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ENERO FEBRERO MARZO Efemérides MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE
 
DÍA X DÍA LAS EFEMÉRIDES DE ABRIL PARA NO PERDER LA MEMORIA
DÍA 2 * (1982) Guerra de Malvinas - * (1997) Carpa blanca docente frente al Congreso Nacional -
DÍA 4 * (1968) Asesinato de Martin Luther King - * (2007) Muere asesinado el maestro Carlos Fuentealba -
DÍA 5 * (1818) Batalla de Maipú -
DÍA 7 * (1803) Muere en una cárcel francesa Toussaint L'Ouverture (El libertador de los esclavos haitianos)
DÍA 10 * DÍA MUNDIAL DE LA CIENCIA - * (1862) Primer golpe de Estado en Argentina - * (1867) Combate Pozo de Vargas - * (1913) Muere la abolicionista estadounidense Harriet Tubman - * (1934) Muere Cecilia Grierson -
DÍA 11 * DÍA DE LA NACIÓN CHARRÚA Y DE LA IDENTIDAD INDÍGENA DEL URUGUAY (Matanza de Salsipuedes) - * (1811) Proclama de Artigas a sus compatriotas en Mercedes - *(1870) Asesinato de Urquiza - * (1969) Puebladas Argentinas: "El Ocampazo" - * (2002) Golpe de Estado en Venezuela contra el comandante Hugo Chávez -
DÍA 12 * (1975) La Masacre de Río Luján o Masacre de Campana -
DÍA 13 * (1813) Artigas envía a la Asamblea de Buenos Aires sus "instrucciones" - * (2015) Muere Eduardo Galeano -
DÍA 14 * (1931) Proclamación de la II República Española - * (1986) Muere Simone de Beauvoir -
DÍA 15 * (1953) Atentado con bombas en Plaza de Mayo - * (1980) Muere Jean Paul Sartre - * (1938) Muere César Vallejo -
DÍA 16 * (1863) "El grito de Guaja" del Chacho Peñaloza -
DÍA 17 * (1961) Tropas estadounidenses y cubanos exiliados son derrotados en Bahía Cochinos (Playa Larga y Playa Girón) -
DÍA 19 * (1825) Desembarco de los 33 orientales en Uruguay - (1943 ) Comienzo del "Levantamiento del Gheto de Varsovia" -
DÍA 20 * (2020) Muere el Negro Horacio Fontova -
DÍA 21 * (1965) Muere Pedro Albizu Campos, "El último Libertador de América" - * (1971) Puebladas Argentinas: "El Jujeñazo" -
DÍA 22 * (1996) Muere el sacerdote Hernán Benitez, confesor de Eva Perón - DÍA MUNDIAL DE LA TIERRA -
DÍA 24 * (1915) Conmemoración del Genocidio Armenio - * (1946) Perón nacionaliza los depósitos bancarios - * (2000) Muere Alejandro Olmos -
DÍA 25 * DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL MALTRATO INFANTIL
DÍA 26 * (1900) Nace Roberto Arlt - * (1937) Bombardeo de Guernica - (1913) Represión inédita contra pacientes y trabajadores en el hospital Borda -
DÍA 27 * (1977) Secuestran y desaparecen a Héctor Oesterheld - (1979) Primer paro general contra la dictadura militar genocida - (2003) 20 años del triunfo de Néstor Kirchner -
DÍA 29 DÍA DEL ANIMAL -
DÍA 30 * (1977) Primera ronda de Madres de Plaza de Mayo -
 

1982 – RECUPERACIÓN TRANSITORIA DE NUESTRAS ISLAS MALVINAS USURPADAS POR LOS PIRATAS INGLESES

¡VOLVEREMOS!

Claro que volveremos... un día u otro... volveremos y será para siempre.
Volver significa que ya estuvimos y no sólo en el '82, también estuvimos antes, mucho antes que los piratas ocupen ese territorio tan nuestro, tan de toda nuestra América, tan de toda nuestra Patria Grande.
Volveremos... ¡claro que volveremos!, pero volveremos de otro modo.
Volveremos sin presidentes borrachos ni dictadores.
Volveremos sin asesinos con uniformes militares.
Volveremos sin estaqueadores ni torturadores.
Volveremos sin un "ángel rubio", judas entregador de Madres.
Volveremos sin muchachitos con fusiles que casi no sabían usar.
Volveremos como vuelven los valientes, como regresan los vencedores.
Volveremos sin uniformes, sin fusiles y sin bombas.
Volveremos con la fuerza de la razón, con el poder del derecho usurpado.
Volveremos porque ese es el mandato.
Volveremos, volveremos siempre al territorio robado.
Volveremos porque Malvinas espera y volveremos porque nuestros chicos, nuestros héroes, que allí se hicieron hombres, nos esperan haciendo guardia... ¡custodiando lo nuestro!

"LAS CARTAS DE LA GUERRA DE MALVINAS" . . .

"LA DICTADURA GENOCIDA ARMÓ UN APARATO DE DIFUSIÓN DE NOTICIAS FALSAS" . . .

"LA HISTORIA DE LAS ENCOMIENDAS QUE DEBÍAN LLEGAR A MALVINAS Y TERMINARON EN UN BASURAL" . . .

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1997 - LA CARPA BLANCA DE LA DIGNIDAD DOCENTE

La Carpa Blanca fue una de las protestas más extensas de la década de 1990 en la República Argentina, llevada a cabo por los sectores docentes, quienes reclamaban un aumento en los fondos económicos destinados a la educación a través de la sanción de una Ley de Financiamiento Educativo y la derogación de la Ley Federal. La carpa fue instalada frente al Congreso Nacional en 1997 y levantada tras incluso un simbólico enrejado​ en 1999.
Fue liderada por diferentes organizaciones, principalmente la CTERA, cuya titular era la docente Marta Maffei y Hugo Yasky su secretario adjunto.
La carpa fue emplazada el 2 de abril de 1997.
Aunque el principal motivo de la protesta fue el aumento de los fondos para la educación, los docentes también reclamaron una mayor defensa del mercado interno, políticas productivas y de sustitución de importaciones, y la suspensión del pago de la deuda externa.​ Durante la larga protesta, la carpa fue visitada por casi 3 millones de personas, incluyendo a 7000 alumnos de escuelas argentinas y recibió el apoyo de diferentes personalidades como Eduardo Galeano, Mercedes Sosa, Luis Alberto Spinetta, León Gieco, Alfredo Alcón,4​familiares de María Soledad Morales y José Luis Cabezas y las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo.
La protesta culminó cuando el Congreso Nacional promulgó una Ley de Financiamiento Educativo que garantizaba un fondo salarial de $660 millones de dólares.
La carpa fue retirada el 30 de diciembre de 1999, a 1003 días de su instalación.

"Sin violencias, con imaginación y entereza, instalaron nuevos métodos para la lucha gremial, resistieron los empellones del poder altanero, soportaron la fatiga propia y la ajena, eludieron las tentaciones de la rendición anticipada, desoyeron los consejos maliciosos y demandaron hasta conseguir, en la libertad democrática, el mandato de la ley. Probaron, con toda evidencia, que ninguna razón de la economía es superior a la condición humana. Cuando ayer desarmaron la Carpa Blanca, festejaban la victoria de otra etapa cumplida, en una larga historia que aquí no termina, para beneficio de la escuela pública. Con el mismo acto dejaron inaugurada la esperanza para el desamparo de tantos, que desde ahora tendrán un espejo donde mirarse. Se puede y se debe, enseñaron sin pizarrón ni tiza pero con legítimo orgullo. 
Con el paso del tiempo, tal vez se extraviarán en la memoria los nombres de los mil quinientos ayunantes, pero eso no importa. Igual serán leyenda en el imaginario popular, porque así se cuentan los sueños, porque así se recuerdan las epopeyas de los mansos." José María Pasquini Durán - periodista - extracto de su nota de opinión del 31 de diciembre de 1999 en Página 12.

"Los 3 años de la lucha de la Carpa Blanca constituyen una épica y compromiso de la escuela pública. Fue la resistencia de nuestro pueblo al neoliberalismo".
Hugo Yasky - Secretario General de la CTA NACIONAL

En esos 1003 días 1500 docentes de todo el país ayunaron en la Carpa Blanca.
4500 docentes y voluntarios se ocuparon día y noche de la organización.
2.800.000 personas visitaron la Carpa Blanca.
1.500.000 personas firmaron el petitorio exigiendo un fondo de financiamiento para la educación.
475 eventos culturales se realizaron en la Carpa Blanca -recitales, muestras de pintura, fotografía, escultura, teatro, etc. -.
Se dictaron 36 cátedras universitarias en la Carpa.
6700 escuelas de todo el país la visitaron.
95 delegaciones extranjeras la visitaron y apoyaron nuestra lucha.

Todos los miércoles los jubilados terminaban sus marchas en la Carpa.
Todos los jueves participamos de las rondas de las Madres de Plaza de Mayo.
Se realizaron en la Carpa múltiples actos de otros sectores sociales: Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, José Luis Cabezas, Mario Bonino, María Soledad Morales, Teresa Rodríguez, Sebastián Bordón, Miguel Brú, AMIA, Memoria Activa, actores, estatales, desocupados, Marcha Global Infantil, periodistas, judiciales, médicos, estudiantes, entre otros.

Se realizaron 45 celebraciones ecuménicas. 
Se plantó un árbol -donado por una escuela especial - en memoria a José Luis Cabezas.
Se realizaron 187 eventos de derechos humanos.
Se emitieron en directo 46 programas radiales y 29 de televisión en la Carpa Blanca.
200.000 docentes ayunaron en todo el país el 10 y 11 de septiembre de 1997.
350 docentes de todo el país ayunaron 2 días en la Plaza de Mayo.
16 veces fuimos a estadios de fútbol con banderas explicando el conflicto docente.
Decenas de movileros, fotógrafos, periodistas de todos los medios nos alentaron y apoyaron.

Los ayunantes pasaron 3 navidades y 2 fines de año en la Carpa.
Realizamos 12 paros nacionales.
Realizamos 6 marchas multitudinarias a Plaza de Mayo.
45.000 jóvenes apoyaron nuestra lucha y disfrutaron del Maestrock, un recital de rock con 11 conjuntos de primer nivel, entre ellos Luis Alberto Spinetta y Divididos.
El Comité Ejecutivo de la Internacional de la Educación - que nuclea a 30 millones de docentes - estuvo en la Carpa y apoyó nuestra lucha.
Adhirieron 1012 organizaciones internacionales, gremiales, pedagógicas, sociales, políticas, ambientalistas, académicas.

Este resumen de esos 1003 días demuestra la fuerza de nuestra organización en sostener uno de los pocos focos de resistencia en la década de los 90, donde se vio reflejado el pueblo entero.
1003 días de una lucha ejemplar sostenida por CTERA y las organizaciones de base que contó con el respaldo unánime de la sociedad.
Estos 1003 días de lucha fueron los que posibilitaron años después que se derogara la Ley Federal de Educación, la discusión de una nueva Ley Nacional de Educación y la Ley de Financiamiento Educativo.
Estos 1003 días de resistencia imposibilitaron que el menemismo destruyera la escuela pública.
Estos 1003 días de compromiso con la educación pública fueron un ejemplo en América Latina y el mundo entero.

Algunas voces de personalidades que acompañaron y apoyaron nuestra lucha:
León Gieco: "Yo estoy con el pueblo en lucha. Es lo que me incita a venir y a decir gracias por lo que hacen. Estoy acá y yo soy uno más de ustedes".
Luis Alberto Spinetta: "Están dando una lección mucho más importante que todo, que la base de la educación, la ética y el respeto por la vida."
Leonardo Sbaraglia: " Una absoluta adhesión al reclamo de los docentes, una absoluta adhesión de gente que está luchando por algo tan justo como la educación. Esta Carpa representa eso, una herida que está abierta, un país que pide que las cosas están mejor, que pide justicia."
José María Pasquini Durán: "A ustedes que valientemente defienden la educación, para todos un abrazo fraterno de quien también trata de hacerlo desde el aula."
En un nuevo aniversario de la lucha de la Carpa Blanca la CTERA redobla su compromiso para defender las conquistas que conseguimos y avanzar en más derechos.
Alejo Demichelis Sonia Alesso
Secretario de Prensa Secretaria General

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1968 - ASESINATO DE MARTIN LUTHER KING
“Lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos”

Martin Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos civiles básicos para la gente negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en agosto de 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso "I have a dream" (‘yo tengo un sueño’), gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense. La mayor parte de los derechos reclamados por el movimiento serían aprobados legalmente con la promulgación de la Ley de derechos civiles de 1964 y la Ley de derecho de voto de 1965.

Por esa actividad encaminada a terminar con la segregación estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1964. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para asistir a una cena informal de amigos.

El asesinato de Martin Luther King, Jr. se considera uno de los magnicidios del siglo XX. King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Se le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter en 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Día de Martin Luther King Jr. es día festivo en los Estados Unidos.

- “Aunque supiera que el mundo se desintegrara mañana, igual plantaría mi manzano”

- “Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano”

- “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”

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2007 - MUERE ASESINADO CARLOS FUENTEALBA
El obrero que estudió para ser docente

Los maestros tardaron varios días en decidirlo. El corte de las rutas en el circuito turístico de la provincia, sabían, iba a cerrar las posibilidades de un diálogo con el gobierno de Neuquén. El sábado y domingo pasado lo analizaron. Llevaban cuatro semanas de paro y ante la falta de respuestas oficiales decidieron avanzar. Carlos Alberto Fuentealba estuvo entre los maestros que analizaron la medida, incómodo no por el corte sino por el lugar. Estaba convencido, dicen sus compañeros, de que el lugar elegido era una “trampa”. (Página 12, 6/4/2007)

“Era uno de los que opinaba que estratégicamente el corte se hacía en la boca del lobo, en una zona peligrosa: por los rumores que había, por las distancias con la ciudad, creía que era un lugar muy complicado pero sentía que igual tenía que continuar.” (Página 12, 6/4/2007)

Fue asesinado por la espalda y a quemarropa por un Policía de la Provincia del Neuquén, José Darío Poblete, durante un operativo que buscaba impedir un corte de ruta en la provincia de Neuquén.

Carlos Fuentealba nació en 1966 en Junín de los Andes, en la zona cordillerana de la provincia de Neuquén. Creció en el campo de una familia humilde, cerca del lago Lácar, en San Martín de los Andes, a unos 400 km al sur de la ciudad de Neuquén, donde realizó los estudios primarios. 

Se trasladó a la capital de la provincia para realizar sus estudios secundarios en la escuela industrial General Torres donde se recibió de técnico químico.

En los años siguientes trabajó en diferentes empleos: en un laboratorio, en un supermercado, en un hangar, en una radio y en una fábrica de jugo. 

En la década del 80 trabajó en el Sindicato de la Construcción (UOCRA).

Recibido de docente en 2005, a los 38 años, comenzó a trabajar como profesor de química en el Centro Provincial de Enseñanza Media (CPEM) Nº 69 de la Cuenca XV, uno de los barrios más pobres del oeste de Neuquén. Allí fue elegido por sus compañeros como delegado sindical. 

En 2006 recibió el premio del “Rey del Colegio” como mejor profesor, distinción otorgada por los estudiantes.

Después de veinticinco horas de silencio, tras el disparo que condenó a muerte al profesor Carlos Fuentealba, el gobernador asumió en rueda de prensa que él dio la orden de montar el operativo policial que reprimió a los docentes. Fue lo único que asumió. No le pidió la renuncia a ninguno de los responsables directos ni identificó al agente que tiró el cartucho de gas lacrimógeno. La indignación de los maestros que se fueron reuniendo al frente de la gobernación terminó en otra andanada de gases. La bronca mutó en una tristeza absoluta cuando al anochecer se confirmó la muerte de Fuentealba. El repudio a la represión motivó la convocatoria a un paro nacional y movilización de la Central de Trabajadores Argentinos y a una inédita coincidencia de la CGT que se sumará al paro general durante una hora. Desde El Calafate, el presidente Néstor Kirchner manifestó su pesar y rechazó “la violencia y represión como forma para enfrentar las protestas”. (Página 12, 6/4/2007)

El día en que murió tenía 40 años y dos hijas de 10 y 14 años.

