes movilizaciones que tuvieron incluso  repercusión internacional, en 1942, el entonces ministro Vicente Solano Lima promovió y logró el indulto con la firma del gobernador conservador de entonces, Rodolfo Moreno.
Moreno les conmutó  la pena de prisión perpetua inicial por una condena a diecisiete (17) años de prisión, que implicaba, por la buena conducta de los detenidos, la posibilidad de aspirar a la libertad condicional.  Los presos fueron puestos en libertad el 24 de julio de 1942.

Una multitud los recibió. Estaba claro para todos que aquel extraordinario logro era producto de la lucha incansable, de la denuncia permanente y valiente.
Recién en 1985 Carlos Jordán recogió el testimonio de Miguel Lorda, hermano de Bartolomé Lorda que integraba el Comité de Solidaridad de Mercedes e identificó como autor del atentado contra Blanch a Rafael Chullivert, rival del caudillo en la interna del Partido Conservador de la provincia de Buenos Aires.

Chullivert “era jefe de Encomiendas en el Ferrocarril de la estación de Bragado(…) Tiempo después del atentado, asesina a su compañera y a dos hijos de ésta y luego se suicida. Antes de suicidarse deja unas notas: al juez, a la policía y a su familia, donde pide perdón y se hace cargo del atentado a Blanch. (…) Estas cartas fueron tomadas por la policía y nunca se presentaron para redimir la pena de los inculpados. Los pobres detenidos siguieron cargando con algo que no habían hecho”.
Vuotto, que hizo punta en su lucha en salvaguarda de la verdad, obtendría  muchos años después, una reparación para el y sus compañeros.

El Congreso de la Nación, por iniciativa del diputado socialista Guillermo Estévez Boero, sancionó el 28 de julio de 1993 la ley n° 24.233 (que se promulgó de hecho el 20 de agosto del mismo año), cuyo artículo 1ro dice: “Desagráviese el nombre y la memoria de Santiago Mainini, Reclús de Diago y Pascual Vuotto, por la injusta sentencia que recayera sobre ellos condenándolos a reclusión perpetua por el homicidio de María Enriqueta Blanch y de Paula Arruabarrena”.

Pero ya era tarde, Pascual Vuotto, el último sobreviviente de los “presos de Bragado” había fallecido el 16 de febrero de ese mismo año, a los 89 años de edad.
Por todo lo expuesto, como un reconocimiento, un homenaje y una  reparación simbólica e histórica a aquellos luchadores sociales, es que solicitamos a los señores diputados el acompañamiento en esta iniciativa. (Fuente: Bragado es noticia)

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1947 – DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA ECONÓMICA

“Si en 1810 fuimos libres políticamente gracias a esos héroes que siempre recordamos, no podemos afirmar lo mismo de los que les sucedieron que, lejos de conquistar nuestra independencia económica, han perdido el tiempo y nos han entregado a una situación de verdadero coloniaje como nunca el país había soportado antes.” Gral. Juan Domingo Perón

Esta declaración fue firmada en la ciudad de San Miguel de Tucumán el 9 de julio de 1947, coincidiendo con el lugar y el aniversario de la Declaración de la Independencia Política en 1816 por los patriotas argentinos de aquel entonces.

La misma representa uno de los hechos más importantes producidos por el gobierno justicialista. Refleja una clara vision estratégica que apuntaba a la consolidación de la independencia nacional de los poderes y organismos internacionales, en un país sin deuda externa, con una pujante industria nacional abasteciendo al mercado interno, y con los resortes económicos estratégicos en poder del Estado.

Perón preanunciaba la Declaración de la Independencia Económica al presentar el Primer Plan Quinquenal en 1946:

“Aspiramos a una liberación absoluta de todo colonialismo económico, que rescate al país de la dependencia de las finanzas foráneas. Sin bases económicas no puede haber bienestar social: es necesario crear esas bases económicas. Para ello es menester ir ya estableciendo el mejor ciclo económico dentro de la nación, y a eso también tiende nuestro Plan. Debemos producir el doble y a eso multiplicarlo por cuatro, mediante una buena industrialización –es decir, enriqueciendo la producción por la industria-, distribuir equitativamente esa riqueza y aumentar el estándar de vida de nuestras poblaciones.”

Este acto con con la presencia en pleno del gobierno nacional, autoridades provinciales, legisladores nacionales y provinciales así como ante la presencia del presidente de Chile González Videla, se realizó este acto decisivo y significativo, que luego sería señalado por el mismo presidente Gral. Perón como trascendental para «romper los vínculos dominadores del capitalismo foráneo enclavado en el país».

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UN DÍA COMO HOY ES MUERTO PANCHO RAMIREZ “EL SUPREMO ENTRERRIANO”, A QUIEN LE CORTAN LA CABEZA Y LA EXHIBEN EN SANTA FE.
Nos parece oportuno recordar que Artigas, traicionado por Ramírez, unos meses antes, en abril de 1820, le envía una carta recriminándole su conducta.

El gobierno del Director Supremo Rondeau es derrotado por las fuerzas artiguistas en la batalla de Cepeda a principios de febrero de 1820 y se produce algo que espanta a la burguesía comercial porteña: la gente de Ramírez y de López entra a la ciudad, atan los caballos a la Pirámide de Mayo y suben al Cabildo a conversar con el jefe derrotado. Mientras esto sucede, las fuerzas artiguistas son derrotadas en Tacuarembó por los portugueses.
Los jefes montoneros negocian en Buenos Aires con los directores derrotados. Estos los seducen y apelando a la vocación conciliadora del litoral –atado en Buenos Aires por su vocación económica exportadora- logran la firma del Tratado del Pilar.
López y Ramírez, lugartenientes de Artigas, celebran el acuerdo sin informar al Protector.

Artigas -abandonado una vez más- lo acusa a Ramirez de traición, de entregarse a los pueyrredonistas.

 “El objeto y los fines de la Convención del Pilar celebrada por vuestra señoría sin mi autorización ni conocimiento, no han sido otros que confabularse con los enemigos de los pueblos libres para destruir su obra y atacar al jefe supremo que ellos se han dado para que los protegiese; y esto es sin hacer mérito de muchos otros pormenores maliciosos que contienen las cláusulas de esa inicua convención y que prueban la apostasía y la traición de vuestra señoría.

Al ver este atentado no he podido vacilar y he corrido a salvar al provincia entrerriana de la influencia ominosa de vuestra señoría y de la facción directorial entronizada en Buenos Aires, que ya la destinan a entregarla también al yugo portugués; y yo lo he hecho no sólo porque así me lo imponen los altos deberes del puesto que me han dado los pueblos, sino en resguardo de la Banda Oriental, cuya ruina quedaría consumada si yo permitiese que vuestra señoría y aquella infame facción de legistas entregaran al enemigo la costa entrerriana.

Vuestra señoría no puede negarme las pruebas de su arrepentimiento por haberse mostrado tan indigno de la confianza que le hicieron los pueblos libres y tan ingrato de los beneficios que ha recibido de su protector… Vuestra señoría debe ver que con su conducta audaz e imprudente provoca mi justicia y la autoridad que ejerzo como jefe supremo y protector; pues por mis antecedentes y la amplísima confianza que los pueblos han depositado en mí, no puedo excusarme de pedirle cuentas, y de prevenirle que si no retrocede en el camino criminal que ha tomado, me veré obligado a usar de la fuerza, pues yo también tengo que arrepentirme de haber elegido a vuestra señoría y de haberlo propuesto el amor de los pueblos libres para que hoy tanga los medios de traicionarnos. Estando íntimamente interesado en que estos pueblos no se anarquicen y caigan en manos del portugués, resolví pasarme a Entre Ríos…

Vuestra señoría ha tenido la insolente altivez de detener en la Bajada los fusiles que remití a Corrientes. Este acto injustificable es propio solamente de aquel que habiéndose entregado en cuerpo y alma a la facción de los pueyrredonistas, procura ahora privar de sus armas a los pueblos libres para que no puedan defenderse del portugués. Esta es una de las pruebas más claras de la traición de vuestra señoría y de la perversidad que se ocultaba en la Convención del Pilar; y no es menor crimen haber hecho ese vil tratado sin haber obligado a Buenos Aires a que declarase la guerra a Portugal y entregase fuerzas suficientes para que el jefe supremo y Protector de los Pueblos Libres pudiese llevar a cabo esa guerra y arrojar del país al enemigo aborrecido que trata de conquistarlo. Esa es la peor y más horrorosa de las traiciones de vuestra señoría.”  José Gervasio Artigas

(Fuente: Norberto Galasso, Artigas y las masas populares en la Revolución, Cuadernos para la otra historia, Centro Cultural “Enrique Santos Dscépolo”, año 2000)

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1868 - LA OLIGARQUÍA FUNDA LA SOCIEDAD RURAL ARGENTINA, EL SÍMBOLO DEL PODER OLIGÁRQUICO-TERRATENIENTE

En el contexto de los conflictos internos suscitados por la impopular guerra contra el Paraguay, un grupo de exponentes de la clase terrateniente de la provincia de Buenos Aires, entre quienes cabe mencionar a José Alfredo Martínez de Hoz, Eduardo Olivera, Lorenzo Agüero, Ramón Viton, Francisco B. Madero, Jorge Temperley, Ricardo Newton, Claudio Stegman, etc., crea una entidad orientada a la defensa y desarrollo de la producción agropecuaria dependiente del mercado británico.

Es una asociación patronal que representa al sector más tradicional de propietarios de tierras (robadas a los nativos a sangre y fuego) dedicadas a la agricultura y la ganadería en la Argentina. Históricamente desempeñó un papel importante en la Conquista del Desierto y en el genocidio que se hizo con los pueblos originarios. Tiene una gran influencia política, siendo varios de sus miembros altos funcionarios de diferentes gobiernos, manteniendo, hasta no hace muchos años, relaciones conflictivas con los arrendatarios y pequeños propietarios enrolados en la Federación Agraria Argentina. Enfrentados abiertamente con las presidencias de Hipólito Yrigoyen, Juan Domingo Perón, Raúl Alfonsín, Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner.

En pleno barrio de Palermo, usurpan un terreno perteneciente al Estado Nacional, léase a todos nosotros, mediante coimas, aprietes a funcionarios y jueces, cuestiones estas que históricamente y con experiencias en más de un siglo y medio de historia han aprendido a hacer muy bien.

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CARLOS PONCE DE LEÓN - (1914-1977)

Nació en la localidad de Navarro, provincia de Buenos Aires, el 17 de marzo de 1914. Desde niño conoció la pobreza como hijo de un taxista en su lugar de nacimiento.

A los 24 años se ordenó sacerdote y en poco tiempo comenzó su tarea en una iglesia de barrio. “Pastor de vecindades: conocía el pelaje de sus ovejas; sus problemas, sus necesidades, sus carencias, sus inquietudes”, señalaba siempre el cura José Karaman de la localidad de Salto.

El 15 de junio de 1962 el Papa Juan XXIII lo nombró Obispo Auxiliar de Salta, cuando se encontraba como párroco de la Basílica de Santa Rosa en la Capital Federal.

En Salta es designado Vicario General Inspector de Parroquias, Asesor de la Junta Coordinadora de Cáritas entre varias funciones que alternó con otras particulares como Asesor del Sindicato de Personal Doméstico y asistencia a los barrios de emergencia. Esta actividad le significó el reconocimiento en las villas de General Belgrano, María Esther, Alto del Molino, El Milagro, San Antonio, 20 de Junio, General Lavalle y San José.

Durante su tiempo en Salta también fundó el Hogar de Tránsito para Ancianos y el Hogar de Puertas Abiertas de la Casita de Belén, la Escuela Academia 20 de Junio, la Biblioteca y el Dispensario del Alto del Molino.

Al fallecimiento de Monseñor Tavella fue nombrado Vicario Capitular el 28 de mayo de 1963 hasta la toma de posición del nuevo obispo quien lo confirmó en los cargos que antes le había confiado Tavella.

El 28 de abril de 1966 fue nombrado obispo de San Nicolás conduciendo la diócesis desde ese año hasta su muerte en 1977.

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1993 - MUERE GERMÁN ABDALA

Militante popular consustanciado con las ideas de Juan Domingo Perón, gran aficionado a la historia argentina, a los ensayos políticos e ideológicos y a la poesía, participó precozmente en el movimiento peronista en los primeros años del 70 desde la Agrupación Amado Olmos de la CGT de los Argentinos. Fundador a inicios de la dictadura, junto a Víctor de Genaro, de la Agrupación Nacional Unidad y Solidaridad de ATE, llegó a ser secretario general de la filial porteña de la Asociación de Trabajadores del Estado y diputado nacional en las listas justicialistas para las elecciones de 1989.

Gestor y alma mater del "grupo de los ocho" que, integrado entre otros por Carlos Chacho Alvarez, Darío Alessandro, Moisés Fontenla y Luis Brunatti, se opuso a las políticas menemistas desde el ideario peronista, fue autor de la Ley de Convenios Colectivos para el Empleo Público, conocida en la actualidad como Ley Abdala. Luego de luchar durante años contra un raro y cruel cáncer de columna vertebral, abandonó su tratamiento en los Estados Unidos para participar del acto fundacional de la Central de Trabajadores Argentinos, convencido de que era posible una nueva clase de sindicalismo, lejos de las prácticas vandoristas, burocráticas y/o empresariales. Un nuevo sindicalismo del que él mismo fue paradigma, emblema y enseñanza para las nuevas generaciones.

–“Abdala, Abdala, ¡Abdala! Usted vino como sindicalista y se me ha puesto en intelectual y filósofo. Doña Rosa está diciendo en este momento, ¿pero éste me representa a mí?”.
Le dijo Neustadt, en uno de sus programas, con evidente muestra de fastidio, levantando la voz para interrumpirlo y frenar su exposición.
–“Claro que sí, tampoco hay que subestimar (sonrisa pícara de Germán). Los trabajadores no necesitamos estar siempre en mameluco y pidiendo por un salario. Los trabajadores pensamos también en el país que tenemos; los sectores populares también tenemos un planteo, una propuesta que hacer. No está solo el discurso de un sector dominante”, fue su remate genial.
Germán Abdala, un imprescindible.

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RODOLFO ALFREDO RICCIARDELLI - (1939 – 2008)

Nace en Buenos Aires el 29 de mayo de 1939. En 1957 ingresa al Seminario Metropolitano, ordenándose sacerdote en 1962. En concordancia con la Encíclica Populorum Progressio y las conclusiones del Concilio Vaticano II y Medellín, Ricciardelli se compromete con la lucha por la liberación de nuestro pueblo, defendiendo y denunciando los atropellos hacia los más vulnerables de la sociedad porteña: los vecinos de las Villas de Emergencia. Impulsado también la pastoral popular y el diálogo entre cristianos y marxistas.

En 1967 recibe el documento de los obispos del Tercer Mundo (1967) de su amigo el sacerdote Miguel Ramondetti. Con fuerte convicción, junto a Miguel y el francés Andrés Lanzón, se convierte en uno de los difusores del mismo. Consiguen así doscientas setenta firmas de adhesión para una carta en apoyo que envían al Obispo Helder Cámara de Brasil. En 1968 es uno de los veintiún sacerdotes que funda el “Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo” (MSTM), siendo parte del Secretariado General. Denuncian así, la situación de opresión e injusticia que vivía el país, con la mayoría política peronista proscripta y con un gobierno de facto en el poder. Junto a los sacerdotes Héctor Botan y Jorge Vernazza denunciaron los atropellos policiales y el terrible plan de erradicación llevado adelante por el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires durante el Gobierno de Onganía.

Durante el mes de diciembre de 1968 participa de la llamada Navidad Rebelde, en la cual los sacerdotes villeros se presentan en la Casa Rosada para entregar una carta al Presidente de la Nación denunciando la dramática situación de los habitantes de las Villas Miseria frente al Plan de Erradicación, denunciando “no puede constituir solución alguna porque pretende combatir ciertos efectos, sin atacar las causas.” VER MÁS. . .

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EL CONGRESO VESTIDO DE MATRIMONIO IGUALITARIO

El 15 de julio de 2010, a las cuatro y cinco de la mañana se aprobaba en el Senado de la Nación la ley de matrimonio igualitario con 33 votos afirmativos, 27 negativos y 3 abstenciones. Afuera, una multitud siguió el debate parlamentario a pesar del frío, reunida en la plaza Congreso frente a un escenario que habían montado las organizaciones LGBTI+ con un cartel gigante que decía: “El mismo amor, los mismos derechos”.

El país se convierte en la primera nación de América Latina en reconocer este derecho. La ley 26.618 modifica en parte los artículos del Código Civil sobre derecho en las relaciones de familia. La norma permite además que las parejas puedan adoptar. El debate cuenta con la oposición de sectores conservadores y de la Iglesia, liderada por el entonces cardenal Jorge Bergoglio. En once años de vigencia de la ley se han casado más de 6 mil parejas en todo el país. 

 

BATALLA DE SAUCE GRANDE 
(cerca de Paraná, Argentina, 16 de julio de 1840)

La Batalla de Sauce Grande fue un enfrentamiento ocurrido durante el largo período de las guerras civiles argentinas, entre las fuerzas del gobernador de la Provincia de Entre Ríos, general Pascual Echagüe, y el ejército de la Provincia de Corrientes, al mando del general Juan Lavalle. En el ejército de Echagüe formaban poderosos refuerzos enviados por el gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, y muchos oficiales del Partido Blanco de la vecina República Oriental del Uruguay, entre ellos el general Manuel Oribe. En las fuerzas de Lavalle figuraban algunos refuerzos llegados desde  Montevideo y la mayoría de sus oficiales eran miembros del Partido Unitario, exiliados desde tiempo atrás por su oposición a la política de Rosas. Continuar la lectura CLIC AQUÍ . . .

 

BATALLA DE BOQUERÓN DEL SAUCE (1866)
También conocida como batalla de Boquerón de Pirís, batalla de Punta Ñaró o batalla de Sauce―, fue una serie de combates que se dieron los días 16, 17 y 18 de julio de 1866  durante la Guerra del Paraguay.
Los tres días de la batalla fueron de épicas proporciones, comparables cada uno de ellos a la batalla de Estero Bellaco, que se había llevado a cabo meses antes

Las tropas del coronel paraguayo Elizardo Aquino derrotaron a las de León de Palleja en feroces duelos. Ambos líderes cayeron muertos en esta batalla. Las bajas en ambos bandos fueron considerables, cerca de 5000 bajas aliadas contra casi 3000 de los paraguayos. En esta batalla las tropas uruguayas quedaron prácticamente exterminadas como una fuerza considerable y luego de ella, solo participarían algunos pequeños batallones expedicionarios. Continuar la lectura CLIC AQUÍ . . .

 

1950 - EL MARACANAZO
Cuando “los de afuera son de palo”como dijo "El Negro Jefe" Obdulio Varela

El 16 de julio de 1950, un grupo de jugadores consumaron una de las hazañas más grandes de las que se tenga registro en la historia del fútbol mundial, uno de los impactos más notables que se agigantan con el paso del tiempo.
Basta un nombre para resumir la gesta. Eso, tan sólo eso, dimensiona la cuestión. Cuando se necesita no más que una palabra para definir algo tan grande es porque en realidad lo fue.

Cuando se dice Maracanazo, no hace falta decir nada más. Y en el fútbol, Maracanazo es sinónimo de proeza, de guapeza, de amor propio, de incredulidad.
El recuerdo en los uruguayos es permanente. Y la gratitud aún mayor.

Aquel día, cuentan las crónicas, los editores de diarios en Brasil tuvieron que romper miles y miles de páginas que ya estaban listas con las crónicas del Brasil por primera vez campeón del mundo. También se guardaron sin que jamás vieran la luz millones de remeras amarillas que decían “Campeao do mundo”. También quedaron ocultas de por vida las ilusiones de un pueblo futbolero como pocos.

En cambio, se hicieron inmensos e inabarcables los sueños de los uruguayos abarrotados primero en el corazón de Montevideo y desplegados por todo el país unas horas después cuando la hazaña desgañitaba cuanta garganta quedaba todavía en pie.

Ese día es histórico para el fútbol por varias razones: fue el primer hito de un equipo considerado chico ante una verdadera potencia, fue la conquista de un grupo de hombres por el que nadie daba nada, fue el partido que oficialmente tiene el registro más alto de espectadores (170.000 personas dicen las crónicas oficiales y cerca de 200 mil las oficiosas) y fue, sobre todo, el primer nombre propio del fútbol mundial, Maracanazo.

Los diarios de Brasil ese día fueron profetas de la fiesta: “Todos al Maracaná porque somos campeones del mundo” decían orgullosos, desafiantes y por qué no, imprudentes.
Es que el aura de ese domingo a orillas del Atlántico era de campeón del mundo: Brasil llegaba como el mejor equipo, su andar era imparable y en la fase final arrasó con Suecia (7 a 1) y España (6 a 1). Le bastaba un empate contra el enjundioso Uruguay para dar esa ansiada vuelta olímpica que el mundo le reclamaba. Sin embargo, la discusión era por cuántos goles ganaría el Scracht ese partido. De ahí la euforia, de ahí la convicción ganadora y el festejo preanunciado. Los menos optimistas creían en cuatro goles de diferencia.

A la hora del partido, se palpaba la consagración. Tanto que el gran capitán charrúa Obdulio Varela juntó a sus muchachos para demostrarles que no había nada que temer y le dio al fútbol una de sus grandes frases inmortales: “En la cancha somos once contra once y los de afuera son de palo”, gritó con su vozarrón impresionante mientras miles, que parecían millones, de brasileños les hacían sentir el poderío del casi campeón.

El partido fue más o menos lo que se pensaba: una clara superioridad de Brasil haciendo gala de su fútbol ofensivo y bien jugado, ante un Uruguay que nunca se salió del libreto y que fue entendiendo que no era un simple partenaire conforme pasaba el tiempo y se mantenía el 0 a 0, lo que hacía que la multitud empezara a impacientarse.

El gol de Friaca a los 2 minutos del complemento desató la fiesta: Brasil ya era campeón. Entre el griterío ensordecedor de los 200 mil espectadores y el idioma natural del inglés George Reader, el Negro Jefe no entendía el reto que le estaban dando: hacía un par de minutos que tenía la pelota debajo de un brazo, retardaba el reinicio del juego y el juez quería rapidez. A Varela no le importaba: buscaba que pasara el temblor. Al público tampoco: ya se sentía campeón.

Pero la hazaña ya estaba escrita. Y ese grupo de hombres de garra charrúa y camiseta celeste cumplió con su destino: veinte minutos después empató el Pepe Schiaffino y las sombras se apoderaron de Río de Janeiro.

Y unos minutos después, la proeza se hizo realidad: un tal Alcides Ghiggia se vistió de héroe, marcó el segundo y escribió la historia. Desde entonces, fue el Maracanazo. No hubo necesidad de agregar nada más.

Muchos de los héroes ya hacen gambetas desde ese lado que todos imaginan y nadie conoce. En esa cancha de arriba, siguen sacándole lustre a una chapa inmortal. Y se sigue escuchando la voz grave del Negro Jefe: “Vamos la Celeste que los de afuera son de palo…”

Al finalizar el partido, tras recoger el trofeo de manera casi clandestina de manos de un desconcertado Jules Rimet, todos los jugadores uruguayos se fueron a celebrar el trofeo. Todos menos uno. Varela, afectado por la incosolable tristeza del pueblo brasileño, decidió huir de los focos y se lanzó al anonimato de los bares brasileños, buscando ahogar las penas junto a los vencidos. Años después, confesaría que nunca logró superar lo que supuso aquella final:

Y por si faltaba algo más, Obdulio Varela, nos dejó esta otra frase: “Si volviera a jugar aquel partido preferiría perderlo (…) mi patria es la gente que sufre”.

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1972 - EL ANIMANAZO

El Animanazo fue una pueblada que tuvo como epicentro la ciudad de Animaná en la provincia de Salta iniciada en la noche del 18 de julio de 1972.

El conflicto se originó en la falta de pago durante varios meses de los salarios de los obreros vitivinícolas de Bodegas Animaná, de la que vivía la mayor parte del pueblo. Esa noche la población se reunió en asamblea y decidió ocupar la bodega para exigir su expropiación y ocupó la Municipalidad, eligiendo como intendente al sindicalista Inocencio Ramírez.