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1818 - LA BATALLA DE MAIPÚ

La Batalla de Maipú fue un enfrentamiento armado decisivo dentro del contexto de la Guerra de Independencia de Chile, que tuvo lugar el 5 de abril de 1818, en el sector conocido como los Cerrillos del Maipo, al poniente de Santiago de Chile. Durante la misma se enfrentaron las fuerzas patriotas del Ejército Unido Libertador de Chile —formado por tropas argentinas del Ejército de los Andes y chilenas del Ejército de Chile— al mando del capitán general José de San Martín, contra el Ejército Real de Chile bajo las órdenes del general Mariano Osorio.

Acaecida la derrota patriota en la noche del 19 de marzo de 1818 en Cancha Rayada, las tropas revolucionarias dispersas intentan un reagrupamiento sobre la base de la retirada en orden ejecutada por la columna comandada por el coronel Las Heras y el general San Martín del campo de la derrota. Las tropas americanas emprenden el Camino Real hacia Santiago de Chile. VER EL DESARROLLO COMPLETO DE LA BATALLA AQUÍ

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1803 - MUERE EN UNA PRISIÓN FRANCESA TOUSSAINT L'OUVERTURE  

Líder de la revolución de independencia en Haití y antiesclavista, François Dominique Toussaint-Louverture muere el 7 de abril de 1803, casi a los sesenta años de edad, en Francia. Había sido capturado y desterrado por sus enemigos, tras llevar a cabo uno de los movimientos insurgentes más importantes de la historia latinoamericana. Toussaint logro que Haití fuera el primer país de América Latina y el Caribe en liberarse del yugo colonial de Francia. Encabezó la primera revolución de independencia de esclavos negros, contra las potencias europeas del momento, desafiándolas y estableciendo en 1804 la primera República negra.

Ante la efervescencia causada por la Revolución Francesa en 1789, la preocupación paso a la isla y ante el temor de los colonos de que esta trascendiera en sus "propiedades", dejaron claro que eso no aplicaría en sus dominios, surgiendo levantamientos entre plantaciones; sin embargo, la revolución principal fue que estos esclavos, negros, se levantaron en agosto 1971, estableciendo claramente sus demandas de Libertad y de Igualdad Universal, y con esto presentaron una innovación: dieron una resignificación a la recién estrenada “Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano" proclamada por el “ideario ilustrado" en Francia, calificada de Universal, pero cuyo significado y aplicación debía interpretarse selectivamente: donde decía “Hombre” se refería al hombre blanco, europeo y propietario, sin embargo, los negros, americanos, y esclavos la asumen para aplicarla más allá de esos límites clasistas, raciales y eurocéntricos, y decidieron apropiársela, manifestando que todos eran iguales por derecho natural, sin excepción de colores. Esto quedó plasmado por sus líderes Jean Francois, Biassou y Toussaint, cuando escribieron en su Carta a la Asamblea General en 1792: "Sí, caballeros, somos tan libres como ustedes (…). Somos sus iguales, por derecho natural, y si la naturaleza se congratula asimismo dando una diversidad de colores a la raza humana, no es un crimen haber nacido negro, ni una ventaja haber nacido blanco." 

Convirtiéndose este discurso en el primero en confrontar las bases de la colonia: el racismo y la esclavitud. Un legado histórico de Haití para acabar con el colonialismo en el mundo.

Toussauint-Louverture nació el 20 de mayo de 1773 cerca de Cabo Francés (hoy, Cap-Haitien), puerto que fuera la primera capital de la colonia administrativa francesa de Saint-Domingue, en la zona oeste de la isla de La Española (Santo Domingo). Esta colonia, productora de café caña y algodón, con el tiempo sería la más rica de Francia, siendo conocida como la Perla de las Antillas.

De linaje real en Dahomey (hoy Benin), sus padres fueron capturados y vendidos como esclavos en Saint-Domingue a Baillon de Libertat, administrador de una de las plantaciones cañeras del conde de Breda. Ahí tuvieron a François Dominique. Esclavo “por nacimiento” —así estaban marcados quienes eran hijos de padres cautivos y nacían en empresas esclavistas—, asumió conforme a la costumbre el nombre de Toussaint de Breda. Pudo ahí aprender a leer y escribir en francés; fue cochero y encargado, destacándose como jinete. Siendo liberado a los 33 años de edad.

Estudió a los filósofos franceses y sus ideales de igualdad, libertad y fraternidad para toda la humanidad. Cuando la Revolución Francesa estalló en 1789, varios esclavos se emanciparon, exigiendo su reconocimiento como hombres pares y libres, como ciudadanos franceses conforme a la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. La movilización tuvo eco en Haití, y el 22 agosto de 1791 un grupo de esclavos firmó el Juramento de sangre de Bois Caiman, bajo el liderazgo de Boukman, cimarrón de origen jamaiquino. A este pacto se unió Toussaint-Louverture, quien era autodidacta en el conocimiento herbolario, afinó su experiencia médica al ejercer como médico en este ejército insurgente.

Durante las guerras napoleónicas luchó, en 1793, contra españoles e ingleses, expulsando a los colonos de estas nacionalidades que, aprovechando el movimiento liberto, habían logrado avanzadas colonialistas en el territorio haitiano. Finalmente asumió la dirección de la revolución haitiana antiesclavista el 29 de agosto de 1793 con una proclama donde pedía a quienes aún permanecían esclavos: “Uníos, hermanos, y luchad conmigo por la misma causa. Arrancad de raíz conmigo, el árbol de la esclavitud.” Por primera vez, alguien planteaba esto en América. Se uniría formalmente al Ejército de Tierra Francés en 1794, llegando a ser General.

El 4 de febrero de 1794 un grupo de delegados haitianos, entre quienes estaba el liberto Jean-Baptiste Belley, diputado del departamento del Norte de Haití, logró que la Asamblea Constituyente declarara el fin de la esclavitud en todos los territorios de la República Francesa. François Dominique Toussaint lideró las tropas cimarronas negras y mulatas con rigor y disciplina, mostrando dotes de gran estratega, condujo a su ejército a numerosas victorias que expulsaron a los españoles de la isla.
Se había autoproclamado Gobernador General de Santo Domingo en 1791, posición en la cual se mantendría hasta 1801. Fue como militar que recibió el sobrenombre L’Ouverture, “la apertura”, pues abriendo brecha entre las filas enemigas era como más destacaba.

En 1801, Louverture promulgó una Constitución para toda la isla de Santo Domingo, declarándola colonia autónoma de Francia. Se impuso como jefe supremo y rompió con la metrópoli europea, por lo cual contó de inmediato con el reconocimiento de Gran Bretaña y los Estadios Unidos de América. En respuesta, Napoleón Bonaparte envió, en 1801, un ejército de veinticinco mil soldados para restablecer el poderío francés y recuperar para su provecho la industria azucarera, pretendió también restablecer la esclavitud, y obligar a Louverture a resarcir a los colonos franceses, promesa que éste había hecho al establecerse como gobernador en Santo Domingo.

En su Constitución, el revolucionario antiesclavista garantizaba la igualdad y la libertad para todos los negros, afianzaba la estructura política y administrativa que había aplicado durante la etapa previa, y establecía valores en la sociedad haitiana de entonces, con normativas contra el libertinaje, el lujo, el robo y la pereza, y a favor de la unión familiar y la educación de la infancia con base en la sencillez, la dignidad y el trabajo —contraria a la mera enseñanza de “buenas costumbres” y “obediencia”—. En este sentido, también organizó la instrucción pública con base en un sistema propio que implicaba llevar el silabario al ambiente rural, crear escuelas y talleres en las principales villas y fundar un Liceo en la Ciudad del Cabo (Cap-Haitien). Así, su objetivo principal fue erradicar los instrumentos de represión cultural y de conciencia que usaban los dueños de esclavos para mantener el sometimiento. A esto sumó, entre más, leyes a favor de los pobres y los bastardos, los hijos ilegítimos, prohibiendo fueran desheredados en los testamentos. Además, asentó la organización política y administrativa que había aplicado durante la etapa previa, y creó en Santo Domingo un tribunal de apelaciones.

Este paso aceleró la decisión de Napoleón Bonaparte de recuperar el territorio haitiano, fuente de grandes ingresos por la industria azucarera. En diciembre de 1801 desembarcó en la isla una expedición militar franca, bajo el mando del general Charles Victoire Emmanuel Leclerc, cuñado del emperador y uno de los más importantes militares del momento. El 4 de febrero inició la invasión, topándose con mejores enemigos de los que esperaba. L’ouverture y sus aliados recurrieron a la técnica de quema y rasa, evitando que los franceses pudieran abastecerse en su avanzada y protegiendo, a la vez, a los pobladores. Aprovecharon también la fiebre amarilla, que diezmo al ejército franco. Sin embargo, Leclerc traía un as bajo la manga: utilizó a Placide e Issac, los dos hijos de Toussaint, quienes estaban estudiando en Francia, para acorralar al prócer haitiano. El 7 de junio de 1802, Toussaint-Louverture acudió a parlamentar con Leclerc: fue apresado inmediatamente. Al partir como preso político rumbo a Francia, con su familia, François Dominique Toussaint-Louverture declaró ante los presentes. “Al derrocarme, sólo se ha abatido el tronco del árbol de la libertad de los negros pero éste volverá a brotar de sus raíces, porque son muchas y muy profundas.”

François Dominique Toussaint-Louverture fue encarcelado en Fort de Joux, antigua fortaleza medieval en las montañas del Jura que servía como prisión. Maltratado, su salud se deterioró hasta, finalmente, fallecer por neumonía el 7 de abril de 1804. Murió el hombre, más su legado continuó y no se olvida.

El 1 de enero de 1804, otro líder antiesclavista, seguidor y compañero de lucha de L’Ouverture, Jean Jacques Dessalines, también esclavo, proclamó la independencia, nombrando al territorio Haití, como se le conocía en la lengua de los esclavos, y fue quien presto apoyo a diversos líderes de revoluciones en américa latina como Francisco Miranda de Venezuela en su primera expedición libertaria, Francisco Xavier Mina, Simón Bolívar. Desgraciadamente cuando Haití pidió después apoyo, no obtuvo reciprocidad.

La osadía de los héroes libertarios de Haití y la gesta revolucionaria que los llevo a enfrentarse al colonialismo y su ejemplo y solidaridad que abrieron el camino para liberarse a toda América Latina, lo ha pagado caro el joven país, tuvo que enfrentar primero el aislamiento que le aplicaron las potencias, el cerrado bloqueo cultural, económico y político para que su ejemplo no se expandiera. Desde entonces hasta la fecha Haití ha sido objeto de explotación, primero por parte de esas potencias colonialistas (Inglaterra, Francia, España) y en la modernidad y hasta la fecha por parte de potencias neocolonialistas, e intervencionistas, así como de agresiones (EUA ocupo Haití por casi 20 años y después sufrió la brutal dictadura impuesta de los Duvalier por otros 30 años) dichas situaciones no han permitido que el país salga de la pobreza, y lo que es peor que la atención internacional no recaiga en ellos.

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DIA MUNDIAL DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

La Conferencia General de la Unesco proclamó esta fecha el Día de la Ciencia y la Tecnología en honor al natalicio del científico argentino Bernardo Houssay, quien recibió el Premio Nobel de Medicina por sus descubrimientos en Fisiología y Medicina, particularmente por su descubrimiento del rol de la hipófisis o glándula pituitaria en la regulación de la cantidad de azúcar en sangre, a través del metabolismo de los hidratos de carbono. Fue el primer científico argentino (y latinoamericano) en obtener esta distinción.

En 1972 la Organización de los Estados Americanos (OEA), incorporó el Premio Bernardo Houssay para galardonar a los más importantes investigadores del continente americano.

Desde su existencia el ser humano ha desarrollado diversos conocimientos que le permitieron la sobrevivencia y evolución para sobrevivir en la tierra. Los ejemplos más claros de descubrimientos e invenciones que le permitieron a la raza humana sobrevivir en el mundo entero son el fuego y la agricultura, entre otros.

Gracias a la creatividad, ingenio e investigación se han desarrollado varios inventos que permitieron curar enfermedades, promover la comunicación a distancia y mejorar la calidad de vida de las personas.

Cada vez que usamos nuestro mp3 o nos conectamos a internet con una computadora, debemos pensar que todo fue creado y desarrollado por la ciencia. Prácticamente todo lo que nos rodea, es producto del esfuerzo de muchos científicos que trabajan para mejorar y ayudar al hombre en sus tareas.

Otras personalidades de ciencias y sus logros

- Galileo Galilei, inició el "método científico experimental" y desarrolló el telescopio astronómico con dos lentes, que le permitió realizar importantísimos descubrimientos.

- Albert Einstein, por sus explicaciones sobre el efecto fotoeléctrico y sus numerosas contribuciones a la física teórica, en 1921 obtuvo el Premio Nobel de Física. Es considerado como el científico más importante del siglo XX.

- Tomás Alva Edison, patentó 1099 inventos en el término de su vida. Entre los más destacados se encuentran el foco eléctrico incandescente, el fonógrafo y el cinematógrafo. Desarrolló e instaló la primera gran central eléctrica del mundo en Nueva York. Mejoró la telegrafía creando una máquina capaz de transmitir varios mensajes por una línea e inventó muchos otros aparatos y técnicas que hicieron posible el avance de la vida moderna.

- Charles Robert Darwin, fue un naturalista inglés que postuló que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común mediante un proceso denominado selección natural. Su teoría de la evolución mediante selección natural constituye la base de la síntesis evolutiva moderna

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1862 - SE PRODUCE EL PRIMER GOLPE DE ESTADO EN ARGENTINA

Este señor que la historia oficial lo considera un prócer de la Patria, que por eso mismo le dieron un lugar, sin merecerlo en absoluto, en alguno de nuestros billetes, hoy muy depreciado como él, que se lo honra con actos y con calles llamado Bartolomé Mitre, aunque casi no se habla del tema, él es el primer dictador de nuestra historia que asume de facto la Presidencia de la Nación

Luego de que Urquiza le regalara la victoria, cuando ya estaba vencido en la batalla de Pavón, Mitre fuerza la renuncia del presidente constitucional Santiago Derqui y asume la presidencia por la delegación de poderes de las legislaturas provinciales.

Se produjo así el primer golpe de Estado, apenas 9 años después de la sanción de la constitución de 1853.

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1867 - COMBATE POZO DE VARGAS

Lanzas contra fusiles

El 10 de abril de 1867, en torno al jagüel de Vargas, en el camino apenas saliendo de La Rioja a Catamarca, durante siete horas desde el mediodía hasta el anochecer, se libró la batalla más sangrienta de nuestras guerras civiles.

Los primeros días de abril el ejército “nacional” (mitrista) del Noroeste –reforzado con los veteranos del Paraguay y su brillante oficialidad y con los cañones Krupp y fusiles Albion y Brodlin que los buques ingleses habían descargado poco antes en el puerto de Buenos Aires- al mando del general liberal Antonio Taboada (del clan familiar unitario de ese apellido que dominó Santiago del Estero durante casi todo el siglo XIX), entró a la ciudad capital de La Rioja aprovechando la ausencia de su caudillo y obligó al coronel Felipe Varela a volver al sur para liberarla.

Al frente de los batallones de su montonera iban los famosos capitanes Santos Guayama, Severo Chumbita, Estanislao Medina y Sebastián Elizondo. SIGUE AQUÍ . . .

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HARRIET TUBMAN  (1820 – 10/4/1913) Abolicionista estadounidense
Harriet Tubman, de soltera Araminta Rossesclava estadounidense que escapó de la esclavitud en el sur para convertirse en una líder abolicionista antes de la guerra civil americana. Ella condujo a decenas de personas esclavizadas a la libertad en el Norte a lo largo de la ruta de la Ferrocarril Subterráneo: una elaborada red secreta de casas seguras organizada para ese propósito.

Nacida en la esclavitud, Araminta Ross luego adoptó el primer nombre de su madre, Harriet. Aproximadamente a los cinco años, fue contratada por primera vez para trabajar, inicialmente como niñera y luego como peón de campo, cocinera y leñadora. Cuando tenía unos 12 años, según los informes, se negó a ayudar a un capataz a castigar a otra persona esclavizada y sufrió una herida grave en la cabeza cuando él le arrojó un peso de hierro que la golpeó accidentalmente; posteriormente sufrió convulsiones a lo largo de su vida. Alrededor de 1844 se casó con John Tubman, un hombre negro libre.