Al día siguiente la población instaló una barrera en la Ruta Nacional 40, para cobrar un “impuesto de paso” destinado a la compra de alimentos para las familias pobres del pueblo y para sostener la insurrección. La dictadura no reprimió de inmediato la pueblada y abrió negociaciones con la población. VER MÁS

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1976 – "LOS MÁRTIRES DE CHAMICAL" (Asesinato de dos curas y un laico)

El 18 de julio de 1976 el párroco francés Longueville y su vicario Murias, pertenecientes al Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, fueron secuestrados en la parroquia El Salvador, de la localidad de Chamical. Sus cuerpos fusilados, con los ojos vendados, aparecieron en un descampado al sur de la ciudad. Murias tenía signos de torturas. Hoy, el sitio se denomina Los Mártires y un oratorio honra sus memorias. En tanto, Pedernera, colaborador de Angelelli, fue acribillado a balazos el 25 de julio de 1976 por un grupo de hombres encapuchados que irrumpió en su casa y le dispararon delante de su esposa e hijos.VER MÁS

 

1924 - LA MATANZA DE NAPALPÍ

Día aciago para la historia de los pueblos originarios en nuestro país. Esta matanza fue la respuesta del poder político al primer movimiento agrario reivindicativo aborigen de la historia contemporánea argentina.

En los primeros días de julio de 1924 comenzó a gestarse un movimiento de resistencia integrado por cerca de 800 aborígenes tobas y mocovíes que deseaban llevar adelante la primera y única huelga agrícola indígena de nuestra historia. Se negaban a participar de la cosecha algodonera de ese año por estar hartos de cobrar jornales muy inferiores a los del resto del país. La situación ya se venía caldeando desde fines de 1923, cuando se produjo “el crimen del cuchillo”, un asesinato horrible de indios en los lejanos parajes de El Cuchillo en el departamento salteño de Rivadavia, limítrofe con el territorio nacional del Chaco que nunca fue aclarado. VER MÁS

 

ENVAR EL KADRI (CACHO)  -  (1941 – 1998)

Nacido en Rio Cuarto, Córdoba, el primero de mayo de 1941, hijo de Ester Amelia Manna y Khaled El Kadri, inmigrante libanés que en 1943 fue comisionado municipal cuando la revolución de junio. Su hermana Susana completaba el cuadro familiar más íntimo.

El bombardeo al pueblo en la plaza de Mayo en junio de 1955 y el golpe cívico militar contra el peronismo de septiembre de ese año, cuando Envar estudiaba en el Liceo Militar, lo pondrán de cara a la vida política nacional. Comienza por esos años, en el mismo Liceo militar, sus primeros actos de resistencia y rebeldía contra el orden oligárquico, los cuales terminan con su futura carrera militar. VER BIOGRAFÍA

 

¡¡FELIZ DÍA DEL AMIGO Y DE LA AMIGA!!... ¿HOY? ASÍ ES… ¡HOY!
VAN A DECIRNOS QUE MAÑANA ES EL DÍA DEL AMIGO, ES CIERTO QUE OFICIALMENTE LO ES, PERO . . .

EN MEMORIA DE ROBERTO FONTANARROSA, “EL NEGRO” DE ROSARIO, QUIEN MURIÓ UN DÍA COMO HOY DE 2007, Y QUE EN VIDA CRITICÓ LA FECHA ELEGIDA PORQUE NADA TIENE QUE VER CON NOSOTROS, POR ESO PROPONEMOS QUE “EL DÍA DEL AMIGO” SEA HOY.

Hace algunos años que venimos publicando y proponiendo que, aquellos que nos sentimos parte de un proyecto nacional y popular, cambiar la fecha y que sea los días 19 en memoria del recordado Fontanarrosa, el primero en cuestionar que el día del amigo/a se celebre para recordar algo que nada tiene que ver con nosotros/as

Algunos adhieren, otros nos recuerdan que se fijó ese día porque hubo un argentino que envió miles de cartas a todo el mundo, hasta lograr que el 20 fuera la fecha en recordación a que el hombre llegó a la luna (algunos dicen que eso nunca ocurrió). Lo que nadie dice es que ese buen señor que se tomó semejante trabajo (y el dinero que debe haber gastado en tanta correspondencia) pertenecía al Rotary Club, asociación que está fomentada y sostenida desde EEUU con el fin de difundir su ideología de dominación.

¿Podemos pensar ingenuamente que esto fue pura casualidad?

Cada año que proponemos esto (que no es una idea nuestra sino de otro señor también argentino, Víctor Jorge Lombardo, hay quienes nos dicen que se podría elegir tal o cual otra fecha. A nosotros no nos preocupa que se cambie por otro día que tenga que ver con nuestro propio quehacer nacional. Lo único que nos importa es que no sea algo que ver con un logro yanqui, el imperio que determina qué hacer y qué no.

Así que hoy, les deseamos a todos y todas, adherentes o no a esta propuesta y que, como nosotros, se sientan encuadrados en la idea de un país justo, libre y soberano, o sea, nacional y popular, nuestro deseo de que seamos sobrevivientes de esta amenaza invisible que afecta al mundo entero.

¡UN FUERTE Y VIRTUAL ABRAZO DISCEPOLEANO A TODOS Y TODAS!

(ATENTI AL PIOJO: aunque la pandemia no es lo mismo que el 2020 y 2021 todavía sigue estando entre nosotros, entonces a cuidarse al festejar esa amistad de tantos años)

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LA VENGANZA QUE DESATÓ EL ASESINATO DE PANCHO VILLA
El 20 de julio de 1923 el general Francisco Villa fue emboscado por un grupo de hombres que lo interceptó en su automóvil mientras se dirigía a una fiesta familiar en Parral, Chihuahua

Pancho Villa es uno de los personajes de la historia mexicana que más dolores de cabeza ha ocasionado a quienes se encuentran en el poder. Su personalidad aguerrida, revoltosa y generosa que siempre lo caracterizó fue uno de los “pecados” principales que ocasionaron su muerte.

Precisamente, su carácter explosivo sería la principal causa de una de las venganzas que menos se conoce en la historia mexicana. Se trata de la versión que muchos años después saldría a la luz gracias a Raúl Herrera, autor del libro La sangre al río: La pugna ignorada entre Maclovio Herrera y Francisco Villa (Tiempo de Memoria).

En el texto se cuenta la historia olvidada de la familia Herrera, quienes fueron aparentes víctimas del héroe revolucionario. Raúl revela a través de su texto que Villa mató a seis integrantes de su familia, los cuales también pelearon en batallas revolucionarias e incluso, formaron parte de la División del Norte, ejército liderado por Pancho.

Entre los miembros asesinados destaca Maclovio Herrara, quien trató de convencer a Francisco de evitar la guerra contra los carrancistas, pues su familia era cercana a Venustiano Carranza. Tras estos intentos, la conversación se volvió una pelea y el caudillo del norte terminó amenazando de muerte a toda la familia.

Más tarde cumplió su promesa y acabó con la vida de José de la Luz, Ceferino, Luis, Maclovio, Concepción y Melchor, parientes directos del autor. Los cuerpos fueron colgados afuera de un panteón en Parral, Chihuahua; hecho que sería vengado posteriormente por uno de los sobrevivientes: Jesús Herrera Cano.

El rencor de los Herrera cada vez se intensificaba más y en 1930, Cecilia, viuda de uno de los asesinados, comenzó una investigación acerca de los disturbios que provocó Pancho en varias regiones del país, donde hizo un recuento de los daños económicos que habían enfrentado varias familias por el paso del también conocido Centauro del Norte.

También se argumenta que uno de los aspectos principales que originaron esta disputa fue que Villa decidió no respetar el Plan de Guadalupe, en el que se establecía derrocar al gobierno de Victoriano Huerta mediante la unión de todos los ejércitos.

Los Herrera trataron de evitar a toda costa este escenario porque sabían que sin la ayuda de Francisco la guerra continuaría y todo el esfuerzo y el dinero que habían gastado no habría valido la pena. Como eran una familia de clase baja no contaban con suficiente solvencia económica para vivir si esto ocurría.

Por otro lado, el escritor Paco Ignacio Taibo, autor de Pancho Villa, una biografía alternativa, narra que las acciones de Pancho estuvieron sustentadas por la traición de la familia, pues fueron ellos quienes colaboraron con los estadounidenses y al poco tiempo lo “abandonaron” por Carranza.

Después de que Francisco Villa se enfrentó a fuerzas porfiristas, carrancistas y estadounidenses, en 1920 decidió retirarse e irse a vivir a la Hacienda Canutillo en su natal tierra, Durango.

Prefirió cambiar las armas por el campo y gracias a la ayuda de sus hombres logró levantar la hacienda y los alrededores de la colonia. A pesar de que en ese entonces el país atravesaba una época de aparente paz, el Centauro del Norte seguía teniendo viejos enemigos, entre los que destacaban Álvaro Obregón.

Obregón fue un político y militar sonorense que destacó por ser el líder principal del Ejército Constitucionalista de Venustiano Carranza, quien también se había enemistado con Zapata y Villa por no lograr llegar a acuerdos en la Convención de Aguascalientes.

Por otro lado, con la muerte de Carranza, Pancho se sentía tranquilo en Canutillo, pues había acordado con el gobierno de Adolfo de la Huerta (quien se encontraba como presidente interino por la muerte de Venustiano) dejar las armas a un lado.

Finalmente, a finales de 1920 se eligió a Álvaro como presidente oficial y se empezaron a repartir tierras a campesinos en diferentes estados del país, sin embargo, la sociedad rural seguía inconforme con la distribución de las tierras, hecho que hizo que Villa resurgiera.

Más tarde, Huerta expresó su inconformidad por la designación de Plutarco Elías Calles como candidato a la presidencia, esto activó la alarma de Obregón, quien sabía que Adolfo y Pancho se podrían unir y “desestabilizar” de nuevo a México.

Según se cuenta en el libro ya mencionado, la ventaja con la que contó Álvaro al planear la aniquilación del revolucionario fue que el sobreviviente de la familia de los Herrera, Jesús, fue a visitarlo para pedir que lo ayudara a hacerle justicia a su familia. Tras llegar a varios acuerdos, Jesús se encargó de alistar todo para el trágico acontecimiento que sería en la misma ciudad donde fue asesinada su familia.

Ante estos hechos, el 20 de julio de 1923 el general Francisco Villa fue emboscado por un grupo de hombres que lo interceptó en su automóvil mientras se dirigía a una fiesta familiar en Parral.

De acuerdo con datos de la Secretaría de Cultura, aunque el plan de eliminar a Villa surgió de distintos políticos y los Herrera, el asesinato estuvo organizado por el diputado Jesús Salas Barraza, quien recibió órdenes directas de Calles y Obregón.

Aunque algunas fuentes aclaran que el Centauro del Norte recibió 16 disparos, otras mencionan que fueron 12 y unas más que el total fueron 15. Lo que es seguro es que sus acciones contra los Herrera le costaron más de 10 balas en el cuerpo. (Infobae, Julio de 2021)

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1976 - "LA NOCHE DEL APAGÓN"
20 al 27 de julio en Ledesma

Entre el 20 y el 27 de julio de 1976, las fuerzas de seguridad de la dictadura ejecutaron uno de sus innumerables temerosos operativos. Esta vez, fue el partido jujeño el escenario elegido para llevar a cabo el plan. Durante una semana, los militares provocaron cortes de luz para secuestrar a unas 400 personas.

El hecho conocido como "La noche del Apagón" consistió en varias noches -entre el 20 y 27 de julio de 1976- en las que se provocaron cortes de luz en distintas localidades del partido de Ledesma con el objetivo de secuestrar estudiantes, militantes políticos y sociales, gremialistas o, simplemente, sospechosos de tener vinculaciones con las actividades guerrilleras.

El primer corte de energía eléctrica ocurrió el 20 de julio a la medianoche en Libertador Gral. San Martín y Calilegua. Primero la gente pensó que se trataba de un hecho sin importancia, hasta que comenzaron a escuchar los autos y los gritos y, poco a poco, el miedo fue ocupando las casas.

"En esa época, quien disponía de la energía para todos los pueblos era el ingenio Ledesma, ellos eran quienes distribuían la luz", explica Julio Gutiérrez, miembro de CAPOMA (Centro de Acción Popular Olga Márquez Arédez por los Derechos Humanos)

Esta organización funciona actualmente en una parte de la casa de Olga Márquez de Arédez, una luchadora incansable que falleció en 2005, esposa del médico Luís Arédez, quien fue arrancado de su casa la noche del 27 de julio.

La vinculación entre el ingenio Ledesma y el accionar del aparato represivo fue denunciada por numerosos testigos y no se limitó solamente a facilitar los cortes de luz para que el operativo quedara en la sombra.

"Corrí hasta mi casa y vi las camionetas de Ledesma actuando con total impunidad, acorralando gente y llevándosela en sus móviles. Luego eran conducidas a la base de Gendarmería que estaba adentro del ingenio", testificó Ricardo Arédez, hijo de Luis y Olga.

Las 400 personas que se secuestraron esas noches tuvieron diferentes destinos. Algunas fueron trasladadas al penal de la ciudad de Jujuy, y muchas de ellas derivadas al centro clandestino de detención Guerrera. Algunas fueron liberadas a los pocos días, otras paseadas por varias cárceles y centros clandestinos del país durante meses, y treinta continúan desaparecidas.

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2006 -ARGENTINA: FUE EL DESTINO DE FIDEL DE SU HISTÓRICO Y ÚLTIMO VIAJE AL EXTERIOR

Enfundado en su inseparable uniforme verde olivo, llegó Fidel al aeropuerto internacional Ingeniero “Ambrosio Taravella”, de Córdoba, sobre las 20:30 del jueves 20 de julio de 2006, donde fue recibido por el entonces presidente de Argentina, Néstor Kirchner.

Sería éste el cuarto viaje de Fidel a Argentina. Había estado en Buenos Aires en 1959, invitado por el entonces presidente Arturo Frondizi, después participó en 1995 en la Cumbre Iberoamericana. En mayo del 2003 tuvo lugar su memorable asistencia a la toma de posesión de Néstor Kirchner, oportunidad en la que pronunció su recordado discurso en la escalinata de la Facultad Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), ante alrededor de 40 mil personas.

En su cuarto viaje, invitado por el anfitrión, Néstor Kirchner, hizo uso de la palabra en el cónclave de presidentes del Mercosur, celebrado en el Complejo Ferial de Córdoba (primero con Venezuela como miembro pleno del bloque). "Esta integración tiene enemigos de siglos y no son felices cuando escuchan noticias de esta reunión", dijo Fidel al dirigirse a los presentes en el Plenario.

Según algunos testigos que estuvieron en la sala ese día, Fidel había prometido ser breve y cumplió. Solo intervino por espacio de 45 minutos. Habló de varios países que participaban en la reunión como Bolivia y Venezuela, los que “estaban desarrollando profundas transformaciones económicas y sociales en beneficio de sus pueblos”, así como del Mercosur.

Pocas horas después de culminada la Cumbre de Presidentes del Mercosur, en una gélida noche, típica de estos meses de invierno austral, los dos líderes latinoamericanos estuvieron en la Ciudad Universitaria de Córdoba, la misma que fue escenario de la Reforma Universitaria de 1918, en la llamada “Cumbre de los Pueblos”.

“Ustedes hicieron una reforma que hizo historia, que fue la más importante, estoy por decir que la única. Pero el tiempo ha pasado, y hay que reformar el sistema de estudio mundial”, dijo a los presentes el líder histórico de la Revolución cubana aquella memorable noche en la Universidad de Córdoba, acompañado de Chávez y Hebe de Bonafini, titular de Madres de Plaza de Mayo, agrupación que organizó el acto.

Alrededor de 30 mil personas escucharon a Fidel, quien durante tres horas dialogó con ellos acerca de los más variados temas, incluidos la imperiosa necesidad de la integración latinoamericana y caribeña, los programas sociales en Cuba, la educación pública y la Campaña de Alfabetización de los primeros años de la Revolución, entre otros.

También, entre risas y aplausos de los presentes, detalló su periplo para poder arribar al país. "Esta debe ser la única reunión en la que no me hicieron un plan de atentado", comentó. "Tuve que desinformar hasta a los amigos. Creo que nadie sabía si yo venía. Ni yo mismo", ironizó.

Chávez, por su parte, había prometido ser breve. “Se lo dije a Fidel, voy a ser solo su presentador”, dijo ante la multitud que lo ovacionó y repetía su apellido una y otra vez. No obstante, reflexionó sobre el “Cordobazo”, los retos del Mercosur y el imperialismo norteamericano. “Sólo los pueblos hacen historia”, sentenció aquella noche cordobesa.

La última parada de aquella histórica visita de julio del 2006 fue la Casa del Che en Alta Gracia. Desde bien temprano el pueblo salió a las calles de esta villa serrana de 45 mil habitantes, a 40 kilómetros de la capital cordobesa. Fidel y Chávez arribaron pasado el mediodía de una tarde no tan invernal para esa época del año. Recorrieron las salas de un museo abarrotado de personas, posaron para los fotógrafos al lado de la estatua de bronce que recuerda al Che a los 8 años sentado en uno de los muros del portal de la casa e intercambiaron anécdotas de la infancia del Guerrillero Heroico con sus entrañables amigos Calica Ferrer, Enrique Martín y Ariel Vidosa.
Villa Nydia, como también se conoce la casa donde vivió el Che desde los 4 hasta los 15 años, fue construida por la Compañía de Tierras y Hoteles en 1911 para ser habitada por el personal jerárquico del ferrocarril. De estilo inglés, techos de chapas verdes y tejas ocres, similares a muchas de la cuadra, se convirtió en museo el 14 de julio del 2001. Desde entonces, no ha cesado el ir y venir de miles de turistas de todo el mundo, quienes se asoman con curiosidad a la infancia de un hombre que se ha convertido en leyenda. (Fuente: CubaDebate)

UNA NOTA DE PÁGINA 12 CONTANDO LA LLEGADA DE FIDEL

FIDEL LLEGÓ Y AHORA EMPIEZA LA PACHANGA
Las expectativas se convirtieron en realidad pasadas las 20, cuando aterrizó el inmenso avión que trajo a la Argentina al líder cubano para participar de la Cumbre del Mercosur. Hoy será el encuentro con el resto de los mandatarios para ponerle el moño al acuerdo económico de apoyo a la isla caribeña.

El suspenso duró hasta las 20.21 cuando dos aviones blancos con insignias rojas y blancas aterrizaron con un intervalo de menos de un minuto. Primero aterrizó un Boeing igualito al de la mayoría de los presidentes, y apenas después, como si quisiera incrementar la expectativa, el enorme Ilyushin CU-TI1280 que Cuba le compró a Rusia a principios de este año para uso exclusivo de Fidel Castro. El Ilyushin es un avión muy largo, con las turbinas en la cola y no debajo de las alas. Visto de cerca impresiona. En eso pensaban algunos periodistas cuando el aparato se detuvo frente a las gradas que se habían colocado para los fotógrafos, periodistas y camarógrafos. Se abrieron las dos puertas y por la de atrás comenzó a bajar la delegación cubana, entre ellos muchos periodistas. Pero todos estaban atentos a la puerta de adelante. Y enseguida se escucharon los “¡Allí está!” y los “Ahí lo veo”. Era el presidente de Cuba, vestido con su clásico uniforme de fajina verde. Ayudado por un colaborador que lo seguía a su derecha, bajó la escalera y pisó por segunda vez suelo argentino desde que Néstor Kirchner es presidente.

Enseguida lo tapó la gente que se arremolinó para saludarlo. Eran funcionarios del Gobierno, jefes militares de Córdoba, custodios y policías. Entre ellos estaba el intendente de la capital cordobesa, Luis Juez, quizá el mejor ejemplo del repentista humor cordobés. “Mientras todo el mundo está poniéndose la camisa para la cena (con los presidentes en el Palacio Ferreyra, donde anoche se celebró la comida de honor a los jefes de Estado), yo prefiero estar acá, para ver si le puedo lavar las barbas a Fidel”, había dicho Juez poco antes de que llegara el mandatario cubano. “De regalo le voy a dar un casete con cuentos de De la Sota. Es lo más autóctono que tenemos”, dijo a Página/12, en otra muestra de que nunca se olvida de su eterno rival. El gobernador no recibió a ninguno de los presidentes extranjeros, esa tarea recayó en su vice, Juan Schiaretti. Cuando pudo sortear el remolino que se moría por saludarlo y sacarse una foto con su camarita digital, Fidel encaró para el auto gris que le habían destinado.
No era un Mercedes Benz negro, como los vehículos que se habían alquilado para los demás presidentes. En el corralito de los periodistas especulaban sobre el auto blindado. “¡Fidel! ¡Fidel!”, comenzaron a gritar cronistas y camarógrafos. Querían que se acercara para hablar con la prensa, como habían hecho el uruguayo Tabaré Vázquez y el venezolano Hugo Chávez (en cambio, Kirchner, Michelle Bachelet y Lula sólo habían hecho un saludo con la mano para las cámaras). Un micrófono colocado sobre la pista de aterrizaje, unos cuantos metros delante de los periodistas, esperaba por si el cubano decidía finalmente hablar. Pero los gritos fueron vanos. Entre los focos que cruzaban la pista y los flashes de los fotógrafos, Fidel se llevó la mano a la frente para ver mejor. Entre tanto traje negro resaltaba su barba emblanquecida y el verde del uniforme militar. Luego desapareció dentro del coche gris y su rostro apareció por la ventanilla trasera de la derecha.

La caravana de autos se esfumó rápidamente; su trayecto podía adivinarse por el sonido de las sirenas. El sonido se repitió a lo largo de la avenida Cabrera, el camino que va del aeropuerto a la capital de Córdoba, hasta que el convoy llegó al Hotel Holiday Inn. Allí se alojan casi todas las comitivas, entre ellas la argentina: los cubanos reservaron 26 habitaciones del segundo piso. Cuando Fidel entró, Kirchner se había retirado apenas unos minutos antes hacia el Palacio Ferreyra, donde se realizaría la cena de honor. Pero el cubano se encontró con otro recibimiento, nada protocolar y ávido de declaraciones. En la puerta y el lobby habían muchos periodistas, entre ellos un cronista de TN y un movilero de “CQC”. El primero le preguntó por la familia Quiñones, por Roberto Quiñones, el hijo de la neurocirujana Hilda Molina, un cubano que vive en Buenos Aires y está casado con la argentina Verónica Scarpatti. El Gobierno intentó mediar ante la isla para que Molina, una ex dirigente del Partido Comunista de Cuba, pudiera viajar a Buenos Aires para ver a su hijo. Esa gestión quedó salpicada por un episodio extraño, que nunca se aclaró del todo, en el que Molina y su anciana madre ingresaron a la embajada argentina en La Habana en plena madrugada. Aquel incidente complicó las relaciones con el gobierno cubano. Y archivó sin fecha la promesa repetida de un viaje de Kirchner a la isla. Los antecedentes convertían al tema en un asunto sensible para los cubanos. Eso explica la actitud de Fidel, que cuando escuchó la pregunta prefirió no responder. Distinta fue su reacción cuando lo abordó “CQC”. Afortunado, el movilero obtuvo las primeras declaraciones del líder cubano en su segunda visita a la Argentina durante la presidencia de Kirchner.

La primera había sido el 25 de mayo de 2003, con motivo de la asunción presidencial del santacruceño. Aquella vez el flamante presidente colaboró para que Fidel diera un discurso en la Facultad de Derecho ante unas 20 mil personas. La relación personal, más allá de las obvias diferencias políticas, sigue siendo muy buena. Tanto, que motiva todo tipo de versiones sobre los próximos días: ayer se comentó entre los periodistas que Kirchner podía invitar a Fidel, Chávez y Evo a pasar el sábado en El Calafate. “No hay nada, no es así”, aseguró a Página/12 el vocero presidencial, Miguel Núñez. “La agenda no está cerrada”, había dicho poco antes el vocero del canciller, Jorge Taiana. Nunca se sabe.

Como se esperaba, la llegada de Fidel opacó todo el resto de la cumbre. Incluso la llegada de su mejor discípulo (reconocido por él mismo), el propio Chávez, quien se le anticipó dos horas y llegó a Córdoba a las 18. Expansivo y sociable como siempre, el venezolano no tuvo problemas en hablar con los periodistas. “Aquí en 1969 se generó un hecho histórico (por el Cordobazo), donde se rebelaron estudiantes y obreros. Ahora estamos viviendo un nuevo Cordobazo, con este relanzamiento del Mercosur. Es muy importante que venga Fidel, porque Cuba y Venezuela somos Caribe”, dijo desde el micrófono. A pocos metros lo escuchaban unos setenta periodistas. Para poder hablarles desde más cerca, Chávez no tuvo problema en abrazar a dos efectivos de la Policía de Seguridad Aeronáutica (PSA), que sonrieron como si no pudieran creerlo. Pero la llegada de Fidel a esta cumbre del Mercosur no sólo generó sonrisas.