En 1849, debido a los rumores de que estaba a punto de ser vendida, Tubman huyó a Filadelfia , dejando atrás a su esposo (que se negó a irse), padres y hermanos. En diciembre de 1850 se dirigió a Baltimore, Maryland, desde donde llevó a su hermana y sus dos hijos a la libertad. Ese viaje fue el primero de unas 13 incursiones cada vez más peligrosas en Maryland en las que, durante la próxima década, condujo a unas 70 personas esclavizadas fugitivas a lo largo del Ferrocarril Subterráneo a Canadá. (Sara Bradford, escritora, en 1868, durante mucho tiempo sostuvo que Tubman había hecho alrededor de 19 viajes a Maryland y había sacado de la esclavitud a más de 300 personas). Tubman mostró un coraje extraordinario, persistencia y disciplina de hierro, que ella hizo cumplir sobre sus cargos. Si alguien decidía regresar, poniendo así en peligro la misión, según los informes, ella los amenazaba con un arma y decía: "Serás libre o morirás". También fue inventiva, ideando varias estrategias para garantizar mejor el éxito. Un ejemplo de ello fue escaparse los sábados por la noche, ya que no aparecería en los periódicos hasta el lunes.  

"Nunca descarrilé mi tren y nunca perdí a un pasajero".

Harriet Tubman fue una mujer profundamente espiritual que vivió sus ideales y dedicó su vida a la libertad. Ella fue la conductora más conocida del Ferrocarril Subterráneo y antes de la Guerra Civil arriesgó repetidamente su vida para guiar a personas esclavizadas al norte hacia una nueva vida de libertad. Se hizo conocida como el "Moisés de su pueblo" .

Las recompensas ofrecidas por los dueños de esclavos por la captura de Tubman finalmente totalizaron $ 40,000. Los abolicionistas, sin embargo, celebraron su valentía. John Brown, quien la consultó sobre sus propios planes para organizar una redada contra la esclavitud en una armería federal en Harpers Ferry, Virginia (ahora en West Virginia ), se refirió a ella como "General" Tubman. Alrededor de 1858 compró una pequeña granja cerca de Auburn, Nueva York, donde colocó a sus padres ancianos (los había sacado de Maryland en junio de 1857) y ella vivió a partir de entonces. De 1862 a 1865 sirvió como exploradora, enfermera y lavandera para las fuerzas de la Unión en Carolina durante la Guerra Civil . Para los Segundos Voluntarios de Carolina, bajo el mando del coronel James Montgomery, Tubman espió en territorio confederado. Cuando regresó con información sobre la ubicación de los almacenes y las municiones, las tropas de Montgomery pudieron realizar ataques cuidadosamente planeados. Por su servicio en tiempos de guerra, a Tubman le pagaron tan poco que tuvo que mantenerse vendiendo productos horneados caseros.

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1934 - FALLECE CECILIA GRIERSON

Pintora, escultora, gimnasta, sufragista y pionera en la lucha por los derechos femeninos, fue la primera mujer recibida en la facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires y tuvo que dar una dura batalla legal para ejercer su profesión. Fue la primera doctora en medicina graduada en Argentina. En 1891 fue uno de los miembros fundadores de la Asociación Médica Argentina.

En 1892 colaboró con la realización de la primera cesárea que tuvo lugar en la Argentina y dos años después, en 1894, se presentó en el concurso para cubrir el cargo de profesor sustituto de la Cátedra de Obstetricia para Parteras. El concurso fue declarado desierto, porque en aquellos tiempos las mujeres aún no podían aspirar a la docencia universitaria. En 1892 fundó la Sociedad Argentina de Primeros Auxilios. Creó, además, la primera escuela de enfermeras y el Instituto de Ciegos. En 1910 presidió el Congreso Argentino de Mujeres Universitarias, y el "Primer Congreso Feminista Internacional de la República Argentina". Autora de un importante estudio del Código Civil demostrando que en nuestro país las mujeres casadas tenían un estatus legal equivalente al de los niños, dio a conocer también "Educación técnica para la mujer", "La educación del ciego" y "Cuidado del enfermo". Nació en Buenos Aires el 22 de noviembre de 1859. VER MÁS . . .

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DÍA DE LA NACIÓN CHARRÚA Y DE LA IDENTIDAD INDÍGENA DEL URUGUAY

Cada 11 de abril se conmemora el Día de la Nación Charrúa y de la Identidad Indígena del Uruguay, designado así por la Ley N° 18.589, votada en setiembre de 2009. Se eligió esta fecha porque se cumple un nuevo aniversario de la matanza de Salsipuedes.

Los Charrúas descendían de las tribus pámpidas de la Patagonia argentina, por esa razón presentaban una fisonomía robusta, eran altos y ágiles guerreros. 
Los charrúas ofrecieron tenaz resistencia ante las invasiones españolas.

Las expediciones de Juan Ortiz de Zárate, Juan de Garay y Hernandarias se batieron sucesivamente con indígenas, provocando cientos de muertos. Las fundaciones de Colonia del Sacramento y de Montevideo también fueron motivo de conflicto, ahondando la mortandad. El 4 de octubre de 1800 el virrey Avilés envió al capitán Jorge Pacheco en una expedición contra los charrúas ubicados en el noroeste del actual Uruguay. 

Pocos años después, muchos indígenas pelearían en los ejércitos independentistas de Artigas, Juan Antonio Lavalleja, Manuel Oribe y Fructuoso Rivera. Además de las acciones bélicas, las enfermedades europeas como la gripe, la viruela y la sífilis diezmaron durante siglos a poblaciones indefensas. 

Pero el momento cúlmine para esta etnia llegó cuando el 11 de abril de 1831 en las Puntas del Queguay donde se dio lugar la batalla de Salsipuedes. VER MÁS . . .

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1811 - PROCLAMA DE ARTIGAS A SUS COMPATRIOTAS, AL INICIAR SU CAMPAÑA, EN MERCEDES

“Leales y esforzados compatriotas de la Banda Oriental del Río de la Plata: vuestro heroico entusiasmado patriotismo ocupa el primer lugar en las elevadas atenciones de la Exma. Junta de Buenos Aires, que tan dignamente nos regentea. Esta, movida del alto concepto de vuestra felicidad, os dirige todos los auxilios necesarios para perfeccionar la grande obra que habéis empezado; y que continuando con la heroicidad, que es análoga a vuestros honrados sentimientos, exterminéis a esos genios díscolos opresores de nuestro suelo, y refractarios de los derechos de nuestra respetable sociedad. Dineros, municiones y tres mil patriotas aguerridos son los primeros socorros con que la Exma. Junta os da una prueba nada equívoca del interés que toma en vuestra prosperidad: esto lo tenéis a la vista, desmintiendo las fabulosas expresiones con que os habla el fatuo Elío, en su proclama del 20 de Marzo. Nada más doloroso a su vista, y a la de todos sus facciosos, que el ver marchar con pasos majestuosos, esta legión de valientes patriotas, que acompañados de vosotros van a disipar sus ambiciosos proyectos; y a sacar a sus hermanos de la opresión en que gimen, bajo la tiranía de su despótico gobierno.

Para conseguir el feliz éxito, y la deseada felicidad a que aspiramos, os recomiendo a nombre de la Exma. Junta vuestra protectora, y en el de nuestro amado jefe, una unión fraternal, y ciego obedecimiento a las superiores órdenes de los jefes, que os vienen a preparar laureles inmortales. Unión, caros compatriotas, y estad seguros de la victoria. He convocado a todos los compatriotas caracterizados de la campaña; y todos, todos se ofrecen con sus personas y bienes, a contribuir a la defensa de nuestra justa causa.

¡A la empresa compatriotas! Que el triunfo es nuestro: vencer o morir sea nuestra cifra; y tiemblen esos tiranos de haber excitado vuestro enojo, sin advertir que los americanos del Sur, están dispuestos a defender su patria; y a morir antes con honor, que vivir con ignominia en afrentoso cautiverio.

Cuartel general de Mercedes, 11 de abril de 1811.”

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1870 - ASESINATO DE URQUIZA

El 11 de abril de 1870 el general Justo José de Urquiza fue asesinado en el Palacio San José, Entre Ríos, mientras se desempeñaba como gobernador de esa provincia. Urquiza fue aliado político de Rosas durante 15 años, pero en 1851, reasumió el manejo de las relaciones exteriores de su provincia, formó una alianza con Brasil y el gobierno de Montevideo, y venció a Rosas en Caseros.

Fue presidente de la Confederación entre 1854 y 1860, que desde septiembre de 1852 se encontraba separada de Buenos Aires. Tras la batalla de Pavón y la posterior incorporación de Buenos Aires a la nación, la estrella de Urquiza comenzó a eclipsarse. Su negativa a apoyar los levantamientos federales de los montoneros del Chacho Peñaloza y Felipe Varela contra la política del puerto de Buenos Aires y al apoyo a las fuerzas del general Mitre en la Guerra del Paraguay no hicieron más que aumentar su desprestigio  y generar fuertes rechazos entre sus comprovincianos.

En 1868 se presentó  como candidato a presidente, pero fue derrotado por Sarmiento quien a poco de asumir apoyó su nombramiento como gobernador de Entre Ríos y lo visitó en su provincia. El abrazo con Sarmiento, el principal responsable de la muerte del Chacho, sería la gota que colmaría  el vaso que había comenzado a llenarse tras la extraña retirada de Pavón y con el apoyo a Mitre y a la guerra fratricida con el Paraguay. (Fragmento de El Historiador) 

“En el atardecer del 11 de abril de 1870 una partida de 104 hombres armados, al mando del coronel Robustiano Vera, hicieron ruidosa irrupción en San José. Venían a apresar al gobernador y caudillo a los gritos de ¡Abajo el tirano Urquiza! ¡Viva el general López Jordán! Un grupo de cinco a las órdenes del coronel Simón Luengo, cordobés y protegido del general, se encamina a las dependencias privadas del dueño de casa. Integran el grupo Nicomedes Coronel, capataz de una de las estancias de Urquiza, oriental de origen, el tuerto Álvarez, cordobés, el pardo Luna, oriental y el capitán José María Mosqueira, entrerriano, nacido en Gualeguaychú. El general que está tomando mate debajo del corredor se incorpora, sorprendido por el bullicio y, comprendiendo que se trata de un asalto, grita ¡Son asesinos! Y corre a proveerse de un arma. Los asaltantes se acercan. ¡No se mata así a un hombre en su casa, canallas! Les especta, haciendo un disparo que hirió en el hombro a Luna. “Álvarez, entonces –explica el coronel Carlos Anderson, ayudante de Urquiza- y jefe de la Guardia del Palacio, testigo presencial de los sucesos- le tiró con un revólver, y le pegó al lado de la boca: era herida mortal, sin vuelta. El general cayó en el vano de la puerta y en esa posición Nico Coronel le pegó dos puñaladas y tres el cordobés Luengo, el único que venía de militar y que lo alcanzó cuando ya la señora Dolores y Lola, la hija, tomaban el cuerpo y lo entraban en una piecita, en la cual se encerraron con él yendo a recostarlo en la esquina del frente, donde se conservan hasta ahora, las manchas de sangre en las baldosas”.

El mismo día y casi a la misma hora eran ultimados en Concordia Justo y Waldino Urquiza, hijos del general.” (Descubrir Corrientes, la enciplopedia virtual correntina)

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1969 - “EL OCAMPAZO” 

El “Ocampazo” fue una importante revuelta social sucedida en el año 1969 en la ciudad de Villa Ocampo, Santa Fe. Se trató de una huelga obrera que derivó en una pueblada en defensa de la histórica y principal fuente de trabajo de la ciudad, el Ingenio Arno, el cual, afectado por las medidas económicas de la dictadura de Juan Carlos Onganía, anunciaba su cierre definitivo. Es considerado como el primero de todos los movimientos insurreccionales del año 1969 en contra de Onganía, entre los que cabe mencionar a otros de los más importantes como como el Correntinazo (15 de mayo de 1969), el 1º Rosariazo (21 de mayo de 1969), el Cordobazo (29 de mayo de 1969) y el 2º Rosariazo (16 de setiembre de 1969). VER MÁS . . .

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INTENTO DE GOLPE MILITAR CONTRA HUGO CHAVEZ - DETENIDO Y LUEGO LIBERADO POR LA ENORME MOVILIZACIÓN POPULAR
“Chávez no había mandado disparar contra los manifestantes como lo clamaron mentirosamente algunos canales de televisión (me refiero al montaje trucado y falseado que Venevisión difundió mundialmente); las pruebas existen, al contrario, que los primeros disparos partieron de francotiradores disimulados entre los manifestantes golpistas contra los partidarios de Chávez, entre los cuales se produjeron los primeros cuatro muertos”. Ignacio Ramonet - Periodista

El 11 de abril de 2002, el pueblo venezolano, principalmente los excluidos y los suburbios abandonados, fue el protagonista fundamental en las movilizaciones populares, que durante tres días se organizaron para enfrentar los actos de oposición contra el gobierno constitucional y democráticamente electo, detener su pretensión posterior de destitución, y detención del presidente Hugo Chávez Frías, anular la Constitución Bolivariana y la instauración de un gobierno de facto. Al mismo tiempo que el país estaba bajo la incertidumbre, creada por una campaña de desinformación nacional e internacional masiva y orquestada por los grupos opositores y los principales medios de comunicación venezolanos aliados, propiciando multitudinarias manifestaciones, desconcierto y sobre todo el reclamo de la población politizada al derecho a tener derechos, llevándolos a confrontar a los enemigos de la Revolución Bolivariana. Ese día se inicia un fallido golpe de Estado, detonado con un hecho también conocido como Masacre de Puente Llaguno, donde francotiradores disparan sobre la población civil, siendo televisadas escenas selectivas. El día 12, en la madrugada, para evitar más muertes, el presidente Chávez se entrega a los golpistas, pero el pueblo de ese país no está dispuesto a perder a su comandante y, en gesta heroica, defiende su revolución, logrando el triunfo el 14 de abril.

Este golpe de estado, fue repudiado por varios países así como por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) señalando que la ruptura del orden constitucional constituyó una violación a principios básicos del derecho internacional vigente en las Américas, reflejado principalmente en la Carta Democrática Interamericana y a derechos consagrados en la Convención Americana, indicando que nada justifica la ruptura constitucional ni el intento de impedir el funcionamiento de instituciones claves como son los poderes del Estado, además de expresar su más enérgica condena por los hechos violentos que costaron decenas de vidas y más de un centenar de heridos. El 13 de abril de 2002, sobre la base de información de público conocimiento y frente a la gravedad de la situación planteada, la Comisión solicitó información sobre la detención e incomunicación del Presidente Hugo Chávez Frías y medidas cautelares relacionadas con la libertad, integridad personal y garantías judiciales del señor Tarek William Saab, Presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores de la Asamblea Nacional. Asimismo, la CIDH apunto la escasa o en ciertos momentos nula información en que se encontró la sociedad venezolana durante esos días y señaló que “aunque puedan existir múltiples justificaciones para explicar esta falta de información, en la medida en que la supresión de información haya resultado de decisiones editoriales motivadas por razones políticas, ello debe ser objeto de un indispensable proceso de reflexión por parte de los medios de comunicación venezolanos acerca de su rol en tal momento”. 

Cuando el comandante Chávez fue electo por primera vez en febrero de 1999, se enfrenta a un país con históricas desigualdades sociales, agravadas por las crisis de las últimas dos décadas y exacerbadas por la aplicación de políticas de corte neoliberal preponderantes. El discurso que enarbola el nuevo presidente de corte democratizador-nacionalista, apostaba por la politización de lo social, la defensa de los derechos sociales (salud, educación, vivienda, y justicia ) y un control participativo de las entidades públicas y su institucionalización, contrario a lo generalizado por la globalización neoliberal, y que en Venezuela estaba representada por fuertes intereses de poderes económicos, financieros tanto privados nacionales e internacionales; esta confrontación de proyectos, agudiza la conflictividad política y profundiza la polarización social, de tal modo que las manifestaciones sociales y políticas a favor o en contra de Chávez se convierten en un evento intrínseco en la cotidianidad de la ciudadanía venezolana en sus múltiples espacios de discusión y movilización, reflejando la tensión entre dos proyectos antagónicos y sus representantes, incluida la influencia de los medios de comunicación, y que tuvo su más trágica y grave expresión en los hechos de los días 10, 11, 12, 13 y 14 de abril, donde las tensiones políticas y sociales se acentuaron, sobre todo por las respuestas que dieron el empresariado, la oligarquía, las corporaciones mediáticas y la cúpula de la iglesia católica venezolana al primer grupo de leyes que formuló el gobierno por la vía habilitante, especialmente, tres normas: la ley de tierras, ley de pesca y ley de hidrocarburos. Al mismo tiempo que establecen un golpe de estado mediático, basado en desinformación y manipulación psicológica, repercutiendo en la democracia, en la vida, derechos humanos y en la dignidad de las personas.

EL resultado más lamentable de los acontecimientos del 11 de abril de 2002, como muestran diversas investigaciones fue el costo inicial en vidas humanas —19 muertos y 72 heridos— y los planes detrás de la intentona de golpe de Estado para cambiar el curso social de la revolución bolivariana. Ese día, aprovechando un paro laboral de los trabajadores petroleros —en protesta porque Chávez había cambiado al grupo de ejecutivos de Petróleos de Venezuela (PDVSA) y colocado en su lugar a personas afines al proyecto nacionalista bolivariano—, grupos antichavistas, como la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV), algunos partidos políticos, el alto clero católica, ciertos círculos militares y medios de comunicación privados, indujeron la convocatoria a huelga general de la organización patronal Fedecámaras, esta comenzó el 9 de abril, y pretendía permanecer hasta la renuncia de Hugo Chávez.

Invocando el principio constitucional de la desobediencia civil, la oposición arreciaba en sus estrategias de desestabilización y deslegitimación al gobierno del Presidente Chávez, consideraban que su participación en marchas y concentraciones políticas contra el gobierno estaban protegidos por la justicia y guiados por la razón, para restaurar el orden perdido por la “barbarie chavista”.

En los medios de información masiva se citaban estudios diversos en donde la mayoría de los “expertos del país” coincidían en afirmar que el presidente Hugo Chávez era el factor fundamental que propiciaba el conflicto político. El mes de abril se concebía decisivo en las definiciones y decantaciones de la crisis política venezolana. El conflicto en PDVSA, el resquebrajamiento de la mayoría parlamentaria del MVR en la Asamblea Nacional, los pronunciamientos de militares de alto rango contra el gobierno del presidente Chávez, la recurrente sobresaturación mediática y la convocatoria a un paro general por parte de Fedecámaras y la CTV el 9 de abril, fueron signos todos de la profundización e irreversibilidad de la crisis política.

Aquel 11 de abril, desde muy temprano los medios de información masiva, actuando como filtros, transmiten en forma precisa, concisa y clara la información que consideran pertinente sobre los acontecimientos, principalmente en el este de Caracas, unificando la marcha de la oposición en apoyo a la huelga de la PDVSA con la consigna: ¡Fuera Chávez!; a medio día dicha la marcha es desviada de su itinerario original, hacia el Palacio de Miraflores, donde inminentemente se encontrarían con una multitud que, respondiendo al llamado de solidaridad con el gobierno, ya se congregaba para su apoyo y defensa en las inmediaciones de la sede de gobierno en Miraflores. Los enfrentamientos no tardaron en darse, con saldo de muertos y heridos que, en un inicio, no se supo bien por causa de quiénes caían. Había francotiradores, y la Policía Metropolitana también parecía haber actuado. Se ha documentado ampliamente los hechos ocurridos ese día, pero en aquel momento la oposición, dueña de las televisoras, no dudó en golpear visualmente con escenas escandalosas a los televidentes, mientras culpaba al presidente por la violencia del día, por la masacre. Mientras el Presidente hablaba por cadena de televisión y radio para transmitir calma, seguridad y control de la situación, la transmisión es intervenida y se divide la pantalla, y simultáneamente muestran hechos violentos en las calles, ruidos, golpes, asesinatos de personas de ambas marchas, francotiradores y decenas de heridos. Así, en imagen, responsabilizan exclusivamente al gobierno. Por otra parte, altos oficiales de las Fuerzas Armadas Nacionales desconocen en horas de la tarde la autoridad del presidente Chávez. En la madrugada del 12 de abril en medios audiovisuales se anuncia falsamente la renuncia del presidente. Para evitar más violencia, Hugo Chávez se entregó. Fue detenido y llevado a la prisión del Fuerte Tiuna, al sur de capital. Secuestran a Chavez y corre el rumor de su dimisión. Inicia la resistencia del pueblo, la represión contra la población y cunde el temor por la vida del Presidente, quien fué secuestrado en un cuartel militar.

Mientras tanto, en un auto juramento completamente ilegítimo por inconstitucional, Pedro Carmona Estanga el empresario, con el apoyo de sectores golpistas se autoproclama presidente de la República de Venezuela –eliminando del nombre Bolivariana-, disolviendo en cadena nacional de radio y televisión los poderes legítimamente constituidos: los organismos Legislativo y Judicial del país, la Constitución de 1999 y las 49 leyes decretadas por Chávez, el Tribunal Supremo de Justicia, la Fiscalía General de la República, la Defensoría del Pueblo, el Consejo Nacional Electoral, la Asamblea Nacional, la Contraloría General de la República. Se facultó para remover autoridades electas en todos los niveles y puso fin al convenio de cooperación con Cuba, mediante el cual Venezuela proporcionaba 55.000 barriles diarios de combustible con posibilidades de pago con servicios que incluían médicos, entrenadores deportivos, profesores, investigadores u otros. Fue un golpe empresarial, apoyado por los medios de comunicación y por la iglesia católica, conocido popularmente en Venezuela como El "Carmonazo" pues el efímero presidente Carmona no sólo era empresario, también era el presidente de la principal organización patronal, llamada Fedecámaras aliada de la CTV que juntas realizaban acuerdos tácticos y estratégicos, constituyéndose como dos actores fundamentales de la oposición política al gobierno del presidente Chávez.

En un paso más, Carmona, a quien la historia ha llamado Pedro “El Breve”, por las 47 horas que duro en el poder, decretó poderes y leyes, retomando la Constitución de 1999. No faltaron los países con intereses propios que lo apoyaron, mientras la represión dictatorial comenzó a perseguir a los chavistas más destacados, vejando y asaltando hogares y ambientes laborales. Los antichavistas tampoco dudaron en asediar a la Embajada de Cuba, ante el silencio cómplice de múltiples naciones. Ese día, Henrique Capriles Randioski, candidato presidencial opositor tras más de una década, entró a la sede diplomática en busca de miembros del Gobierno de Chávez que podrían haberse refugiado ahí. Era entonces alcalde de Baruta, y se enfrentó a la entereza del embajador cubano, Germán Sánchez Otero, quien una década después narró los sucesos en su libro Abril sin censura.

Los golpistas contaban con esas herramientas que tantas veces les han resultado benéficas: la sorpresa y la violencia desatada. No contaban, sin embargo, con el pueblo venezolano y sus convicciones. Durante la mañana, del día 12, la Brigada de Paracaidistas de Maracay organizó la resistencia, bajo el liderazgo del general Raúl Isaías: la movilización fue abrazada bajo el nombre Operación de Restitución de la Dignidad Nacional. Diosdado Caballero, vicepresidente, aseguró que el presidente Chávez había sido secuestrado, y al día siguiente, 13 de abril, éste, desde su nueva prisión en la base naval de Turiamo, escribió una proclama aclarando que jamás había renunciado al “poder legítimo” que el pueblo venezolano le había otorgado con sus votos. Fue entonces trasladado a una tercera cárcel, en la isla de La Orchilla, donde se le intentó forzar a firmar la renuncia. No lo hizo.

Al darse cuenta de que el golpe era fallido, Pedro Carmona fue quedándose solo. Las élites antichavistas comenzaron a refugiarse y retirarse. Al enterarse de que hay brigadas de la fuerza aérea en camino para liberar a Chávez, Carmona decidió restablecer la Asamblea Nacional. Para la noche del día 13, por los medios de comunicación oficiales, las bases del Gobierno bolivariano comunicaban que el golpe había sido fallido y se había recuperado el poder. Ese mismo día, dimitió Pedro El Breve Carmona.

Termina el fallido Golpe de Estado y vence con dignidad la voluntad del pueblo de la República Bolivariana de Venezuela. El alzamiento de la mayoría de la población, que tomó la calles exigiendo la restitución de la legalidad y el regreso del Presidente, así como y la negativa de autoridades internacionales, que no reconocieron a Carmona y a su gobierno de facto como legítimo, llevó a los militares leales al Gobierno a retomar el poder.

Arropado por una multitud que se congregó en las afueras del Palacio de Miraflores, Chávez reasumió de nuevo la Presidencia 48 horas después de la fracasada intentona, en la que los medios de comunicación privados tuvieron una participación decisiva. Para los venezolanos termino el 13, por eso dicen "Todo 11 tiene su 13".

A la 1:30 am del día 14 de abril de 2002, cuatro helicópteros con un comando de élite de 16 hombres aterrizaron en la isla de La Orchilla, rescatando a Hugo Chávez y llevándolo de regreso a Caracas. Entró al Palacio de Miraflores, la sede gubernamental a las 3:00 de la madrugada. El golpe de Estado en la República Bolivariana de Venezuela, había fallado completamente y al mundo le quedaba algo claro: el pueblo bolivariano no pensaba dejar caer el proyecto chavista.

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MASACRE DE RÍO LUJÁN, TAMBIÉN LLAMADA MASACRE DE CAMPANA
Entre los asesinados está el padre biológico de Cecilia Todesca Bocco
Tres policías retirados fueron procesados, en 2021, por el fusilamiento de cinco militantes montoneros
Sus muertes fueron fraguadas bajo un falso “enfrentamiento”, por lo que los imputados también deberán afrontar el cargo de encubrimiento.

VER LOS HECHOS Y LAS VÍCTIMAS . . .

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(1813) ARTIGAS ENVÍA A BUENOS AIRES SUS FAMOSAS "INSTRUCCIONES"

Para 1813, los pueblos de la Banda Oriental fueron invitados a enviar sus diputados al Congreso de Peñarol; Artigas asistió. Allí se nombraron cinco diputados a la Asamblea Constituyente de Buenos Aires que pertenecían a los cinco cabildos de la Provincia; de éstos, cuatro eran sacerdotes y un quinto era un ex oficial del Cuerpo de Blandengues. Ellos recibieron la tarea de elaborar un programa político-jurídico bajo el cual debían ajustar su conducta.

Durante la primera sesión para el reconocimiento de la Asamblea General Constituyente, el general Artigas en su oración inaugural leída el 5 de abril de 1813 declara: “Ciudadanos: los pueblos deben ser libres. Su carácter debe ser su único objeto y formar el motivo de su celo. Por desgracia, 1810-1813 va a contar tres años nuestra revolución y aún falta una salvaguardia general al derecho popular.

Estamos aún bajo la fe de los hombres y no aparecen las seguridades del contrato. Todo extremo envuelve fatalidad: por eso una confianza desmedida sofocaría los mejores planes; ¿pero es acaso menos temible un exceso de confianza? Toda clase de precaución debe prodigarse cuando se trata de fijar nuestro destino. Es muy veleidosa la probidad de los hombres; sólo el freno de la constitución puede afirmarla.

Mientras ella no exista, es preciso adoptar las medidas que equivalgan a la garantía preciosa que ella ofrece.

Yo opinaré siempre que sin allanar las pretensiones pendientes, no debe ostentarse el reconocimiento y jura que se exigen. Ellas son las consiguientes del sistema que defendemos y cuando el ejército la propuso no hizo más que decir quiero ser libre.”

Al regreso, en el campamento de Artigas, fueron elegidos los diputados orientales que irían como representantes de la Banda Oriental a la Asamblea Nacional General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata.

La inspiración de Artigas creó las famosas Instrucciones del Año XIII cuyo contenido federalista y revolucionario reclamaba: declaración de independencia absoluta de las colonias; libertad e igualdad civil y religiosa de los individuos de cada provincia, quienes debían constituir la base de los gobiernos locales y del gobierno central; organización política federativa conforme a un pacto de reciprocidad; estados autónomos; garantías de comercio para ciertos pueblos orientales y establecimiento de la capital fuera de Buenos Aires.

Las Instrucciones del Año XIII forman parte de lo que se considera un compendio del “movimiento artiguista” y una definición del pensamiento nacional, expresión auténtica de una filosofía de tolerancia y libertad que debe existir entre los hombres. Los preceptos allí establecidos están muy vigentes en la actualidad, incluso los que hacen referencia a las relaciones igualitarias en materia de comercio: “que ninguna tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra”.

Sin embargo, ante la formulación emancipadora, la Asamblea rechazó los diplomas y las ideas de los diputados orientales bajo argumentos de defectos en la forma de elección. Pero las motivaciones reales para el rechazo se debían al contenido de las instrucciones que afectaban al centralismo de Buenos Aires. Los congresistas, de tendencias centralistas y oligárquicas, brincaron ante la propuesta justa y valiente que presentaba soluciones a problemas que a ellos no convenía solucionar. A pesar de esto la popularidad del prócer llegaba hasta las provincias argentinas que, al igual que la Banda Oriental, se encontraban insatisfechos con la política de libre comercio y puerto único.

"LAS INSTRUCCIONES"
INSTRUCCIONES QUE SE DIERON A LOS DIPUTADOS DE LA PROVINCIA ORIENTAL PARA EL DESEMPEÑO DE SU MISION ANTE LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE DE BUENOS AIRES. DELANTE DE MONTEVIDEO, 13 DE ABRIL DE 1813.

Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España, y familia de los Borbones, y que toda conexión política entre ellas y el estado de España, es, y debe ser totalmente disuelta.

 Art. 2º.- No admitirá otro sistema que el de confederación para el pacto recíproco con las provincias que formen nuestro estado.

Art. 3º.- Promoverá la libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable.

Art. 4º.- Como el objeto y fin del gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad y seguridad de los ciudadanos y de los pueblos, cada provincia formará su gobierno bajo esas bases, a más del gobierno supremo de la nación.

 Art. 5º.- Así éste como aquél se dividirán en poder legislativo, ejecutivo y judicial.

Art. 6º.- Estos tres resortes jamás podrán estar unidos entre sí, y serán independientes en sus facultades.

Art. 7º.- El gobierno supremo entenderá solamente en los negocios generales del estado. El resto en peculiar al gobierno de cada provincia.

Art. 8º.- El territorio que ocupan estos pueblos de la costa oriental del Uruguay hasta la fortaleza de Santa Teresa, forma una sola provincia, denominanse: LA PROVINCIA ORIENTAL.

Artº. 9.- Que los siete pueblos de Misiones, los de Batoví, Santa Tecla, San Rafael y Tacuarembó, que hoy ocupan injustamente los portugueses, y a su tiempo deben reclamarse, serán en todo tiempo territorio de la provincia.

Artº. 10.- Que esta provincia por la presente entra separadamente en una firme liga de amistad con cada una de las otras, para su defensa común, seguridad de su libertad, y para su mutua y general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras contra soberanía, tráfico, o algún otro pretexto, cualquiera que sea.

Artº. 11.- Que esta provincia retiene su soberanía, libertad e independencia, todo poder, jurisdicción y derecho que no es delegado expresamente por la confederación a las Provincias Unidas juntas en congreso.

Artº. 12.- Que el puerto de Maldonado sea libre para todos los buques que concurran a la introducción de efectos y exportación de frutos, poniéndose la correspondiente aduana en aquel pueblo; pidiendo al efecto se oficie al comandante de las fuerzas de S. M. B. sobre la apertura de aquel puerto para que proteja la navegación o comercio, de su nación.

Artº. 13.- Que el puerto de Colonia sea igualmente habilitado en los términos prescritos en el artículo anterior.

Artº. 14.- Que ninguna tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra; ni que ninguna preferencia se dé por cualquiera regulación de comercio o renta a los puertos de una provincia sobre los de otra; ni los barcos destinados de esta provincia a otra serán obligados a entrar, a anclar, o pagar derechos en otra. 

Artº. 15.- No permita se haga ley para esta provincia sobre bienes de extranjeros que mueren intestados, sobre multas y confiscaciones que se aplicaban antes al rey, y sobre territorios de éste, mientras ella no forma su reglamento y determine a qué fondos deben aplicarse, como única al derecho de hacerlo en lo económico de su jurisdicción.