También hubo cortocircuitos y discusiones bastante duras, especialmente con la delegación paraguaya. El contrapunto surgió cuando se estaba discutiendo el texto para la complementación económica del Mercosur con la isla (a partir de ahora se generalizan a todo el bloque los acuerdos bilaterales entre los países miembros y La Habana). “Paraguay está muy enojado con nosotros, pero especialmente con Brasil. Creen que fueron ellos los que nos convencieron de que no había que condonar la deuda por Yaciretá”, explicó a Página/12 un funcionario muy cercano a Kirchner. Las famosas asimetrías, y detrás de ellas los diferentes alineamientos internacionales (Asunción tiene varios tratados directos con Washington), seguían presentes en medio del terremoto que generó la llegada de Fidel. (Martín Piqué, Página 12, 21/7/2006)

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1992 - DÍA DEL PAYADOR

En Argentina se celebra el 23 de julio el Día del Payador por haberse realizado en esa fecha del año 1884, en Montevideo, la famosa payada entre Juan Nava y Gabino Ezeiza un afro-porteño nacido en San Telmo (un antiguo barrio de esclavos), el 19 de febrero de 1858 y vivió en una época en la que había un número considerable de afrodescendientes negros en la zona del actual Gran Buenos Aires. Su maestro en la iniciación de la payada, fue el también afro-porteño Pancho Luna.

Ezeiza fue uno de los más famosos payadores, tanto en su tierra como en el Uruguay. Sus contrapuntos se hicieron famosos y se recuerda el sostenido el 23 de julio de 1884 en el Teatro Artigas de Montevideo con el cantor oriental Juan de Nava presenciado por un numeroso auditorio. En tal encuentro Ezeiza improvisó allí la que sería la popular canción Heroico Paysandú, con la cual derrotó a Nava, convirtiéndose en uno de los payadores más importantes de la historia. El día 23 de julio ha sido declarado "Día del Payador" en todo el territorio de la República Argentina en honor a ese histórico contrapunto en el año 1992 aunque recién se lo celebró por primera vez en el año 1996.

Otra de sus payadas memorables fue la que tuvo por escenario un teatro de Pergamino, Provincia de Buenos Aires con el célebre Pablo J. Vázquez, en 1894.
Gardel y Razzano lo conocieron en los comités políticos, en particular, por su actuación en los comités de la Unión Cívica Radical adhiriendo al movimiento liderado por entonces Hipólito Yrigoyen, historia relatada en la película El último payador, cuyo guion fue escrito por el mismo Homero Manzi. Se hizo trato amigo en la rueda del popular Café de los Angelitos. A su muerte, el dúo cantó en su homenaje Heroico Paysandú, que años después llevó al disco Gardel.

Pocos meses antes de morir, en el Centenario de la Independencia Argentina en julio de 1916, Gabino Ezeiza se toma su última fotografía conocida, en Justiniano Posse, Provincia de Córdoba, en compañía de doña Juana Paredes de Quinteros, a la postre también centenaria, junto a su hijo Salvador Quinteros, primer agricultor criollo del sudeste de Córdoba. Se desconocen los motivos exactos de la presencia de Gabino en J. Posse (un pueblito en ese entonces de sólo 5 años de existencia).
Es de notar que el mismo día que el falleció asumió la Presidencia de la Nación Argentina Hipólito Yrigoyen.

Sus aportes en el folklore argentino

Hay quienes consideran que Gabino fue quien introdujo el ritmo de milonga en la payada,3​ y su popularidad provocó que otros payadores lo fueran extendiendo a otras zonas de Argentina, Uruguay y Brasil (sobre todo por el sur de este país).

Gabino, afirmaba que la milonga (campera) proviene del candombe afro-rioplatense, el cual se formó a partir de viejos ritmos africanos.
En un reportaje al argentino Nemesio Trejo, hecho por Jaime Olombrada, y que fuera publicado en el periódico "La Opinión" de Avellaneda (Pcia de Buenos Aires, Argentina) el 15 de abril de 1916, Trejo cuenta:

"En 1884 era mi primera topada con Gabino Ezeiza, el más célebre de los bardos argentinos, y esa payada sirvió para hacer escuela. Por aquella época se cantaba por cifra, pero Gabino introdujo la milonga en esa oportunidad en el tono Do Mayor" y agregaba: "es pueblera (del ambiente ciudadano) ya que es hija del Candombe africano, y golpeando con los índices en el borde de la mesa empezó a tararear" tunga...tatunga...tunga..." para demostrar, fonéticamente, la vinculación de este ritmo con el Candombe.".

En Buenos Aires (Argentina) existe un monumento al payador ubicado en Tres arroyos. Cada año, se reúnen ahí decenas de payadores para celebrar el día del Payador.
No fue hasta en 1996 donde se celebró la primera fiesta conmemorando al Payador.

El payador posee una virtud innata para expresar reflexiones casi filosóficas en un breve instante en que su pensamiento se las dicta. Todo es repentino, nada se tiene escrito.
Este género es muy popular en toda América de habla hispana, especialmente en Uruguay, Argentina, Chile y Brasil.

La palabra payador no tiene origen preciso: en Castilla (España) el campesino era llamado "payo", mientras que en Cataluña (España) era llamado "Payés".
El payador nace en el campo, utilizó la payada como forma de expresar sus sentimientos y la realidad que le rodea. Se podría decir que es un poeta, que cuenta con gran maestria y habilidad innata lo que ve y/o le sucede, acompañado de su guitarra y con rima improvisada.
Cuando una payada es a dúo se llama contrapunto, por lo que sería un duelo cantado.

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1783 - NACIMIENTO DEL LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR

Fundador de la Gran Colombia, libertador de las actuales repúblicas de Colombia, Venezuela y Ecuador, contribuyó decisivamente a la independencia de Perú y Bolivia al completar la obra emprendida por San Martín, fue una de las figuras más destacadas de la emancipación hispanoamericana y uno de los más brillantes estrategas militares de nuestra historia.

Impulsor de la unidad hispanoamericana, fue sistemáticamente traicionado y combatido por las elites dirigentes de las distintas regiones que, a partir del acceso a los puertos, eran cooptadas por los intereses comerciales británicos. Sostenido únicamente en el poder del ejército Libertador, el camino a la unidad debía pasar por la guerra civil y la dictadura militar, encerrona histórica advertida por San Martín, quien optó por el repliegue y un voluntario ostracismo. Derrotado e injuriado, con la convicción de haber "arado en el mar" y amargado y desilusionado por el asesinato del joven mariscal Antonio José de Sucre, su salud, ya minada por la enfermedad, sufrió un grave deterioro, aunque tuvo tiempo de dictar su testamento y su última proclama, en la que clamó porque su muerte permitiera la unión de la Gran Colombia y la desaparición de los partidos facciosos. Murió en Santa Marta el 17 de diciembre de 1830, a los 47 años de edad.

UNA BREVE RESEÑA DE SU PENSAMIENTO:
- «¡Juro por el Dios de mis padres, juro por mi patria, juro por mi honor, que no daré tranquilidad a mi alma, ni descanso a mi brazo, hasta no ver rotas las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español!»

- "... Estamos dominados de los vicios que se contraen bajo la dirección de una nación como la española, que sólo ha sobresalido en fiereza, ambición, venganza y envidia..."

- "El pueblo debe ser obedecido hasta cuando yerra".

- "El sistema de gobierno más perfecto es aquél que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política"

- "Más cuesta mantener el equilibrio de la libertad que soportar el peso de la tiranía"

- “La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del destino”.

- “Como amo la libertad tengo sentimientos nobles y liberales; y si suelo ser severo, es solamente con aquellos que pretenden destruirnos”.

- "Amo la Libertad de la América más que mi gloria propia, y para conseguirla no he ahorrado sacrificios".

- "Todos los pueblos del mundo que han lidiado por la libertad han exterminado al fin a sus tiranos".

- "La libertad del nuevo mundo, es la esperanza del universo".

- "Siempre es noble conspirar contra la tiranía, contra la usurpación y contra una guerra desoladora e inocua".

- “La Justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad”.

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1822 - ENCUENTRO EN GUAYAQUIL DE BOLIVAR – SAN MARTIN

Los Libertadores Simón Bolívar y José de San Martín se reúnen en la ciudad de Guayaquil para acordar los pasos a seguir a fin de completar la obra emancipadora. Boicoteado por las autoridades de Buenos Aires que llevaban largo tiempo sin abonar los salarios de sus oficiales y soldados, San Martín, quien había sido destituido por el gobierno porteño y tenido que marchar sobre Lima como general del ejército de Chile, decide dar un paso al costado y prestar su apoyo a Simón Bolívar, quien al mando de ambos ejércitos, completará la campaña libertadora derrotando los últimos bastiones realistas en las sierras peruanas.

Sobre el Abrazo de Guayaquil Norberto Galasso dice: “Eso que nos pintan como un desencuentro entre dos personalidades antagónicas (uno pícaro y ambicioso contra otro austero) es en realidad todo lo contrario. Es el encuentro de dos jefes militares latinoamericanos (San Martín dirigía un ejército que venía del sur al norte y Bolívar encabezaba otro que venía del norte al sur) que perseguían un mismo objetivo: liberarnos del absolutismo español, la monarquía -que termina efectivamente después en la batalla de Ayacucho- y crear una patria grande”.

“Guayaquil es un encuentro del cual va a surgir un ejército que va a derrotar a esos 17, 18 o 19 mil monárquicos que estaban en el interior del Perú. Un ejército compuesto por argentinos, chilenos, peruanos, colombianos y ecuatorianos. Se trataba de una lucha de América Latina en su conjunto”. VER MÁS . . .

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1952 - MUERE EVA PERÓN

Hace mucho Evita dijo: "Son incapaces para la generosidad… No piensan más que en sí mismos. La patria para ellos fue siempre un nombre… El nombre de una mercadería que se vende al que pague más!!!". La grieta estaba abierta mucho antes que ella muriera, mucho antes que ella naciera. Muchos miserables festejaron su muerte. Muchos miserables llenos de odio. La grieta estaba viva; tan viva como lo sigue estando hoy. Porque los odiadores seriales siguen vivos, son los mismos de entonces. Los mismos que estaban desde antes. Los mismos de hoy, los mismos de siempre, son los que odian porque temen perder sus privilegios.

LA AMADA DE LOS MALQUERIDOS

"¡Viva el cáncer!, escribió alguna mano enemiga en un muro de Buenos Aires. La odiaban, la odian los biencomidos: por pobre, por mujer, por insolente. Ella los desafía hablando y los ofendía viviendo. Nacida para sirvienta, o a lo sumo para actriz de melodramas baratos. Evita se había salido de su lugar. La querían, la quieren los malqueridos; por su boca ellos decían y maldecían. Además Evita era el hada rubia que abrazaba al leproso y al haraposo y daba paz al desesperado, el incesante manantial que prodigaba empleos y colchones, zapatos y máquinas de coser, dentaduras postizas, ajuares de novia. Los míseros recibían estas caridades desde al lado, no desde arriba, aunque Evita luciera joyas despampanantes y en pleno verano ostentara abrigos de visón. No es que le perdonaran el lujo: se lo celebraban. No se sentía el pueblo humillado sino vengado por sus atavíos de reina. Ante el cuerpo de Evita, rodeado de claveles blancos desfila el pueblo llorando. Día tras día, noche tras noche, la hilera de antorchas: una caravana de dos semanas de largo. Suspiran aliviados los usureros, los mercaderes, los señores de la tierra."
Eduardo Galeano

EVA SIN CEMENTERIO

En un cementerio forrado de canciones
en una tumba orlada de gorriones
en un camposanto salpicado de pibes
Eva duerme
sin lápida
sin nicho
sin mármol
y sin muerte
Eva con obreros
Eva con niños y con jóvenes
Eva con revolución
Eva con amor
Eva sin cementerio…
(Nadie busque a Eva en los cementerios:
allí solamente entierran a los muertos)
Juan Carlos Distéfano

PARA LEER EL CUENTO DE RODOLFO WALSH "ESA MUJER" (el mejor cuento argentino de toda nuestra historia literaria)

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1953 - ASALTO AL CUARTEL DE LA MONCADA

“Condenadme, no importa, la historia me absolverá”

La madrugada del 26 de julio de 1953, 45 jóvenes armados con fusiles precarios, decidieron atacar y tomar el cuartel de Moncada, una fortaleza militar cubana; hacerse del lugar y desde allí forzar la caída de la dictadura de Fulgencio Batista. La expedición fue un fracaso total y los rebeldes fueron capturados. Entre ellos se encontraba un joven abogado llamado Fidel Castro, que tiempo después encabezaría la revolución en la isla y se convertiría en el máximo líder cubano.

El gobierno  cubano lleva el emblema del MR 26-VII (Movimiento Revolucionario 26 de julio)  en conmemoración a la intentona bélica.

A Cuba la gobernaba, desde 1952, el dictador Fulgencio Batista, que se apoderó del poder bajo la tutela y la ayuda de Estados Unidos, meses antes de que se efectuaran unas elecciones presidenciales, donde era favorito a ganarlas el Partido Ortodoxo, apoyado por socialistas y comunistas.
La economía de la isla estaba basada exclusivamente en el cultivo del azúcar, y la totalidad de la producción era enviada en cuotas fijas a Estados Unidos. A cambio, el gobierno estadounidense le enviaba mercancía manufacturada. Una típica relación de colonia-metrópoli.

Esta economía de plantación, creaba condiciones de explotación rural y configuraba una realidad campesina particular. Durante algunas semanas, cientos de hombres trabajaban en la cosecha de la caña de azúcar, y una vez concluida la zafra, sólo un reducido contingente contaba con fuente de trabajo en ingenios, cañaverales y explotaciones ganaderas. El resto, la gran mayoría, caía en lo que se denomina tiempo muerto: campesinos forzados nueve meses a una precaria actividad laboral y al vagabundaje rural, hasta que se realizara una nueva cosecha de azúcar. Este campesino, se enrolaría tiempo después en las filas guerrilleras y se convertiría en el guajiro revolucionario.

La oposición batistiana, bajo un marco de clandestinidad provocada por la fuerte represión, se concentraba en las universidades, en el movimiento obrero y en el ámbito rural, bajo las consignas de reforma agraria y distribución de la tierra.

Un joven abogado

Fidel Castro era un abogado recién recibido que solía defender a perseguidos políticos. Había sido un dirigente estudiantil durante sus años en la universidad y pertenecía a una familia adinerada de terratenientes, la cual tuvo que enfrentar cuando impulsó la reforma agraria y la confiscación de tierras una vez instaurado el gobierno comunista.

Participó en una abortada expedición contra el dictador Trujillo en Santo Domingo y presenció el "bogotazo", un  sangriento mitin ocurrido en la ciudad colombiana de Santa Fe de Bogotá con motivo del asesinato del dirigente político Jorge Eliécer Gaitán, en 1948.

Incluso fue candidato a diputado por el partido ortodoxo cubano en aquellas elecciones que no tuvieron lugar, debido al golpe de estado de Batista.

MR 26-VII

Luego de instaurado el régimen militar, se reunió en torno a Castro un grupo de jóvenes que querían hacer algo contra la dictadura. Entre ellos se encontraban amigos íntimos de Fidel, como Jesús Montané, Abel Santamaría y su propio hermano, Raúl Castro. Comenzaron editando manuscritos que repartían en las manifestaciones, al mismo tiempo que se entrenaban militarmente.

Es así que estos hombres deciden organizar la toma por las armas de dos guarniciones militares: Moncada y Bayamo, en la provincia cubana de Oriente.

El 26 de julio de 1953, 160 hombres y dos mujeres se dirigieron a la ciudad de Santiago, en automóviles, autobuses y en tren. El grupo había logrado abastecerse de armas  y fusiles en el mercado negro, y contaba con adiestramiento bélico.

Una vez en la ciudad, los revolucionarios deciden reunirse en una fábrica alquilada y a las cinco de la madrugada abandonaron el lugar para iniciar el ataque al fortín militar. El asalto fue un auténtico fracaso, al cuartel Moncada fueron 20 coches pero sólo pudieron llegar 45 hombres ya que se perdieron unos 50 por el camino. Otros tres grupos lucharon también en Bayamo, el otro foco de insurrección ubicado a pocos kilómetros de Santiago, pero dos de esos grupos fueron exterminados y el otro luchó inútilmente.

Tan sólo Raúl Castro y Abel Santamaría consiguieron ocupar el Palacio del Tribunal y el hospital respectivamente, pero fueron capturados horas más tarde.

Fidel Castro tuvo que retirarse a las montañas para no ser capturado o fusilado, pero siete días más tarde fue capturado por el teniente Sarriá que le perdonó la vida y lo condujo a prisión.

El fracaso quizás se debió a que no pudieron repartir las armas entre la población de Santiago como tenían previsto los insurgentes, y porque el resto de la gente no acompañó tal travesía.

Pese a todo, la experiencia del 26 de julio cimentó en Cuba, la lucha armada como respuesta a un programa revolucionario.

Fusilamientos, juicio y amnistía

El sanguinario régimen de Batista respondió rápidamente a la intentona bélica, ya que durante varios días consecutivos se llevó a cabo la  masacre de decenas de prisioneros.

Los historiadores cubanos afirman que 55 de los rebeldes capturados fueron salvajemente torturados hasta la muerte, y el ejército mató a diez peatones civiles durante el enfrentamiento.

Los sobrevivientes, entre ellos Fidel, fueron llevados a juicio. Durante su defensa, el estrado se convirtió en una arenga contra la dictadura de Batista, con un Fidel que aprovechó la oportunidad para denunciar los crímenes del régimen y la injusticia social, y proclamar consignas como reforma agraria, nacionalización e industrialización en la isla. Ideas que se plasmaron en el libro que escribiría tiempo después, titulado "La historia me absolverá", que demuestra la personalidad y la retórica convincente de este dirigente cubano.

Muchos historiadores han insistido en que el MR 26-VII fue un movimiento de tipo nacionalista y continuador de José Martí; jóvenes ortodoxos leales a la memoria de Chibás, quien sostuviera posiciones antiimperialistas, y al mismo tiempo profesara el anticomunismo.

Tras veintiún meses de prisión, una decisión política sorprende hasta los propios prisioneros. Batista decide indultar a los revolucionarios, y Castro y el resto de sus compañeros salen en libertad.

Cabría preguntarse, qué llevó a un sanguinario militar como Batista perdonar semejante atropello a la autoridad y al gobierno de facto que representaba.

Existió una campaña en la isla para la liberación de los presos, que presionó fuertemente al debilitado dictador, que buscaba recomponer su imagen. En el año 1954, convoca a elecciones presidenciales como una maniobra para "legalizar" la dictadura, sabiendo todo el pueblo de antemano, que él sería el ganador.

La presión popular consiguió la libertad de los detenidos y meses después Fidel Castro se exiliaría en México. Desde allí junto a Ernesto "Che" Guevara organizarían un nuevo y definitivo intento revolucionario cuando, a bordo de la pequeña embarcación llamada Granma, desembarcaron en la isla, dando comienzo al movimiento guerrillero de la Revolución de 1959.

Hoy el cuartel de Moncada se ha convertido en un inmenso complejo educativo primario bajo el nombre de Centro Escolar 26 de julio, en conmemoración al fallido asalto, e inaugurado un 12 de enero, en honor a la fecha de nacimiento del líder independentista cubano, José Martí.

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LA "ORDEN GENERAL" DE DON JOSÉ DE SAN MARTÍN

Luego de regresar a Chile desobedeciendo la orden del Directorio de reprimir a los caudillos populares del Litoral, siempre fiel a sus principios de no intervenir en las contiendas civiles, San Martín arenga al Ejército de los Andes, instando a sus compañeros a no deponer las armas y proseguir con la guerra por la independencia "hasta ver el país enteramente libre o morir con ellas como hombres de coraje".

Orden general. Mendoza, 27 de julio de 1819
COMPAÑEROS DEL EXERCITO DE LOS ANDES:

Ya no queda duda de que una fuerte expedición española viene à atacarnos: sin duda alguna los gallegos creen que ya estamos canzados de pelear, y que nuestros sables y bayonetas ya no cortan ni ensartan: vamos a desengañarlos. La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene de faltar: cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mujeres, y sino andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios: seamos LIBRES, lo demás no importa nada.

Yo y vuestros oficiales demos el ejemplo en las privaciones y trabajos. La muerte es mejor que ser ESCLAVOS de los maturrangos. COMPAÑEROS, juremos no dejar las armas de la mano, hasta ver el país enteramente LIBRE, o MORIR con ellas como hombres de corage.- SAN MARTÍN.

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(1936) – NACIMIENTO DEL PROFESOR NORBERTO GALASSO

Consultado, en una oportunidad, sobre desde que lugar estudiaba la historia respondió:
"La óptica que yo tengo para ver la historia es con el pueblo como protagonista, no los grandes hombres. No la historia de las clases dominantes, desde sus perspectivas, que es la historia del mitrismo, del círculo rivadaviano, de los conservadores"

Nacido el 28 de julio de 1936, en Buenos Aires, Norberto Galasso cursó estudios primarios, secundarios y terciarios. Egresó de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, con el título de Contador Público Nacional, en septiembre de 1961. 

Se desempeñó como maestro de escuelas nocturnas para adultos durante seis años. Entre 1963 y 1965 ejerció como profesor de Matemática Financiera y Contabilidad en el Colegio Comercial “Hipólito Vieytes”. Fue rector del Instituto Superior de Periodismo “José Hernández” entre 1968 y 1971 y ocupó el cargo de síndico de la Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA) desde 1973 hasta 1974.

Ejerció el periodismo gráfico y radiofónico en diversos órganos de difusión, tales como Radio Excelsior, Radio Provincia de Buenos Aires, Radio Continental, FM Latinoamericana, Radio Nacional, Radio Cooperativa, Radio La voz de las Madres de Plaza de Mayo, entre otras. Fue colaborador de diarios y revistas entre las que cabe mencionar Crisis, La Opinión, Sur, El periodista, Caras y Caretas, Crear en la cultura, La Voz, El Argentino, Línea, Emancipación, Quehacer nacional, La Tiza, Canto Maestro y La memoria de nuestro pueblo. Entre 1984 y 1987 dirigió los periódicos Lucha Obrera y En Lucha. Fue director del mensuario Señales Populares. Ha participado en programas televisivos de actualidad, “678”, producciones de Canal Encuentro, Telesur, Canal 23, entre otros.

Norberto Galasso ha dictado conferencias y charlas debate, además de cursos, sobre temas histórico-políticos en todo el país. Multiplicó esta tarea en la Capital Federal y Gran Buenos Aires en los últimos años. Entre 2004 y 2010, desarrolló cursos sobre “La otra historia argentina” y “Los malditos en la historia argentina” en el teatro ND Ateneo, ubicado en la calle Paraguay 918, Buenos Aires, con una concurrencia promedio de quinientos asistentes. Asimismo, brindó ciclos de capacitación en diversos sindicatos, en el Ministerio de Relaciones Exteriores de la Nación y en municipios. Esta tarea de difusión se ha visto reforzada también con la edición de los cursos “La otra historia Argentina” en DVD, realizados por el Centro Cultural Enrique Santos Discépolo y el INCAA (Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales).
Director del Centro Cultural Enrique Santos Discépolo desde 1997 y presidente de la Comisión directiva del Centro de Estudios Políticos y Sociales Felipe Varela, 2011.

Su coherencia ideológica, ética, y seriedad en la tarea de investigación y producción histórica, lo han convertido en un referente indiscutible del campo nacional y popular. Como hombre de la verdadera izquierda nacional su trayectoria se define en décadas de compromiso, creación de más de 80 libros, notas periodísticas, polémicas públicas, prólogos a libros de diferentes autores e infinidad de artículos.

A casi 60 años de la publicación de su primer libro, el maestro Norberto Galasso sigue manteniendo las mismas convicciones defendiendo siempre las mismas causas, defensa de la patria y del pueblo, en contra de los proyectos de dominación, ya sea imperialista como oligárquico.

ALGUNOS TÍTULOS DE LOS LIBROS PUBLICADOS:

Coordinó los 4 tomos de “Los Malditos” donde se repasa la vida y obra de cientos de hombres y mujeres que fueron “olvidados” por la Historia oficial.

Ha reivindicado las figuras de Manuel Ugarte, Arturo Jauretche y Raúl Scalabrini Ortiz.

- La Editorial Coyoacán, en 1963, publicó “Mariano Moreno y la Revolución Nacional”.

- “Manuel Ugarte”, editado por Eudeba y secuestrado por la última dictadura genocida.

- En “Discépolo y su época”, Galasso mostró como las letras de los tangos del gran Discepolín se vinculaban estrechamente a los acontecimientos que se sucedían por aquellos años.

- En honor a Raúl Sacalabrini Ortíz hizo dos libros, uno lleva simplemente su apellido y el otro se tituló: “Raúl Scalabrini Ortiz y la lucha contra la dominación inglesa”.

- “Jauretche y su época. De Irigoyen a Perón”, libro dedicado a un militante de FORJA.

- “Manuel Ugarte: un argentino maldito”, donde se puede apreciar la lucha de este socialista que vislumbró los beneficios de la Unidad de las Naciones Latinoamericanas en una única Patria Grande.