Artº. 16.- Que esta provincia tendrá su constitución territorial; y que ella tiene el derecho de sancionar la general de las Provincias Unidas que forme la Asamblea Constituyente.

Artº. 17.- Que esta provincia tiene derecho para levantar los regimientos  que necesite, nombrar los oficiales de compañía, reglar la milicia de ella para la seguridad de su libertad, por lo que no podrá violarse el derecho de los pueblos para guardar y tener armas.

Artº. 18.- El despotismo militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos.

Artº. 19.- Que precisa e indispensable sea fuera de Buenos Aires donde resida el sitio del gobierno de las Provincias Unidas.

Artº. 20.- La constitución garantirá a las Provincias Unidas una forma de gobierno republicana, y que asegure a cada una de ellas de las violencias domésticas, usurpaciones de sus derechos, libertad y seguridad de su soberanía, que con la fuerza armada intente alguna de ellas sofocar los principios proclamados. Y asimismo prestará toda su atención, para preservar a esta provincia las ventajas de la libertad, y mantener un gobierno libre, de piedad, justicia, moderación e industria. Para todo lo cual, etc. – Delante de Montevideo, 13 de abril de 1813. – Artigas.

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2015 - MUERE EDUARDO GALEANO

El hombre de los abrazos era un “testigo de ojos abiertos y oídos atentos” que ayudaba a mirar. El pretérito imperfecto no anula la electricidad de una escritura que enciende los fueguitos de la memoria; historias que indagan en el sufrimiento y la esperanza de quienes han sido despojados de sus riquezas por obra y desgracia de la explotación y el saqueo sistemático de las potencias capitalistas. Si se puede ser desobediente cada vez que se reciben órdenes que humillan la conciencia y violan el sentido común, también vale ser insumiso con los tiempos verbales. A cinco años de su muerte, Eduardo Galeano es uruguayo y argentino, pero también podría ser chileno, colombiano, guatemalteco, mexicano, boliviano o paraguayo; un curioso fenómeno de ciudadanía múltiple porque con cada uno de sus libros logró transfigurar las conciencias hermanadas de América Latina.

El derecho de soñar

Un modo de echar en falta su prosa al hueso, despojada y tan precisa que parecía construida por un demiurgo de las palabras, en las contratapas de Página/12 como en sus libros, consiste en preguntarse qué hubiera escrito el autor de Memoria del fuego sobre el avance de las derechas neoliberales latinoamericanas, encabezadas por Mauricio Macri y Jair Bolsonaro, con discursos que fogonean el odio y que vulneran derechos. Este planteo contrafactual, que tal vez sólo propone una especie de juego intelectual, puede resultar al menos interesante para obligar a pensar alternativas a los hechos considerados “inevitables”, como podrían ser los respectivos triunfos electorales de Macri y Bolsonaro. Galeano tampoco fue testigo del ascenso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos. El inventario de acontecimientos significativos que no vivió podría extenderse más. Si se incluye la pandemia global de coronavirus como un parteaguas del tiempo y el espacio, pareciera que los cinco años transcurridos de su muerte son muchos más porque no se sabe cómo será el mundo que él y sus lectores conocieron. Entonces, en tiempos de perplejidad y desorientación, se extraña su voz y sus historias como dardos que interpelan, que invitan a medirse con el prójimo como esperanza y no como amenaza. Si no fuera por el derecho de soñar, “los demás derechos se morirían de sed”. ¿Qué escribiría sobre el distanciamiento social, ese lenguaje de la asepsia y el disciplinamiento y control de los cuerpos aislados, que ven en los otros siempre al “enemigo invisible” portador del “mal”?

Eduardo Germán Hughes Galeano –que nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940 en el seno de una familia de clase alta y católica de ascendencia italiana, española, galesa y alemana- fue un niño muy creyente. Sabía que esa búsqueda de dios en los demás permanece, aunque la figura de Dios con mayúscula se cayó “por el agujerito del bolsillo y nunca más lo encontró”, como él mismo recordaba ese período místico de la infancia. Pudo convertirse en un Picasso rioplatense cuando empezó a garabatear dibujos en la adolescencia. Sus primeras caricaturas las publicó en El Sol, un semanario socialista de Uruguay, con el seudónimo de Gius. En los años 60 fue editor del semanario Marcha y luego director del diario ÉpocaTenía 31 años cuando publicó Las venas abiertas de América Latina (1971), un texto que encarnó la educación sentimental y política de varias generaciones, un clásico de la izquierda latinoamericana por el cual fue censurado por las dictaduras uruguayas, chilena y argentina. ¿Cuántos escritores son capaces de cuestionar en retrospectiva algunas de sus obras más emblemáticas, esas que los proyectan para siempre en una comunidad o en el mundo, admitiendo que han envejecido mal?

Voces jamás escuchadas

Galeano cultivaba una honestidad intelectual infrecuente para el “egómetro” de escritores y periodistas: él mismo afirmaba que no podría volver a leer ese texto canónico anticolonial y anticapitalista. “Las venas abiertas intentaba ser un libro de economía política, pero yo no contaba con suficiente entrenamiento o preparación”, reconoció el escritor en la II Bienal del Libro de Brasilia, un año antes de su muerte, y agregó que “no sería capaz de leerme el libro de nuevo; me desmayaría. Para mí esa prosa de la izquierda tradicional es extremadamente pesada y mi mente no la tolera”. Él combatía el maniqueísmo de la ortodoxia ideológica con la heterodoxia. “La realidad es mucho más compleja precisamente porque la condición humana es diversa. Algunos sectores políticos para mí cercanos pensaban que dicha diversidad era una herejía. Incluso hoy, hay algunos sobrevivientes de ese tipo que piensan que toda diversidad es una amenaza. Por fortuna no lo es”, argumentaba el autor de Vagamundo y otros relatos (1973), Memoria del fuego (1982), El libro de los abrazos (1989), Las palabras andantes (1993), Patas arriba. La escuela del mundo al revés (1998), Espejos. Una historia casi universal (2008) y Los hijos de los días (2012), entre otros.

Galeano se inscribía en la estirpe de escritores formados por el mexicano Juan Rulfo. Lo consideraba el maestro que le enseñó escribir con el hacha y la pluma en esa suerte de cacería de la palabra que huye y una vez que cree atraparla la descubre “muy vestida” entonces “hay que desnudarla”. La dictadura uruguaya lo encarceló primero y después lo obligó a exiliarse en Buenos Aires, donde dirigió la revista Crisis, entre 1973 y 1976. “Nosotros no sólo escribíamos para ser leídos, también tratábamos de recoger las voces de la calle y de la realidad. Mientras la revista duró sus 40 números, que por cierto dejaron una huella dentro y fuera del país, lo logramos. Fue una experiencia exitosa porque pudimos darles su espacio a las voces jamás escuchadas o rara vez escuchadas. Por eso siempre digo que discrepo con mis buenos amigos de la Teología de la Liberación cuando dicen que quieren ser la voz de los que no tienen voz. Eso no es así. Todos tenemos voz y algo que decir, algo que merece ser escuchado, celebrado o perdonado por los demás”. Como su nombre figuraba en las listas negras de la dictadura cívico-militar, se exilió en Cataluña, donde escribió Días y noches de amor y de guerra, una crónica rigurosa del horror político de las dictaduras, que obtuvo el Premio Casa de las Américas en 1978.

Las mentiras de Adán

Heterodoxia y feminismo podrían ser las puertas principales (aunque no las más transitadas) para ingresar a la cosmogonía de Galeano. Pero no es el “feminista” gatopardista que se pinta de verde para acomodar su discurso al clima imperante y disimular su machismo. Mujeres, la antología póstuma que dejó preparada antes de su muerte, reúne textos que publicó en libros de los años 70, 80, 90 y la primera década del 2000, salió al mismo tiempo que se hacía la primera marcha convocada bajo la consigna Ni una menos, en junio de 2015. “Para que el amor sea natural y limpio, como el agua que bebemos, ha de ser libre y compartido; pero el macho exige obediencias y niega placer. Sin una nueva moral, sin un cambio radical en la vida cotidiana, no habrá emancipación plena. Si la revolución social no miente, debe abolir, en la ley y en las costumbres, el derecho de propiedad del hombre sobre la mujer y las rígidas normas enemigas de la diversidad de la vida. Palabra más, palabra menos, esto exigía Alexandra Kollontai, la única mujer con rango de ministro en el gobierno de Lenin. Gracias a ella, la homosexualidad y el aborto dejaron de ser crímenes, el matrimonio ya no fue una condena a pena perpetua, las mujeres tuvieron derecho al voto y a la igualdad de salarios, y hubo guarderías infantiles gratuitas, comedores comunales y lavanderías colectivas. Años después, cuando Stalin decapitó la revolución, Alexandra consiguió conservar la cabeza. Pero dejó de ser Alexandra”, escribió Galeano en un texto titulado simplemente “Alexandra”.

En esta perspectiva feminista –que no es la de un militante ni un teórico, sino de la de un narrador que posa la mirada en eso que antes no solo no se miraba sino que no figuraba en la agenda de prioridades mediáticas- se inscribe también un ejercicio de imaginar un punto de vista radical en el relato bíblico patriarcal, un texto que comenzó a circular en 1998 y que está en Patas arriba: “Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera noche de amor del género humano? Eva hubiera empezado por aclarar que ella no nació de ninguna costilla, ni conoció a ninguna serpiente, ni ofreció manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirás con dolor y tu marido te dominará. Que todas esas historias son puras mentiras que Adán contó a la prensa”. En el segundo libro póstumo, El cazador de historias, que apareció en 2016, continuó buceando en la importancia de las mujeres en ciertas comunidades consideradas “bárbaras”: “Los conquistadores británicos quedaron bizcos de asombro. Ellos venían de una civilizada nación donde las mujeres eran propiedad de sus maridos y les debían obediencia, como la Biblia mandaba, pero en América encontraron un mundo al revés. Las indias iroquesas y otras aborígenes resultaban sospechosas de libertinaje. Sus maridos ni siquiera tenían el derecho de castigar a las mujeres que les pertenecían. Ellas tenían opiniones propias y bienes propios, derecho al divorcio y derecho de voto en las decisiones de la comunidad. Los blancos invasores ya no podían dormir en paz: las costumbres de las salvajes paganas podían contagiar a sus mujeres”.

Los mapas del alma

Diez años de trabajo y un total de mil páginas que abarcan toda la historia de América latina vista desde el ojo de la cerradura. Esta podría ser una síntesis de la trilogía Memoria del fuego, un audaz híbrido que mixtura elementos de la poesía, la historia y el cuento, conformado por Los nacimientos (1982), Las caras y las máscaras (1984) y El siglo del viento (1986), que recibió el American Book Award de la Universidad de Washington, además del premio otorgado por el Ministerio de Cultura de Uruguay. La prosa de Galeano, por momentos, está más cerca de la esencia de la poesía que de cualquier otra forma literaria. Las palabras, en manos del uruguayo, son como centros de irradiación de múltiples vibraciones imprevistas; objetos de amorosa búsqueda del escritor que parece que logra reanimar cada palabra que pronuncia en la escritura, para dar mayor vivacidad al pensamiento. Como si estuviera sugiriendo que no es posible amar las palabras sin conocerlas profundamente.

Cualquier evocación no debería prescindir de una de las grandes pasiones de Galeano: el fútbol. Cuando era niño, quería ser jugador de fútbol, pero pronto descubrió que jugaba “muy bien mientras dormía”. En la biblioteca o mochila de un gran futbolero, no debería faltar El fútbol a sol y sombra, una obra excepcional de quien se declaraba “messiánico”, es decir admirador de Lionel Messi. Sus textos son como fuegos que alumbran con tanta pasión que no se puede mirarlos sin parpadear. Cuando en 2010 recibió el premio Stig Dagerman, en Suecia, por estar “siempre y de forma inquebrantable del lado de los condenados”, escribió una carta de agradecimiento que concluye así: “Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compatriota y contemporáneo de todo aquel que viva animado por la voluntad de justicia y la voluntad de belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras los mapas del alma ni del tiempo”. (Por Silvina Friera, Página 12, 13/4/2021)

VER SU BIOGRAFÍA Y ALGUNOS DE SUS ÚLTIMOS ESCRITOS

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(1931) - PROCLAMACIÓN DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA, UNA UTOPÍA POPULAR QUE TERMINÓ EN UNA TRAGEDIA

Se proclamó el 14 de abril de 1931. Declaró el Estado laico, reconoció el matrimonio civil, el divorcio, la igualdad de derechos a las mujeres, habilitó la expropiaciones de latifundios, nacionalizó empresas e instauró la educación libre y gratuita.

La lenta caída de la monarquía tocó fondo el domingo 12 de abril de 1931, cuando el resultado de los comicios municipales dejó en claro que si algo querían los españoles era terminar con el reinado de Alfonso XIII. En otras condiciones, el heredero de la casa de Borbón podría haber intentado formar un gobierno parlamentario, pero había gastado su último cartucho con la dictadura fascista de Miguel Primo de Rivera y ya no había espacio. Dos días más tarde, el 14, se proclamó la Segunda República Española. El rey se exilió en Francia sin la menor resistencia. Un inicio auspicioso y sobre todo, pacifico. Pero por debajo iban creciendo las oscuras fuerzas de la reacción que estallarían en julio de 1936 con la sublevación que dio inicio a una sanguinaria guerra civil. España fue entonces un enorme campo de pruebas para la maquinaria bélica que el 1 de setiembre de 1939, exactamente cinco meses después del fin de la contienda española, daría inicio a la Segunda Guerra Mundial.

La descomposición del régimen se tradujo en la pérdida de la influencia internacional y la desaparición del Imperio Español. Desde Cuba y Filipinas hasta Puerto Rico y Guam, el reino iba dejando los últimos jirones de su antiguo esplendor de comenzar el siglo XX en manos de la potencia ascendente, Estados Unidos. Tras los desastres en la guerra de Marruecos, las tropas africanas comenzaron a ser un grupo de presión importante. Siempre una derrota necesita culpables y Primo de Rivera, que había perdido un hermano en la batalla de Annual, encabezó una arremetida contra el poder político, ya bastante desgastado.

En setiembre de 1923 Alfonso XIII convocó Primo de Rivera. El militar, con el grado de Teniente General, desarrolló un gobierno corporativo y se acercó al que por esos mismos años iniciaba Benito Mussolini. De hecho, Alfonso de Borbón viajó a Roma con Primo de Rivera para estrechar lazos entre ambos gobiernos y ambas coronas: en la península itálica regía Víctor Manuel III, que tendría el mismo destino del español, pero esa es otra historia.

La crisis mundial de 1930 arrastraría el leve crecimiento logrado por Primo de Rivera, que terminó renunciando ese año. Alfonso XIII ya no tenía cómo volver el reloj siete años atrás, ya que se habían disuelto todos los organismos institucionales, incluso la Constitución de 1876. Urgía elecciones constitucionales, pero la “dictablanda” del general Dámaso Berenguer no tenía ya poder para eso.

La monarquía había quedado tan ligada a la dictadura que el avance de las fuerzas socialistas y anarquistas daba como resultado un crecimiento irrefrenable de la voluntad republicana. En una sociedad mayoritariamente rural, semifeudal y atrasada como la española, con la miseria instalándose en todos los rincones, era la salida menos explosiva.

En agosto de 1930 se firmó el Pacto de San Sebastián entre las fuerzas republicanas y se elaboró la estrategia para expulsar a los Borbones. Adherían no solo dirigentes políticos -de izquierda a derecha- sino intelectuales de la talla de José Ortega y Gasset y Miguel de Unamuno.  La prueba de fuego para el futuro ibérico eran los comicios municipales del abril.

En las zonas rurales, el voto fue mayoritariamente para los monárquicos, fruto de presiones de los caudillos locales, pero en 41 de las 50 capitales de provincia, y fundamentalmente en los dos grandes distritos, Madrid y Barcelona, los republicanos se impusieron de un modo demoledor. El rey entendió el mensaje, lo mismo que las Fuerzas Armadas y la Iglesia.

El 14 de abril se proclamó la Segunda República Española en medio de la algarabía de la población. Nació un gobierno provisional presidido por Niceto Alcalá-Zamora, un abogado republicano pero más bien conservador que se terminó exiliando y moriría en Buenos Aires en 1949.