Cooke, de Perón al Che”.

- “J. J. Hernández Arregui: del peronismo al socialismo”, es un aporte para conocer en profundidad la vida de este militante argentino autor de "La formación de la conciencia nacional".

- La militancia de Abelardo Ramos y su grupo puede leerse en “La Izquierda Nacional y el FIP”.

- “Perón” una de las biografías más completa de quién fue el máximo líder popular del siglo 20 apareció en 2005, se trata de una obra de dos volúmenes.

- "La compañera Evita", vida de Eva Duarte de Perón. Apelando a fuentes inéditas hasta el momento, polemizando con mucho de lo escrito sobre el tema, Norberto Galasso examina la biografía de Eva Duarte de Perón. Recorre minuciosamente su vida, desde su infancia humilde, pasando por su crecimiento artístico y su rápido ascenso político posterior, hasta su desaparición temprana, en el momento de su máximo esplendor.

- Dos tomos de Historia Argentina

- “Seamos libres y lo demás no importa nada” editado en el 2004, una biografía del General San Martín. Este libro fue recomendado, en un acto público en Venezuela, por el Comandante Chávez.

- 30 Cuadernos de "La Otra Historia"

ALGUNOS DE LOS ÚLTIMOS LIBROS PUBLICADOS:

- “Germán Abdala” Biografía de un símbolo de lo mejor del sindicalismo argentino. Artífice, junto con otros, de la recuperación de ATE luego del Golpe del 76, fundador de CTA y un agudo crítico de Menem.

- Una autobiografía, “Un largo viaje hacia el socialismo nacional y la unión latinoamericana”.
Ambos editados y presentados en 2019.

- “Historia de los trabajadores argentinos” (desde 1857 hasta 2018)
Una obra destinada a convertirse en un clásico de nuestra historiografía, que recupera las jornadas históricas del movimiento obrero argentino, los derechos conseguidos, las derrotas, los héroes, los mártires y los traidores. Sólo comprendiendo nuestro pasado, podremos entender el presente y lograr un futuro mejor.

- Las proclamas de Felipe Varela y Las Profecías de Arturo Jauretche

- A pedido del Ministerio de Cultura de la Nación escribió un libro sobre la vida de Manuel Belgrano en conmemoración del bicentenario de su fallecimiento.

- En este momento está trabajando en un nuevo libro de dos tomos sobre la deuda externa con el resultado de las últimas negociaciones que hoy en día están haciendo el gobierno de Alberto Fernández y el ministro de Economía Martín Guzmán. Finalizadas dichas negociaciones saldrá a la luz estos tomos.

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1981 - TEATRO ABIERTO

El 28 de julio de 1981, a las seis de la tarde, el por entonces presidente de la Asociación Argentina de Actores, el actor Jorge Rivera López, se paraba en el escenario del Teatro del Picadero y daba comienzo, con la lectura de un texto escrito por el autor Carlos Somigliana, al movimiento teatral más importante de la historia argentina. “¿Por qué hacemos Teatro Abierto?”, preguntó ante una multitud.

Y enumeró:
“Porque queremos demostrar la existencia y vitalidad del teatro argentino, tantas veces negada.
Porque siendo el teatro un fenómeno cultural y eminentemente social y comunitario, intentamos mediante la alta calidad de los espectáculos y el bajo precio de las localidades, recuperar a un público masivo.
Porque sentimos que todos juntos somos más que la suma de cada uno de nosotros.
Porque pretendemos ejercitar en forma adulta y responsable nuestro derecho a la libertad de opinión.
Porque necesitamos encontrar nuevas formas de expresión que nos liberen de esquemas chatamente mercantilistas.
Porque anhelamos que nuestra fraternal solidaridad sea más importante que nuestras individualidades competitivas.
Porque amamos dolorosamente a nuestro país y éste es el único homenaje que sabemos hacerle.
Y porque encima de todas las razones, nos sentimos felices de estar juntos. “

Y es que allí estaban reunidos veintiún dramaturgos con veintiún directores y otros tantos actores, técnicos y colaboradores para llevar a cabo la más significativa resistencia cultural contra la última y sangrienta dictadura cívico-militar.

La Comisión Directiva de Teatro Abierto la integraban: Osvaldo Dragún, presidente; Juan Félix Roldán, secretario; Víctor Wetnick, tesorero; Carlos Somigliana, Carlos Pais, Rubens Correa, Osvaldo Grasso, José Bove, Manuel Callau, Onofre Lovero, Gastón Breyer, Jorge Guglielmi, Marta Bianchi, Ricardo Monti, Villanueva Cosse, Ricardo Halac, Mario Luciani, Hugo Murno, Leonor Manso, Osvaldo Bonet y Leandro Ragucci. Organismo de fiscalización: Roberto Cossa, Carlos Gorostiza, Luis Brandoni, Enrique Halac y Carmen González.

Se había dispuesto presentar tres obras cortas por día, cada una de las cuales no podía durar más de treinta minutos. Las funciones comenzaban a las 18 horas para poder contar con la participación de actores profesionales. Las escenografías tenían pocos elementos y los propios protagonistas de las obras se encargaban de trasladarlos entre una y otra puesta. Ninguno de los participantes cobró sus honorarios y el bajo costo permitió reducir a la mitad el precio de las localidades.
El autor Mauricio Kartun reconoce que Teatro Abierto fue "el emergente de las necesidades que estaban presionando desde distintos sectores del pueblo para que, efectivamente, se dijera lo que estaba sucediendo". Otro dramaturgo, Roberto Perinelli, miembro de Teatro Abierto en 1981, señala que la experiencia fue "además de una respuesta a la opresión política, un síntoma de que el teatro argentino todavía existía. Cabe recordar también que hubo algunas experiencias nuevas. Si bien con cierta prudencia, en el teatro Payró y en el teatro Del Centro se pusieron obras que, de alguna forma, eran contestatarias".

Una semana después de inaugurado el ciclo, el 6 de agosto de 1981, un grupo paramilitar colocó tres bombas incendiarias en el Teatro del Picadero. La sala quedó totalmente destruida. Al día siguiente, 16 salas se ofrecieron a presentar las obras. Ciento veinte pintores donaron cuadros para recaudar fondos. También la prensa acompañó esas jornadas. A los pocos días se reabrió el ciclo en la sala Tabaris, y en el curso de dos meses pasaron por allí más de 25.000 espectadores. En este primer encuentro participaron 21 autores, 21 directores, 150 actores y varias decenas de técnicos y colaboradores espontáneos.Sobre esta experiencia del 81, Villanueva Cosse afirma que "cuando se deja de ser inocuo y se entra a ser efectivo en la propuesta antifascista, uno se transforma en un fenómeno político. Teatro Abierto se convirtió en un órgano expresivo de todos los que veían amputadas sus posibilidades expresivas. Desde el punto de vista artístico fue la primera movilización organizada, coherente, en medio de una gran dispersión ideológica. Había gente de todas las tendencias, menos fascistas, que en el terreno de la cultura no abundan".

En 1982 se llamó a concurso de obras, al que se presentaron 412 textos, 120 directores y más de 1.500 actores. Resultaron elegidas cincuenta obras en las que participaron cincuenta directores, 415 actores y un centenar de técnicos y colaboradores. Varios directores jóvenes -provenientes del campo experimental- accedieron a planos más reconocidos de trabajo y muchos actores saltaron al terreno profesional. Esta vez Teatro Abierto ocupó dos salas: el teatro Odeón y el Margarita Xirgu.
En 1983 Teatro Abierto decidió ganar la calle. El ciclo se inició con una marcha que congregó a 25.000 personas que gritaban consignas contrarias a la censura y a la dictadura.

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1966 – LA NOCHE DE LOS BASTONES LARGOS

El 29 de julio de 1966 -a un mes de instaurada la dictadura militar autoproclamada "Revolución Argentina"- el Presidente de facto, Juan Carlos Onganía, firmó el Decreto-Ley N° 16.192 por el cual se suprimía el gobierno tripartito y la autonomía de las universidades nacionales, que regían desde finales de la década de 1950. Además, por dicho decreto se subordinaba a las autoridades de las ocho casas de altos estudios del país al Ministerio de Educación, nombrándolas administradoras o instándolas a renunciar en un lapso de treinta días.

Esa misma tarde, el Rector de la UBA, Ing. Hilario Fernández Long, rechazó las nuevas disposiciones. Él y su equipo de asesores presentaron inmediatamente sus renuncias. En señal de repudio a la medida, en cinco Facultades -Ciencias Exactas y Naturales, Arquitectura, Ingeniería, Filosofía y Letras y Medicina- grupos de estudiantes y docentes decidieron tomar los edificios.

La noche del 29 de julio, el gobierno resolvió el desalojo utilizando las fuerzas de seguridad. La Guardia de Infantería de la Policía Federal expulsó violentamente a los miembros de la comunidad académica que habían ocupado los edificios de las Facultades de Ciencias Exactas y Naturales y Arquitectura- ubicados en la calle Perú 222- en protesta y en signo de resistencia frente a la disposición de las autoridades del gobierno militar. Se llevaron detenidas a más de un centenar de personas y otras tantas resultaron heridas.

El nivel de violencia e impunidad con las que actuaron las fuerzas del Estado impresionaron a la opinión pública y tuvieron repercusiones importantes, incluso en el exterior. Causó un impacto especial la denuncia publicada en el diario estadounidense The New York Times por el profesor norteamericano Warren Arthur Ambrose, que estaba en ese momento en la Facultad de Ciencias Exactas, donde el desalojo fue especialmente violento. Estos sucesos dieron lugar, entonces, a uno de los episodios más dolorosos de la historia universitaria argentina: La Noche de los Bastones Largos.

Días después, también como acto de protesta ante el avasallamiento de la autonomía y el ejercicio de la violencia, cerca de 1.300 docentes de la UBA presentaron las renuncias a sus cargos. Muchos de ellos abandonaron la actividad académica de manera definitiva. Otros, continuaron sus carreras como académicos y científicos en universidades extranjeras. Algunos retornaron muchos años más tarde a la Universidad.

El impacto de estos episodios sobre la universidad argentina, y en particular sobre la UBA, fue sustantivo, ya que la mayoría de los renunciantes pertenecía a los sectores más dinámicos del cuerpo docente y se encontraban entre ellos muchos de los científicos más calificados de la Universidad, cuya formación había insumido recursos materiales e implicado el trabajo de muchos años. De esta manera, finalizó una de las etapas más renovadoras y transformadoras de la historia de la Universidad de Buenos Aires.

Algunos de esos profesores retornaron en 1983 con la vuelta a la democracia. Muchos de los auxiliares y estudiantes de esa época se convirtieron luego en prestigiosos docentes. De esta manera, la UBA se fue reconstruyendo gracias al trabajo mancomunado de todos sus miembros y por el apoyo de toda la sociedad.

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2000 - EL DOCTOR RENÉ FAVALORO SE QUITA LA VIDA

Prestigioso cirujano de tórax, fue creador de la técnica del by pass aorto-coronario o cirugía de revascularización miocárdica, trabajo que le otorgó gran prestigio internacional, pues el procedimiento cambió radicalmente la historia de la enfermedad coronaria. Fue en su juventud médico rural en la localidad pampeana de Jacinto Arauz, donde realizó una importantísima tarea de prevención y difusión que llevó a una reducción drástica de la mortalidad infantil en la zona de influencia.

Su primera experiencia como médico la realizó en un pueblo de la provincia de La Pampa, llamado Jacinto Arauz. Tenía 3500 habitantes dedicados mayoritariamente a las actividades rurales. Enseguida se interiorizó de las necesidades de la gente, supo que las enfermedades solo podías ser comprendidas a través de la mirada de quienes las padecían. Su hermano, también médico, llegó al pueblo y juntos crearon un centro asistencial.
Había que cuidar la salud pero desde una perspectiva integral (y que, aún hoy, muy pocos médicos hacen). Comprendía que no se podría atacar las enfermedades fuera del contexto de miseria en el que vivían las personas que atendía.

Él y su hermano lograron reducir la mortalidad infantil, organizaron planes para evitar la desnutrición y se puso en marcha el primer banco de sangre. El centro asistencial pronto fue reconocido a nivel zonal y regional. Llegaban pacientes de distintas partes para ser atendido por ese “doctorcito que escuchaba a las personas”.

Tras 12 años de medicina rural, viajó a Cleveland Clinic, un centro médico-académico en EEUU, pionero en cirugías. Las operaciones cardiovasculares estaban en auge y él buscaba formar parte de la revolución.