En diciembre de 1931 se aprobó la nueva constitución, surgida de las Cortes Constituyentes votadas en junio. Definía a España como una “República de trabajadores de toda clase, que se organizan en régimen de Libertad y de Justicia” y especifica que “los poderes de todos sus órganos emanan del pueblo”. Establece una presidencia y una jefatura de gobierno, a la manera de varias repúblicas europeas actuales.

Al mismo tiempo, declara que el Estado es laico, reconoce el matrimonio civil, el divorcio, da igualdad de derechos a las mujeres, prevé la posibilidad de expropiaciones de latifundios y de nacionalizaciones de empresas e instaura la educación libre y gratuita. En un país donde la mayoría era analfabeta, las Misiones pedagógicas desarrollaron una tarea ímproba, gracias también a la construcción de 27.000 escuelas.

Cada una de estas medidas fue generando enemigos que, en un contexto internacional adverso -el crecimiento del nazismo y el auge de la ultraderecha- generaron las condiciones para una crisis política terminal. Con escasos apoyos externos, la República estaba malherida. El levantamiento de un destacamento del Norte de África encendió una chispa que luego catapultó al general Francisco Franco, con el apoyo de Hitler, Mussolini, la Iglesia Católica. Esa también es otra historia.

Los colores de la República

Si algo identifica a los republicanos españoles es la bandera roja, gualda (amarilla) y morada.  De hecho, el color morado -violeta en estos pagos- forma parte de la heráldica del partido Podemos, liderado por Pablo Iglesias, hasta el 31 de marzo vicepresidente segundo del gobierno español. No hay certeza sobre el modo en que el morado simbolizó a la república, lo concreto es que ni bien se proclamó el fin de la monarquía, fue de las primeras muestras del cambio de rumbo de España, y para estos días luce en frentes y balcones de todo el país.

Con el fin de la Guerra Civil, el dictador Franco volvió a la bicolor con dos franjas rojas y una amarilla y el escudo real en el medio. Más adelante, designó a su sucesor: Juan Carlos, el nieto de Alfonso XIII. El monarca abdicó en 2014 en medio de escándalos sexuales. La debacle del Borbón continuó y a mediados del año pasado se exilió tras difundirse que evadió impuestos.

El apoyo ciudadano a la monarquía sigue en baja y según los últimos sondeos, los que quieren dejar todo como está y los que prefieren no tener reyes están casi empatados en 47%, centésimas más o menos. En diciembre pasado, había un 52% de promonárquicos contra 40.8 de republicanos.

Regularmente aparecen debates sobre la necesidad de hacer un referéndum para definir el futuro de las instituciones. La situación catalana, sumada a la crisis económica y el comportamiento de Juan Carlos I y sus hijas, las infantas Cristina y Elena, no son un buen motivo para creer en los reyes.

Por ahora los Borbones la van esquivando, pero nunca se sabe.
(Alberto López Girondo, Tiempo Argentino, 14/4/2021)

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JEAN PAUL SARTRE – (1905-1980)

Quizás el gesto más revelador de la personalidad de Jean-Paul Sartre fue su rechazo al premio Nobel de Literatura que recibió en el año 1964, conviriténdose en la décima persona de nacionalidad francesa en lograrlo en esta categoría. ¿El motivo? tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción. Además consideraba que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones

Jean-Paul Sarte fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue pareja de la también filósofa Simone de Beauvoir.

Tras cumplir el servicio militar, empezó a ejercer como profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de estudios que le dio la posibilidad de trasladarse a vivir a Alemania, donde entró en contacto con la filosofía de Edmund Husserl y de Martin Heidegger, quién ejerció influencia en su pensamiento. En el año 1938 publicó La náusea, novela que se convertió en símbolo del movimiento filosófico existencialista. Hombre de gran personalidad y principios desde que en 1945 fundó, junto a Simone de Beauvoir, la revista Les Temps Modernes  y se convirtió en uno de los principales teóricos de la izquierda. Se movilizó en 1939, fue hecho prisionero, aunque consiguió evadirse en 1941 y regresar a París, donde trabajó en el liceo Condorcet y colaboró con Albert Camus en Combat, el periódico de la Resistencia.

En 1943 publicó El Ser y la Nada, su obra filosófica más conocida, versión personal de la filosofía existencialista de Heidegger.

Considerado socialista independiente activo después de 1947, Jean-Paul Sartre criticó tanto a la URSS como a los Estados Unidos durante la época de la Guerra fría. En la mayoría de sus escritos de la década de 1950 aparecen cuestiones políticas, incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta del Ejército francés en Argelia.

Su obra desvela los vaivenes de su personalidad -incluso llegó a pensar en el suicidio-, brindando al lector algunos ápices de lucidez y de profundas reflexiones sobre cómo abordar la vida. Hoy en este artículo recopilamos algunas de estas reflexiones:

* Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es.

* No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.

* Los cobardes son los que se cobijan bajo las normas.

* La libertad es lo que haces con lo que te han hecho.

* Mi libertad se termina donde empieza la de los demás.

* El hombre está condenado a ser libre; porque una vez arrojado al mundo, él es responsable de todo lo que hace.

* Para saber lo que vale nuestra vida, no está de más arriesgarla de vez en cuando.

* Usted y yo somos personas reales, que operamos en un mundo real. No somos producto de la imaginación de cada uno. Yo soy el arquitecto de mi propio ser, mi propio carácter y el destino. No sirve de nada quejarnos acerca de lo que podría haber sido, soy las cosas que he hecho y nada más. Todos somos libres, completamente libres. Podemos hacer cualquier cosa que queramos. Que es más que la mayoría de nosotros se atreve a imaginar.

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1953 - ATENTADO CON BOMBAS EN PLAZA DE MAYO MIENTRAS PERÓN HABLABA DESDE EL BALCÓN DE LA CASA ROSADA

El atentado fue un ataque terrorista que consistió en la detonación de dos bombas mientras se realizaba un acto sindical organizado por la Confederación General del Trabajo (CGT) en la Plaza de Mayo. Como resultado murieron seis personas y más de 90 quedaron heridas, entre ellos 19 mutilados.

La explosión tuvo lugar en la céntrica Plaza de Mayo de Buenos Aires y la línea A de subterráneos que corre por debajo de la misma, mientras el entonces presidente Juan Domingo Perón se dirigía a los presentes desde la Casa Rosada.

Los terroristas también habían colocado bombas sobre la azotea del edificio del Banco de la Nación, con la intención de que la mampostería se desplomara sobre la multitud apiñada en sus cercanías. Afortunadamente, estas bombas —que hubieran causado un número mucho mayor de víctimas— no estallaron. Días después los terroristas responsables de los atentados de la Plaza de Mayo, jóvenes profesionales y universitarios pertenecientes a familias de clase media alta, fueron detenidos y procesados por la Justicia ante los jueces competentes, con todas las garantías de la Constitución y de la ley.

El grupo terrorista estuvo conformado por Roque Carranza, Carlos Alberto González Dogliotti, y los hermanos Alberto y Ernesto Lanusse, apoyados por el capitán Eduardo Thölke, que les proveyó los explosivos. El ataque terrorista provocó la reacción violenta de varios manifestantes que incendiaron locales de los grupos que asociaban con los terroristas. El jefe del operativo terrorista, Arturo Mathov, tuvo cierta notoriedad pública al llegar a ser diputado nacional por el radicalismo. Con respecto a las bombas, el historiador Félix Luna, citado por Galasso, sostiene que se trataba de un grupo de jóvenes, activistas habituales de la FUBA, que se habían adiestrado en el manejo de armas y explosivos, y ya habían intentado matar a Perón en uno de sus viajes. Casi todos pertenecían a familias tradicionales de buena posición econó­mica.
Roque Carranza (1919-1986) ―quien más adelante fue ministro del presidente Raúl Alfonsín― y Carlos Alberto González Dogliotti fueron detenidos como autores materiales del atentado. Con posterioridad, González Dogliotti reconoció haber puesto las bombas, pero sostuvo que las mismas sólo eran bombas de estruendo y que los muertos y mutilados fueron consecuencia de la estampida de la multitud a causa del terror provocado por la explosión. Por su parte, Carranza negó luego haber colocado las bombas, aunque reconoció haber conocido el lugar donde las mismas se armaban, en tanto que los testimonios de sus conocidos son coincidentes en sostener que «la actividad de Carranza durante los nueve años de gobierno peronista fue un incesante trajinar por los laboratorios caseros, donde se fabricaban explosivos»

Como resultado murieron seis personas (Santa Festigiata D’ Amico, Mario Pérez, León David Roumeaux, Osvaldo Mouché, Salvador Manes y José Ignacio Couta) y más de 90 quedaron heridas, entre ellos 19 mutilados

Párrafo del discurso de Perón en el momento en que estallan las bombas

“… El que no quiere molestarse en nada dice que el Gobierno haga bajar los precios: el comerciante que quiere robar dice que lo que corresponde es dejar los precios libres. En esto, cada uno trabaja en cierta medida por su cuenta. He repetido hasta el cansancio que en esta etapa de la economía argentina es indispensable que establezcamos un control de los precios, no sólo por el gobierno y los inspectores, sino por cada uno de los que compran, que es el mejor inspector que defiende su bolsillo. Y para los comerciantes que quieren los precios libres, he explicado hasta el cansancio que tal libertad de precios por el momento no puede establecerse; bastaría un rápido análisis.

(En ese momento se escucha la primera explosión)

Compañeros: Estos, los mismos que hacen circular rumores todos los días, parece que hoy se han sentido más rumorosos, queriéndonos colocar una bomba.

(Se oye la segunda explosión).

Ustedes ven que cuando yo, desde aquí, anuncié que se trataba de un plan preparado y en ejecución, no me faltaban razones para anunciarlo.

Compañeros: Podrán tirar muchas bombas y hacer circular muchos rumores, pero lo que nos interesa a nosotros es que no se salgan con la suya, y de esto, compañeros, yo les aseguro que no se saldrán con la suya. Hemos de ir individualizando a cada uno de los culpables de estos actos y les hemos de ir aplicando las sanciones que les correspondan.

Compañeros: Creo que, según se puede ir observando, vamos a tener que volver a la época de andar con el alambre de fardo en el bolsillo.

(La multitud aclama: Perón, Perón, Perón y dice ¡Leña! ¡Leña!).

Eso de la leña que ustedes me aconsejan ¿por qué no empiezan ustedes a darla?

Compañeros: Estamos en un momento en que todos debemos de preocuparnos seriamente, porque la canalla no descansa, porque están apoyados desde el exterior.
Decía que es menester velar en cada puesto con el fusil al brazo. Es menester que cada ciudadano se convierta en un observador minucioso y permanente porque la lucha es subrepticia. No vamos a tener un enemigo enfrente: colocan la bomba y se van. Aumentan los precios y se hacen los angelitos. Organizan la falta de carne y dicen que ellos no tienen la culpa. Al contrario, por ahí, en un diario, sacan un artículo diciendo que ellos, en apoyo del Gobierno, quieren que venga la carne, pero la carne no viene.
Todo esto nos está demostrando que se trata de una guerra psicológica organizada y dirigida desde el exterior, con agentes en lo interno. Hay que buscar a esos agentes, que se pueden encontrar si uno está atento, y donde se los encuentre, colgarlos en un árbol…”

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1863 -  “GRITO DE GUAJA” DEL CHACHO PEÑALOZA

Ante el incumplimiento de las promesas del gobierno de Mitre y la grave situación económica de las provincias luego de la nacionalización de la deuda de Buenos Aires, el general Angel Vicente Peñaloza, "El Chacho", declara la guerra a los ejércitos dirigidos por el general Sandes que acaban de invadir San Luis y desde su estancia ubicada en La Guaja, lanza una proclama dirigida al pueblo riojano y a sus llaneros.

Compatriotas:

Ha llegado el momento solemne de reivindicar nuestros sagrados derechos que traidores y perjuros nos han usurpado.

La Patria nos llama a afianzar en las Provincias el imperio de la Ley y hacer desaparecer todos los males que aquejan a nuestra Patria y repeler con nuestros nobles esfuerzos a los tiranos opresores.

Van a emprender una obra grande en su esfuerzo y sufrimiento, pero llenos de honor al reconquistar nuestros sagrados derechos y libertades, reunir la gran familia Argentina y verla toda entera cobijada bajo el manto sagrado de las leyes.

Guardias nacionales de los pueblos todos, al abrir esta campaña no olviden que van en busca de hermanos, que el suelo todo que van a pisar es Argentino, ni que el pendón de la nacionalidad no lleve lemas de sangre y exterminio. ¡No! La sangre argentina debe economizarse, como los frutos de una paz benéfica y duradera.

Todas las demás provincias responderán a nuestro llamamiento, y con un movimiento simultáneo harán desaparecer a los opresores.

¡Adelante héroes! No desmientan la opinión de bravos y leales que siempre, que siempre han tenido. Algunos esfuerzos más y habremos llenado nuestra misión y cumplido nuestro deber.

Cuenten conmigo, que antes de abandonarlos, sacrificaré hasta el último aliento de mi vida en aras de la Patria.

Así se los asegura vuestro compatriota y amigo, Ángel Vicente Peñaloza, el Chacho.

VER BIOGRAFÍA DEL CHACHO . . .

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1961 - MERCENARIOS ANTICASTRISTAS DESEMBARCAN EN BAHÍA DE LOS COCHINOS

Se recuerda aquella gesta en la que, con Fidel Castro a la cabeza, los cubanos resistieron una invasión organizada por la CIA para poner fin a la revolución iniciada el primer día del año 1959. Se celebrará con el Congreso que elegirá a las nuevas autoridades del PCC en el que formalmente dejará su cargo Raúl Castro.

Lo dijo el Che Guevara a poco de que la guerrilla hubiera tomado el poder, tras aquel ingreso triunfal en La Habana, el 1 de enero de 1959, junto a Fidel Castro. “La Revolución no será una tarea fácil, la Revolución será una empresa dura y llena de peligros”. Estados Unidos fue desde entonces el primer escollo para que el nuevo gobierno pudiera asentarse y desarrollar el proceso revolucionario. El presidente republicano Dwight Eisenhower presionó primero políticamente y después amenazó con limitar la compra de azúcar, el principal producto de exportación.

Los revolucionarios respondieron con una reforma agraria, la expropiación de multinacionales y el acercamiento a la Unión Soviética. En represalia, ya en octubre de 1960, Eisenhower, anuncia el bloqueo económico a la isla y en enero de 1961, poco antes de entregar el poder, rompe relaciones diplomáticas. Miles de cubanos de las clases más acomodadas se trasladan a Miami.

El 16 de abril de 1961, con John Kennedy en la Casa Blanca, un grupo de esos cubanos exiliados a los que se sumaron mercenarios con apoyo de la CIA, intenta la invasión a través de Playa Girón, en la Bahía de Cochinos, al centro de la Isla. Castro se pone a la cabeza de la defensa y logra un triunfo aplastante sobre esas milicias armadas por Washington.

La fracasada aventura había comenzado el 15 de marzo de 1960, cuando la CIA comenzó con la organización de una unidad paramilitar compuesta por exiliados cubanos con el propósito de derrocar a Fidel Castro.

Mil doscientos miembros de la autodenominada Brigada 2506 desembarcan en Playa Larga y Playa Girón mientras otros se arrojan en paracaídas tierra adentro para ampliar el área invadida.

Las fuerzas leales repelen la invasión organizada por la CIA. Rodolfo Walsh, que trabajaba en Prensa Latina, había interceptado mensajes cifrados. En un cable que llegó a la agencia descubrió que los atacantes se entrenaban en Guatemala, y así el gobierno cubano pudo prepararse para frenar a los invasores. Las tropas regulares del gobierno llegan paulatinamente a la zona, reforzando a los miembros de las Milicias Nacionales Revolucionarias locales que hasta entonces rechazaban el ataque con medios bastante reducidos. Antes del ocaso del día 17 los barcos de la Brigada 2506 se retiran definitivamente quedando sin desembarcar equipos y municiones; el Houston quedó encallado y el Río Escondido fue hundido.

DÍA 18

Se inicia la contraofensiva cubana, con el empleo masivo de artillería adquirida recientemente en la Unión Soviética y Checoslovaquia.
En Playa Larga las tropas asaltantes, ante su difícil situación por la falta de municiones, deciden abandonar sus posiciones después del mediodía y dirigirse a Playa Girón para unirse a los otros miembros de la brigada. Al acabar el día, el ejército regular cubano se hace con el control de Playa Larga.

DÍA 19

Las fuerzas invasoras tienen que retroceder durante la madrugada desde San Blas hacia Playa Girón, donde quedan prácticamente sitiadas por las tropas gubernamentales; los que quedan rezagados pronto son cercados y se rinden en el transcurso de la mañana. El comandante José Ramón Fernández (conocido como "Gallego") y el propio Fidel Castro se trasladaron a la zona del conflicto y observaron directamente las últimas acciones bélicas. Precisamente Castro presionó fuertemente para que la ofensiva se acelerara y así evitar que transcurrieran las 72 horas que necesitaba el gobierno de los EE. UU. para reconocer al "gobierno provisional" que allí se intentase establecer, con el objetivo de evitar la invasión directa de la Marina y el Ejército estadounidense.

El número de bajas entre los invasores sobrepasó el centenar de muertos; los capturados fueron 1189. Los prisioneros invasores fueron juzgados y condenados a prisión por el gobierno cubano, aunque algunos ex oficiales de la policía de Batista fueron condenados a muerte y ejecutados. Los sobrevivientes fueron canjeados a fines de 1962 mediante intermediarios con el gobierno estadounidense a cambio de 53 millones de dólares en forma de alimentos, medicinas y tractores. El 29 de diciembre de 1962 llegaron a EE. UU. los supervivientes de la Brigada 2506, donde fueron recibidos y homenajeados por el presidente Kennedy.

La victoria generó un enorme respaldo político a Fidel Castro entre las masas cubanas y permitió a su gobierno profundizar en el carácter socialista de la Revolución Cubana, proclamado tiempo antes, mientras que la oposición interna quedaba neutralizada por la alarma generada durante la invasión. El mismo Che Guevara declaró poco después que el fracaso estadounidense había resultado de inestimable ayuda pues "fortalecido como nunca antes" el apoyo de las masas cubanas hacia el gobierno de Castro, sirviendo además de duro revés propagandístico para los EE. UU.

 

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1825 - DESEMBARCO DE LOS 33 ORIENTALES EN URUGUAY (de La Gazeta Federal)

En 1823, Juan Antonio Lavalleja regresaba a la Banda Oriental – en ese entonces Provincia Cisplatina bajo el dominio portugués recientemente devenido brasileño - luego de estar cinco años preso en la Isla de Cobras. El ex lugarteniente de Artigas se afincó en la zona denominada “Rincón de Zamora”, actual departamento de Tacuarembó, y dio rienda suelta a su gusto por las actividades vinculadas al ganado.

Pero eso no duraría mucho pues, al producirse ese mismo año el movimiento llamado de “Los caballeros orientales”, Lavalleja no tardó en unirse nuevamente a la causa revolucionaria. Primero se trasladó a las provincias argentinas de Entre Ríos y Santa Fe y luego pasó a Buenos Aires, buscando apoyo para iniciar la cruzada libertadora de la Banda Oriental.

Ese primer intento independentista fracasó y Lavalleja decidió asilarse en Buenos Aires, pero no se dio por vencido. Un año después alquiló los galpones de un saladero en la zona de Barracas y allí se abocó a organizar la invasión a la Banda Oriental.

A comienzos de 1825, casi todo el sur del continente americano había logrado independizarse de la colonización española. Con la batalla de Ayacucho, en 1824, se había puesto punto final a la dominación española. Pero aún sobrevivía otra dominación, la de los brasileños en la zona de la Banda Oriental , llamada por los colonizadores Provincia Cisplatina. La misma databa de 1820, cuando empezó siendo dominación portuguesa y que luego, con la independencia de Brasil de Portugal, pasó a manos de los brasileños.

Al enterarse del resultado de la batalla de Ayacucho, Lavalleja decidió redoblar los esfuerzos para conseguir la soñada independencia. La idea era reunir una fuerza expedicionaria que se dirigiría a la Banda Oriental para liberarla del dominio brasileño.

El cruce a la Banda Oriental

De eso resultó la conformación de un grupo de treinta y tres hombres que por agua emprendió viaje a territorio oriental. Embarcaron en dos lanchones en San Isidro, un poco al norte de Buenos Aires, en las nacientes del Río de la Plata. Se internaron hacia el delta del Río Paraná, navegando sobre todo en la noche, a fin de eludir los patrullajes brasileños.

Su primer destino fue la isla Brazo Largo, donde acamparon cuatro días, transcurridos los cuales decidieron que era el momento de intentar el cruce hacia la costa oriental del Río Uruguay. La empresa fue exitosa ya que el 19 de abril de 1825 los Treinta y Tres Orientales estaban poniendo sus pies en la Playa de la Agraciada. Allí los esperaba Tomás Gómez, un hacendado de la zona, con una caballada, y el “baqueano” Andrés Cheveste, un conocedor del territorio.

En el camino se les fueron uniendo otros contingentes de milicianos y el grupo logró ocupar primero Dolores y luego Villa Soriano. Avanzaron hacia el sureste eludiendo Mercedes, una ciudad muy bien defendida por los brasileños.

Todavía faltaba el encuentro con el grupo de Fructuoso Rivera, que en ese momento formaba parte del ejército ocupante. El grupo de Rivera había sido enviado por el general Lecor para detener a los liderados por Lavalleja. Pero el encuentro, el 29 de abril de 1825, no derivó en una batalla como era de esperar, sino en el conocido “abrazo del Monzón” (río a orillas del cual ocurrió el hecho), porque Rivera no enfrentó a Lavalleja sino que se unió a él.

La incorporación de Rivera fue fundamental para el éxito de la campaña, llevando a que el alzamiento contra la dominación brasileña se extendiera a toda la Banda Oriental. De ahí en más se sucedieron más ocupaciones, Lavalleja organizó el gobierno del territorio liberado y finalmente llegaron las batallas de Rincón y Sarandí que liberaron completamente a la Banda Oriental de la ocupación brasileña.

La bandera de los Treinta y Tres Orientales

Los orientales que resistían en Argentina la dominación luso-brasileña, y que se lanzaron a liberar la patria en la Cruzada Libertadora , necesitaban un estandarte.

Adoptaron entonces para su bandera los colores que José Gervacio de Artigas - quien se había visto obligado a retirarse al Paraguay en 1820 - había usado siempre.

La bandera de los Treinta y Tres orientales es actualmente uno de los símbolos patrios uruguayos, junto con el Pabellón Nacional, la bandera de Artigas, el Himno Nacional y la escarapela nacional.

Está formada por tres franjas horizontales.

La azul, en la parte superior, simboliza la grandeza.

La blanca, en el medio, la república.

La roja, en la parte inferior, la sangre derramada por la libertad y la independencia. Lleva la leyenda "Libertad o Muerte" reafirmando el juramento que animaba la Cruzada y que habían hecho los orientales a su Patria.

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COMIENZO DEL LEVANTAMIENTO DEL GHETTO DE VARSOVIA
Comienza el levantamiento del gueto de Varsovia, uno de los episodios más conmovedores de la Segunda Guerra. Sabedores del destino que les espera cuando los lleven a los campos, los judíos del gueto se organizan para enfrentar a los nazis.

La izquierdista Organización Judía de Lucha, dirigida por Mordechai Anielewicz, se une a un grupo de derecha, la Unión Militar Judía.
Cuando el 19 de abril, día de Pesaj, las tropas alemanas quieren deportar judíos del gueto, los enfrentan con fusiles, granadas y bombas molotov.

Al cuarto día de la revuelta, los nazis piden refuerzos. Llegan unos 3 mil soldados y rodean el gueto, dentro del cual la resistencia se mueve por las alcantarillas.

La lucha dura hasta el 16 de mayo: mueren 7 mil judíos, entre ellos Anielewicz, que se suicida con su novia. Otra cifra similar muere en los improvisados búnkers, asfixiados o quemados. 40 mil judíos del gueto fueron llevados al campo de exterminio de Treblinka. Jürgen Stroop, comandante de la represión que demolió una sinagoga como símbolo de su victoria, será ejecutado en 1952 por el gobierno comunista polaco donde funcionara el gueto.

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2020 – MUERE HORACIO “EL NEGRO” FONTOVA

Hoy se cumple un aniversario más de la muerte de Horacio Fontova, “El Negro”. Podríamos agregar que es el Negro del pueblo, el Negro querido que recordamos, lloramos y seguimos extrañando.
Murió un 20 de abril de hace dos años cuando tenía 73 años. Fue un laburante comprometido ideológicamente con lo popular, fue generoso como pocos. Un artista que siempre estuvo cerca de su público.

Marcó toda una generación… o mejor dicho a varias generaciones, porque no sólo se ganó el apoyo de los que pertenecen a su misma generación sino también a quienes llegaron después. Los más jóvenes se rieron de sus personajes y disfrutaron de su arte musical tanto como los más veteranos.

Quién no se acuerda de Sonia Braguetti personaje con el que ganó dos Martín Fierro, uno en la categoría de Revelación y otro como Mejor Actor Cómico.

Formó grupos musicales que siempre llevaron su apellido: Fontova y la Foca, Fontova Trío, Fontova y sus sobrinos y Fontova y los Tíos, creando canciones populares que quien más quien menos en algún momento las entonamos: “Me tenés podrido”, “Quiero una novia pechugona”, “Me siento bien” entre las más conocidas. Ilustró la revista El Expreso Imaginario en la segunda mitad de los 70. Circunstancialmente integró Les Luthiers como reemplazo de Daniel Rabinovich. Publicó el libro de cuentos Témpera mental y apareció en las películas Avallay Metegol

Actuó en cine, radio, teatro y televisión, pero fue junto a Jorge Guinzburg con quien explotó una de sus mayores cualidades: el humor, en el programa “Peor es nada”

Te recordamos y te recordaremos siempre querido Negro Fontova.

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1965 - MUERE PEDRO ALBIZU CAMPOS, "EL ÚLTIMO LIBERTADOR DE AMÉRICA"

Luchador anticolonialista, fundador de la Junta Nacional Pro Independencia de Puerto Rico y presidente del Partido Nacionalista de Puerto Rico que tenía como objetivo irrenunciable la plena independencia de la tutela estadounidense, fue la figura más relevante en la lucha por la independencia de ese país. Orientado hacia la lucha revolucionaria, promovió boicots, huelgas y manifestaciones contra la dominación norteamericana.

En 1932 concurrió a las elecciones legislativas, en las que obtuvo poco apoyo con más 5.000 sufragios. Posteriormente, acordó no concurrir más a elecciones coloniales y a no acatar el servicio militar obligatorio. Tras pasar a la lucha revolucionaria, Albizu fue condenado en 1936 por conspirar para derrocar el gobierno de Estados Unidos en la isla y por varios actos violentos en contra del gobierno establecido. Ese mismo año, se produce el ‘arresto y el traslado a una prisión de Atlanta de los principales líderes del Partido Nacionalista de Puerto Rico; entre los arrestados, se encuentran los poetas Juan Antonio Corretjer y Clemente Soto Vélez.

En 1947 Albizu regresó a Puerto Rico. Comenzaban los preparativos para una lucha armada con el objetivo de demostrar que había oposición a los planes para la solución definitiva del status con la instauración del Estado Libre Asociado.

Encarcelamiento y posterior muerte

El 30 de octubre de 1950 se produjo el Grito de Jayuya, que incluyó un atentado al Presidente Harry S. Truman del cual fue considerado responsable. Albizu y otros líderes fueron encarcelados de nuevo, esta vez en Puerto Rico. En 1953, el gobernador de la isla, Luis Muñoz Marín indultó a Albizu. En 1954 ocurrió un atentado a la Cámara de los Representantes de Estados Unidos y se revocó el indulto y permaneció en prisión desde 1935 hasta pocos días antes de su muerte.
En la cárcel, la salud de Albizu Campos se deterioró. Se comenzó a especular sobre su salud mental, en 1956, sufrió un derrame cerebral en la cárcel y fue trasladado al Hospital Presbiteriano de San Juan bajo vigilancia policial, paralítico y casi ciego debido a los maltratos recibidos.

Albizu Campos afirma que fue objeto de experimentos de radiación en la cárcel. Funcionarios sugirieron que Albizu estaba loco, aunque muchos médicos lo examinaron y encontraron síntomas de radiación. El Presidente de la Asociación de Cáncer de Cuba, el doctor Orlando Damuy, viajó a PR para examinar a Albizu. Las quemaduras en su cuerpo dijo el Dr Damuy, eran a causa de la intensa radiación. Albizu Campos no recibió ninguna atención médica durante 5 días.
con brevísimos intervalos de libertad, paralítico y casi ciego debido a los maltratos recibidos.

Su entierro fue uno de los más concurridos de que se tenga memoria en Puerto Rico. En 1994, el Departamento de Energía de Estados Unidos reconoció haber sometido a numerosos presos a experimentos con radiación entre 1950 y 1970 en diversas prisiones. Pedro Albizu Campos fue una de las víctimas de ese experimento, tal como él mismo no se cansó de denunciar ante la indiferencia de las autoridades. Había nacido el 12 de septiembre de 1891 en un Puerto Rico que aún no había sido invadido por Estados Unidos.

En 1994, bajo la administración del Presidente Bill Clinton, el Departamento de Energía reveló que llevo a cabo experimentos con radiación humana. Estos experimentos se llevaron a cabo sin el consentimiento de los prisioneros durante los años 1950 y 1970. Se alega que Pedro Albizu Campos fue uno de las víctimas de este experimento.

"El valor más permanente en el hombre es el valor. El valor es la suprema virtud del hombre y se cultiva como se cultiva toda virtud y se puede perder como se pierde toda virtud. El valor en el individuo es un supremo bien. De nada vale al hombre estar lleno de sabiduría y de vitalidad física si le falta el valor. De nada vale a un pueblo estar lleno de vitalidad y de sabiduría si le falta el valor."
Pedro Albizu Campos, 1936.

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LAS PUEBLADAS EN ARGENTINA: 1971 - EL JUJEÑAZO, UNA OLVIDADA REBELIÓN OBRERA Y POPULAR

Las puebladas en Argentina entre 1969 y 1972 fueron una serie de insurrecciones populares sucedidas en ese lapso en varias ciudades del llamado "interior" argentino, todas ellas conocidas con denominaciones terminadas con el sufijo aumentativo azo, razón por la cual se las conoce también como "el ciclo de azos". Argentina estaba por entonces bajo una dictadura autodenominada Revolución Argentina, promovida por Estados Unidos bajo la influencia de la Doctrina de la Seguridad Nacional, en el marco de la Guerra Fría. Una de las primeras medidas de la Revolución Argentina fue abolir los partidos políticos con el fin de instalar un régimen autoritario permanente, hecho que eliminó la actividad política y desencadenó una multiplicidad de acciones insurreccionales, entre ellos las puebladas que caracterizaron el período. VER EL JUJEÑAZO . . .

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HERNÁN BENÍTEZ – (1907-1996)
El confesor de Eva Perón

El 12 de febrero de 1907 nace en Tulumba, pequeña villa del norte de Córdoba. Poco después, la familia emigra a la ciudad de Córdoba. Al cumplir siete años, fallece el padre asumiendo la madre la jefatura familiar, pero como ella viaja por razones de trabajo,  a los nueve años se incorpora a un colegio religioso de Córdoba. Después de un tiempo, regresa a la casa, escapando a los doce años para ingresar en la Compañía de Jesús, a pesar de la oposición materna.

En el Seminario cursa Teología, Filosofía y Ciencias Sociales. Se doctora en estas disciplinas a los veintidós años, en diciembre de 1929. “Apenas doctorado lo nombraron profesor en esas materias en la Universidad Pontificia de Buenos Aires”. Fue un profundo conocedor de Antropología, materia que dictó en la Universidad de Buenos Aires y en los colegios de la Orden.