En 1971, con 48 años, regresó al país porque quería aplicar aquí todo lo aprendido en EEUU. Creó la Fundación Favaloro, centro de capacitación de médicos de diferentes partes del país, del Laboratorio de Investigación Básica, dependiente del Departamento de Investigación y Docencia de la Fundación, luego convertido en el Instituto de Investigación en Ciencias Básicas del Instituto Universitario de Ciencias Biomédicas.

Fue también creador de la Universidad Favaloro y del Instituto de Cardiología y Cirugía Cardiovascular.

Integrante de la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas. En una entrevista señaló: “El desastre social de Latinoamérica está en todos lados. A mí me duele porque hay una clase que lo tiene todo y el resto ahí abajo, desprotegidos. En la educación está la salida, ¿cómo puede haber democracia sin educación? El hombre, cuanto más libre y educado, más democrático”.

Autor de "Tratamiento quirúrgico de la arteriosclerosis coronaria", "Recuerdos de un médico rural","¿Conoce Ud. a San Martín?", "La memoria de Guayaquil", "De La Pampa a los Estados Unidos", "Recuperando lo invisible: conversaciones sobre cultura", "El milagro y el valor de la vida", etc.

Deprimido por las deudas contraídas por su Fundación, afectada por el colapso económico del país y la cesación de pagos del Estado y las obras sociales, pidió ayuda a las autoridades, dirigiendo personalmente una carta al entonces presidente de la Nación Fernando de la Rúa, que nunca fue leída, en la que expresaba su cansancio de "ser un mendigo en mi propio país". Ignorada también por quien debía atender su pedido en aquellos días, el actual intendente de la CABA, Horacio Rodriguez Larreta o Larrata como suele decirse (ese que votaron la mayoría de los porteños). Sin olvidarnos que también la responsabilidad de su suicidio fue de quien hizo la  peor gobernación de la provincia de Buenos Aires la “Heidi” Vidal.

Al no tener respuesta y convencido de que la sociedad argentina necesitaba de su muerte "para tomar conciencia de los problemas en que está envuelta", el 29 de julio del 2000 acabó con su vida. Había nacido en La Plata el 12 de julio de 1923.

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1954 – CULMINA EL PROCESO DE EXPROPIACIÓN DEL “GRUPO BEMBERG”
Una historia de entrega de lo nacional y qué pensaba Perón sobre los Bemberg

Presentado en la historiografía oficial como expresión del poder concentrado por Perón o bien como una venganza personal de Eva Perón, el "caso Bemberg" se había iniciado en 1937, cuando una denuncia ante los tribunales de justicia condujo al gobierno nacional a iniciar un reclamo por la evasión del impuesto a la transferencia gratuita de bienes mediante la constitución de sociedades anónimas con residencia en el extranjero. 

Otto Bemberg, puso en producción su industria cervecera en la ciudad argentina de Quilmes. La industria con otros nombres se expandiría por el país, sumando otros rubros como la explotación agrícola y forestal. Además de convertirse en una industria de mucho arraigo popular (por el tipo de bebidas de consumo masivo que producía), también se convirtió en un cártel, que terminó comportándose como tal. Así las cosas comenzó a tener problemas con el fisco por evasión impositiva. Esta situación litigiosa fue la heredada por la etapa que se instauró en la Argentina entre junio de 1943 y junio de 1946. Bemberg fue tomando todas las cervecerías del país después de arruinar a sus legítimos dueños por la competencia desleal. Tomó todas las fábricas de levadura y monopolizó las malterías. Era desde ese momento el “Rey de la Cerveza”; como tal, había terminado con todos.

A ello se debió la sanción Decreto 9.997 del año 1948, que retiró la personería jurídica al Grupo Bemberg por ocultamiento de patrimonio. VER MÁS

 

1973 - EL TAMPIERAZO EN SAN FRANCISCO (Cba.)

Conflicto salarial y lucha obrera

El “Tampierazo” refleja como una huelga de tinte salarial donde obreros de una fábrica fideera reclamaban por sueldos adeudados se convierte en una revuelta social, con intervención provincial, represión policial, muerte y saqueos; fiel a una década conflictiva en el país: los ´70.

29 de julio de 1973, las tapas de los diferentes diarios seguían hablando del regreso de Juan Domingo Perón a la Argentina luego de un interminable exilio. Las noticias informaban también sobre la lucha obrera contra la clase oligárquica nacional, la bipolarización mundial entre capitalistas y comunistas. Pero sobre todas las cosas, el arribo del general alimentaba otra vez los aires de justicia y provocaba que las banderas del sindicalismo flameen con más fuerza después de casi 20 años de proscripción peronista.

Al amanecer se abren las puertas de las diferentes fábricas de la ciudad que reciben el arribo de sus obreros. San Francisco no escapaba a lo que era por ese entonces el contexto nacional. Una sociedad muy politizada y una ciudad administrada por Mariano Juan Planells, del partido Peronista.

“Era un pueblo obrero, industrial, no sé si tan floreciente. Desde el punto de vista histórico hay más de mito que de realidad de ese San Francisco tan próspero, tan industrial como se consideraba. Existían muchas fábricas y obreros, pero se asemejaban más a lo que hoy llamaríamos pymes o microemprendimientos. De todas maneras Tampieri tenía una envergadura de gran empresa”, explica Jacqueline Gómez, profesora de Historia e investigadora del hecho.

La firma Tampieri tiene sus comienzos a fines del siglo XIX y principios del XX. La imagen de esta familia se debate hasta el día de hoy entre la teoría del ángel o el demonio. Así lo deja entrever la entrevistada: “Hasta el momento están los que odian a Tampieri y los que los aman. Están los que te hablan cosas terribles como que Ricardo Tampieri les pegaba a los obreros o aquellos que le agradecen haber podido construir su casa y que nunca aceptaron los reclamos, la huelga ni las características que tomó esta”.

Lo cierto es que Tampieri adeudaba a sus empleados cuatro quincenas de trabajo, aguinaldos y aportes a la caja de jubilaciones. Cuestiones que se convirtieron en las principales causas de una huelga que en un principio se presentaba como pacífica. VER MÁS...

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30 DE JULIO – DÍA MUNDIAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS

La trata de personas es un delito que explota a mujeres, niños y hombres con numerosos propósitos, incluídos el trabajo forzoso y el sexo. La Organización Internacional del Trabajo calcula que casi 21 millones de personas en el mundo son víctimas del trabajo forzoso. En esa cifra se incluye también a las víctimas de trata para la explotación laboral y sexual. Si bien se desconoce cuántas de estas fueron objeto de trata, la cifra implica que en la actualidad hay millones de víctimas en el mundo. Todos los países están afectados por la trata, ya sea como país de origen, tránsito o destino de las víctimas. La esclavitud, tanto en su forma moderna como en la antigua, no es solo una vergüenza, sino que es "la execrable suma de todas las villanías", como la definió el abolicionista John Wesley, y no tiene cabida en nuestro mundo.

Aproximadamente un 30 por ciento de las víctimas de la trata son niños, y un 70 por ciento son mujeres y niñas. Estos son los datos publicados el Informe Mundial sobre la Trata de Personas elaborado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito.

En 2010, la Asamblea General adoptó un Plan de Acción Mundial para Combatir el Tráfico de Personas, urgiendo a los Gobiernos de todo el mundo a derrotar este flagelo. El Plan llama a integrar la lucha contra la trata en los programas de las Naciones Unidas para el fomento del desarrollo y el refuerzo de la seguridad mundiales. Una provisión crucial del Plan es el establecimiento de un Fondo Voluntario Fiduciario para las víctimas del tráfico, especialmente mujeres y niños.

Este fondo facilita la asistencia y la protección efectivas y directas a las víctimas de la trata mediante las subvenciones a organizaciones no gubernamentales especializadas. En un futuro próximo, el objetivo es priorizar a las víctimas provenientes de conflictos armados o que forman parte de grandes corrientes migratorias o de refugiados. También centrarán su asistencia en las víctimas que han sido objeto de la trata para explotarlas sexualmente, extirparles órganos, obligarlas a la mendicidad y a la delincuencia, así como otras actividades cada vez más frecuentes (por ejemplo, extirpación de piel o pornografía en línea).

En 2013, la Asamblea General sostuvo una reunión para evaluar el Plan de Acción Mundial. Los Estados miembros adoptaron la resolución A/RES/68/192 Documento PDF y designaron el 30 de julio como el Día Mundial contra la Trata. En la resolución, se señala que el día es necesario para «concienciar sobre la situación de las víctimas del tráfico humano y para promocionar y proteger sus derechos».

En septiembre de 2015, los países aprobaron la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible y aceptaron cumplir los objetivos y las metas relacionados con la lucha contra la trata. Estos objetivos piden que se ponga fin a la trata y la violencia contra los niños, que se tomen medidas contra la trata en general, y que se acabe con todas las formas de violencia contra las mujeres y niñas y de su explotación.

Justo un año más tarde, tuvo lugar otro acontecimiento importante, la Cumbre sobre los Refugiados y los Migrantes en la que se aprobó la Declaración de Nueva York. En este documento, los países se comprometen a cumplir 19 puntos, tres de los cuales, precisamente, se centran en combatir la trata de personas y el contrabando de migrantes. (de Naciones Unidas)

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MANUEL NICOLÁS ARISTÓBULO SAVIO  -  (1892 – 1948)

UN MALDITO EXCLUIDO DE LA HISTORIA OFICIAL

Nace el 15 de marzo de 1892. A los diecisiete años ingresa al Colegio Militar de la Nación. Egresa del mismo, como subteniente, en 1910 y continúa su carrera hasta alcanzar el grado de general de división el 31 de diciembre de 1946.

En la década del ’20, pasa tres años en Europa. En los centros del poder económico e industrial de la época, aprende y asimila lo suficiente como para traer a la patria los conocimientos de inteligencia práctica indispensables para llamar a la realidad a esas novedades tecnológicas de aquellos países.

A su regreso, es profesor de metalurgia y explosivos del Colegio Militar y del servicio de ingenieros y organización industrial y militar.

En 1930, ya mayor del ejército, crea la Escuela Superior Técnica. Tres años más tarde publica “Movilización industrial”, exposición del contenido de las clases por él dictadas en el Colegio. Por esos años, presidía la comisión de estudio para la instalación de la fábrica militar de pólvora y explosivos y la de racionalización de equipos radioeléctricos.

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1974 - RODOLFO DAVID ORTEGA PEÑA

El 31 de julio de 1974 en la esquina de Arenales y Carlos Pellegrini fue asesinado RODOLFO ORTEGA PEÑA. Ese día asesinaron a uno de los hombres más lúcidos y comprometidos en la lucha revolucionaria de la década del 70. 

Como tantos otros compañeros que ejercieron el pensamiento crítico y adoptaron una posición clara que incluyó un compromiso con el cambio revolucionario, ético, social y moral de la Argentina fue acribillado por las bandas fascistas de la Triple A (que se adjudicaron el hecho en un comunicado público que hicieron circular al día siguiente de su asesinato) que operaban impunemente durante el gobierno constitucional de Isabel Perón.

Abogado, historiador, periodista y militante político, fue una de las más altas expresiones de la vinculación entre actividad intelectual y compromiso político en la década del ’70.

Realizó una importante labor historiográfica, de tipo revisionista, publicando doce obras. Entre ellas, en colaboración con E. L Duhalde, pueden citarse: “Felipe Vallese, proceso al sistema”, Unión Obrera Metalúrgica, Buenos Aires, 1965; “El asesinato de Dorrego”, A. Peña Lillo Editor, Buenos Aires, 1965; “Alberdi, el mitrismo y la guerra de la Triple Alianza”, A. Peña Lillo Editor, Buenos Aires, 1965; “Felipe Varela contra el Imperio Británico” Editorial Sudestada, Buenos Aires, 1965; “Baring Brothers y la historia política argentina”, A. Peña Lillo Editor, Buenos Aires, 1968; “Facundo y la montonera”, Editorial Plus Ultra, Buenos Aires, 1968.

Su gran amigo y compañero Eduardo Luis Duhalde sostuvo: “Su discurso vital y político estaba alejado de toda visión maximalista, asentado en las concretas necesidades y aspiraciones populares, renunció a todo pacto o acuerdo con represores, patronales explotadoras o burócratas claudicantes, sacó su banca a la calle y fue el receptor, apoyo y compañero de la vida social, de las luchas y los conflictos del pueblo trabajador, fue ejemplo ético y moral, que resistirá las cortinas del silencio y el impiadoso paso del tiempo”. (VER BIOGRAFÍA...)

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