Hacia 1940, predica cuaresma en la Catedral y da cursos dominicales en la Iglesia del Salvador, que se transmitían por radiofonía. Es el más importante orador sagrado de la época. Las damas aristocráticas lo invitan con frecuencia a los repartos de víveres y ropas en sus instituciones de beneficencia. A veces, por Radio Belgrano, expone reflexiones sobre pasajes de la Biblia o sobre música sacra. A los treinta y tantos años es el ‘niño mimado’ de las familias de doble apellido, el favorito de la oligarquía. Comentando sobre el tema, manifestó: “… ¡un día le hice un corte de manga de proporciones! Y nunca más, nunca más. Para ellos, cuando yo me fui con el pueblo, es decir cuando yo me fui con Cristo, los traicioné. Y nunca me lo perdonaron. ¡Jamás!”

“Desde el ’43 nos unió –a mí y a Perón- una misma pasión social. A ambos nos dolía por igual, dentro del alma, el dolor de los pobres. Nos mordía adentro el misterio de la injusticia social”. Por esta razón, pasa a colaborar con el coronel y conoce a Eva Perón, de la cual se convierte en confesor.

En 1947, toma a su cargo diversas tareas vinculadas con el viaje de Evita a Europa. Luego, la acompaña, asesorándola e inclusive le escribe algunos de sus discursos. Esta participación provoca la reacción severa de la orden de los jesuitas. El sacerdote no deberá aparecer en público y tampoco regresar a la Argentina, debiendo permanecer en Europa. Es una época de duro sufrimiento para él, que cae enfermo, afectado de una polineuritis que lo condenará, años después, a la silla de ruedas.

Tiempo después, cuando puede regresar a la Argentina, Eva se halla ya en la preparación de la Fundación, empresa en la cual el sacerdote colabora activamente. VER MÁS

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107 AÑOS DE LA TRAGEDIA QUE LE COSTÓ LA VIDA A UN MILLÓN Y MEDIO DE CIVILES ARMENIOS
FRENTE AL NEGACIONISMO TURCO, ARMENIA CONMEMORA UN NUEVO ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO
"No hace falta explicarle a un argentino o un armenio lo que es memoria, verdad y justicia, son valores que compartimos totalmente", asegura Hovhannés Virabyan, embajador de Armenia en Argentina.

A pesar de que comparten frontera, Armenia y Turquía no tienen relaciones diplomáticas. En 2009 los ministros de Exteriores de ambos países firmaron protocolos sobre el reestablecimiento de los vínculos, pero esos documentos nunca fueron ratificados. El mayor obstáculo es el genocidio armenio, del que este 24 de abril se cumplen 107 años. Esa tragedia le costó la vida a un millón y medio de civiles armenios que fueron perseguidos y asesinados por el imperio otomano, algo que Ankara se niega a reconocer. "Damos mucha importancia al reconocimiento internacional para que no se repitan estos crímenes en el futuro. No hace falta explicarle a un argentino o un armenio lo que es memoria, verdad y justicia, son valores que compartimos totalmente", asegura a Página/12 Hovhannés Virabyan, embajador de Armenia en Argentina.

El 24 de abril de 1915, el gobierno otomano detuvo a más de 250 intelectuales armenios y los desapareció o ejecutó. "Eso fue una culminación de esta tragedia para la nación armenia. Imaginen que en un mismo día desaparecen todos juntos Carlos Gardel, Astor Piazzola y Julio Cortázar. Sería una tragedia para cualquier nación", comenta Virabyan al respecto.

El reconocimiento del genocidio armenio en Argentina y en el mundo

Este año se cumplen 15 años de la ley Nº 26.199 que declara en Argentina el 24 de abril como "Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos".

Para Virabyan este es un elemento muy importante en el marco del reconocimiento internacional del genocidio armenio. De hecho Argentina es el único país en el mundo que reconoció este crimen a través de los tres poderes del Estado: lo reconoció el Congreso en 1985, en 1987 el presidente Raúl Alfonsín, en 2007 se convirtió en ley nacional y también en 2011 a partir de un fallo del difunto juez Norberto Oyarbide que establece que "el Estado turco cometió el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio".

Unos 30 países reconocen actualmente el genocidio armenio, con una mayoría de naciones de la Unión Europea, aunque hay algunas excepciones como España, donde las mociones en el Congreso son rechazadas año tras año. "Por supuesto, cada país sabe que necesita y cuáles son sus intereses económicos o políticos. En general en el continente americano muchos países lo han reconocido, desde Canadá hasta Argentina, y Estados Unidos también por primera vez con el reconocimiento del presidente Ronald Reagan (que utilizó el término "genocidio" durante un discurso en 1981), pero últimamente también Joe BidenUruguay es un país simbólico para nosotros, porque es el que primero reconoció el genocidio en 1965", sostiene Virabyan.

El embajador celebra que Argentina presida el Consejo de Derechos Humanos de la ONU y Armenia ocupe una de las vicepresidencias. "Cooperamos muy bien porque compartimos no solo palabras, también valores como memoria, verdad y justicia. Nuestras visiones en estas áreas coinciden totalmente, porque no creemos que los derechos humanos tienen que ser monopolizados o algún grupo étnico tiene más derechos que otros por razones políticas o económicas. Son valores universales y cada persona en este planeta debe ser tratada por igual", explica Virabyan desde la sede de la embajada armenia en Buenos Aires.

La relación con Turquía

Turquía se niega tajantemente a aceptar el concepto de genocidio para describir lo ocurrido y, aunque reconoce la muerte de cristianos armenios entre 1915 y 1923, los encuadra en un contexto bélico con Rusia en el este de Anatolia durante la Primera Guerra Mundial. Gran parte de los armenios deportados por un imperio otomano en franca decadencia murieron en el camino luego de ser deportados masivamente a Siria, asesinados por soldados otomanos o por mercenarios kurdos, o bien por hambre o enfermedades.

Desde la independencia de Armenia hace apenas 30 años hay rumores de reestablecimiento de las relaciones. Incluso en los últimos días el presidente de Rusia Vladimir Putin se erigió como mediador entre turcos y armenios, pero "hasta hoy son solo palabras", advierte Virabyan y agrega: "Armenia desde el primer día ha dicho que quiere, sin precondiciones, tener relaciones con todos sus vecinos y con todas las naciones del mundo, entre ellas por supuesto Turquía, pero Turquía unilateralmente cerró la frontera y hasta hoy permanece cerrada".

"Por supuesto, nunca la República de Armenia considera al pueblo turco un enemigo o un Estado enemigo porque también miles y miles de connacionales han salvado sus vidas gracias a sus vecinos turcos que los han escondido o ayudado a escapar. También hoy día intelectuales en Turquía hablan de eso, aunque el Código Penal turco hay un artículo que encarcela desde seis meses hasta no sé cuántos años a cualquier persona que hable genocidio armenio en Turquía, al considerarlo un insulto a la nación", explica el embajador armenio. Un caso célebre de persecución es el del escritor y premio Nobel Orhan Pamuk, procesado por la justicia turca después de que asegurara que el país debía reconciliarse con su pasado y de que se refiriera, en 2005, al genocidio armenio dando sus motivos: "Nadie se atreve a mencionarlo. Por eso yo lo digo".

Para conmemorar el 24 de abril, este domingo a las 11 horas habrá una ceremonia religiosa en honor a los mártires del genocidio, en la Catedral San Gregorio El Iluminador del barrio de Palermo. También se convoca a una marcha a partir de las 15, organizada por la Mesa Interjuvenil de la Comunidad Armenia de Buenos Aires, que partirá de las escalinatas de la Facultad de Derecho de la UBA. "Haremos también una sesión fotográfica y un ballet folclórico armenio, y vamos a seguir con estas ideas para darle un poco más de color al reclamo. No quiero que Armenia siempre esté asociado con guerras y genocidios", explica Virabyan(Guido Vassallo, Página 12, 22/4/2022)

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1946 - NACIONALIZACIÓN DE LOS DEPÓSITOS BANCARIOS

Con la nacionalización de los depósitos bancarios mediante Decreto Ley 8503/46, se produce una reforma financiera que propicia un sistema crediticio al servicio de la producción. La nacionalización de los depósitos bancarios permite asegurar la justicia social y promover la redistribución del ingreso en favor de la pequeña y mediana industria que produce para el mercado interno, haciendo uso -en gran medida- de materias primas nacionales.

Perón en su discurso a la Asamblea Legislativa del 26 de octubre de 1946 dijo lo siguiente: "… organizados como un perfecto monopolio, los bancos estaban divididos a través de un pool cerrado, en el cual las entidades particulares podían imponer su criterio en asambleas, sobre los bancos oficiales o mixtos. Así, los bancos privados con solo un aporte inicial de 30,4 por ciento del capital, tenían el extraordinario privilegio de manejar las asambleas, custodiar el oro de la Nación y el ejercicio de todas las facultades de Gobierno, indelegables por razones de soberanía estatal. El Banco Central promovía la inflación, contra la cual aparentaba luchar, violando el artículo 40 de su carta orgánica y emitiendo billetes sin limitación, contra las divisas bloqueadas en el exterior, de cuyo oro no se podía disponer en el momento de su emisión. En otras palabras, se confabulaba contra la Nación y se actuaba visiblemente en favor de intereses foráneos e internacionales. Por eso, su nacionalización ha sido, sin lugar a dudas, la medida financiera más trascendental de los últimos 50 años".

En la Hora de los Pueblos, en 1968, (22 años después) sobre este tema Perón decía:
"Nuestros países, faltos de capital, no pueden impulsar su desarrollo porque en el negocio de los países pasa lo que en todos los demás negocios: el desarrollo se impulsa a base de inversión. Siendo ello así, nuestra solución estaba en capitalizar al país. Un país se capitaliza de una sola manera: trabajando, porque nadie se hace rico pidiendo prestado o siendo objeto de la explotación ajena. Todo consistía entonces en organizarse para trabajar, crear trabajo y poner al Pueblo Argentino a realizarlo, porque el capital no es sino trabajo acumulado. Esto no era difícil en un país donde todo estaba por hacerse. A poco de andar nos percatamos que las organizaciones internacionales imperialistas tenían organizados todos los medios para descapitalizarnos mediante los famosos servicios financieros que ocasionaban anualmente la deuda externa, los servicios públicos, la comercialización agraria, los transportes marítimos y aéreos, los seguros y reaseguros, etc., y aparte de ello, gravitaban ruinosamente las evasiones visibles e invisibles de capital.

De esta manera, de poco valía trabajar si el producto de ese trabajo iba a parar a manos de nuestros explotadores. Era preciso recurrir a dos medidas indispensables para evitar esa descapitalización permanente:

1º) Nacionalizar los servicios en manos extranjeras que imponían servicios financieros en divisas.

2º) Crear una organización de control financiero que impidiera la evasión de capitales.
La compra de los servicios públicos, la repatriación de la deuda externa, la creación del Instituto de la Promoción del Intercambio (I.A.P.I.), la nacionalización de los seguros y reaseguros, la creación de una flota mercante y aérea, etc., etc., permitieron realizar lo primero. Lo segundo ocasionó la reforma bancaria y la promulgación de la Ley Nacional de Cambios. Recién entonces se pudo comenzar a cumplir el más viejo principio fenicio de la capitalización: 'peso que entra, no debe salir'."

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2000 -  MUERE ALEJANDRO OLMOS

Historiador y periodista de espíritu patriótico, a lo largo de su dilatada vida política, que se había iniciado combatiendo a los corruptos gobiernos de la Década Infame, se opuso fervientemente a los proyectores privatizadores y de enajenación del patrimonio público, transformándose en una de las mayores autoridades en el estudio de la deuda externa argentina. Llevó a cabo un largo proceso judicial denunciando su ilegitimidad, que promovió a través del Foro Argentino de la Deuda Externa.

Hacia el fin del Proceso Genocida iniciado en 1976, el 4 de abril de 1982 presentó una querella contra José Alfredo Martínez de Hoz y otros funcionarios del gobierno cívico - militar por la toma de deuda externa. Llevaría adelante la causa durante 18 años, fundando el Foro Argentino de la Deuda Externa para promoverla. A su iniciativa se debió, durante la presidencia de Raúl Alfonsín, la creación de una Comisión de Ilícitos en el Senado; fue asesor de ésta y de la comisión senatorial de economía hasta 1989. En el ínterin, integró la delegación argentina ante la Organización Internacional del Trabajo en Ginebra entre 1986 y 1987. En 1990 publicó en forma de libro su alegato con el título Todo lo que usted quiso saber sobre la deuda externa y siempre se lo ocultaron.

El juez federal en lo criminal Jorge Ballesteros dio por terminada en forma definitiva la causa penal el 13 de julio de 2000, dándose por probados más de 470 ilícitos. Entre los hechos probados se encuentra la toma de deuda por parte de empresas públicas, como YPF, que luego eran destinadas por el gobierno para otros fines. También la estatización ilegítima de la deuda privada que se realizó en 1982. ​ A pesar de reconocer la comisión de delitos, Ballesteros declaró que estaban prescriptos, por lo que ninguno de los implicados enfrentó pena alguna.

Autor de "Todo lo que usted quiso saber sobre la deuda externa y siempre le ocultaron", falleció poco antes de que el juez Jorge Ballestero declarara la deuda externa contraída durante los sucesivos gobiernos posteriores a 1976 "ilegal, inmoral, ilegítima y fraudulenta". Había nacido en Tucumán, el 1 de mayo de 1924. Leer A. Olmos . . .

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DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL MALTRATO INFANTIL

Una campaña de concientización contra el maltrato de niñas, niños y adolescentes comenzará hoy en las redes sociales, cuando se conmemora el día internacional de lucha contra ese delito, en el marco de un convenio entre el Ministerio Público Tutelar porteño y la Sociedad Argentina de Pediatría.

La campaña se realizará desde el 25 de abril hasta el 1 de mayo en todas las redes sociales del Ministerio Público Tutelar (@mptutelar) y de la Sociedad Argentina de Pediatría (@soc_arg_ped) "con el fin de concientizar acerca de esta grave vulneración de derechos hacia niñas, niños y adolescentes", informó un comunicado del MPT.

Se trata de filminas que contienen una serie de alertas y señales a tener en cuenta sobre cambios de conducta y cómo detectarlas, se explicó.

"Pero fundamentalmente apunta a cómo debemos involucrarnos como sociedad y lo importante que es denunciar toda situación de maltrato ante los organismos de protección de derechos", detalló el documento.

En la primera filmina se visibilizan los tipos de maltrato y abandonos que pueden ser físicos, psicológicos y emocionales y se menciona el abuso sexual.

Allí se especifica que "existen señales de alerta" como "síntomas y signos físicos, emocionales y de conducta que dan indicios de que una niña o niño están siendo víctimas de malos tratos".

Otra lámina remarca la importancia de detectar estos signos y recomienda estar "atentos porque todos somos responsables", al tiempo que llama a "no callarse" en caso de ver estas señales.

Las consultas o denuncias por maltratos pueden formularse de forma anónima a través del sistema de redes del MPT o por la línea telefónica 0800 12 27376 y de mensajería 15 7037 7037 y 15 3637 3727, que funcionan todos los días de 8 a 20 horas.

También se pueden realizar a través de la página de Facebook: @mptutelar y la página Asesoría Responde: www.mptutelar.gob.ar/asesoria-responde.

La OMS define el maltrato infantil como "los abusos y la desatención de que son objeto los menores de 18 años, e incluye todos los tipos de maltrato físico o psicológico, abuso sexual, desatención, negligencia y explotación comercial o de otro tipo que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del niño, o poner en peligro su supervivencia, en el contexto de una relación de responsabilidad, confianza o poder. La exposición a la violencia de pareja también se incluye a veces entre las formas de maltrato infantil".

El Día Internacional Contra el Maltrato Infantil es una fecha que "nos convoca a reflexionar sobre el rol fundamental que tienen los organismos de protección de derechos y también todas aquellas personas que tienen contacto con niñas, niños y adolescentes corresponsables en visibilizar estas situaciones", detalló el comunicado.

Las estadísticas indican que el 80% de los casos de maltrato y abuso hacia niñas, niños y adolescentes suceden en contextos intrafamiliares o ámbitos de cercanía en el país.

"Muchas chicas y chicos están en riesgo porque no pueden denunciar o visibilizar el maltrato que padecen en sus hogares ya que se encuentra restringido el acceso al sistema educativo, a los centros de salud y espacios de referencia, ámbitos que cumplen un rol esencial en la detección temprana de situaciones de vulneración de derechos", agregó el texto en referencia al contexto de pandemia de coronavirus. (Página 12, 25 de abril de 2021)

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ROBERTO GODOFREDO CHRISTOPHERSEN ARLT
(1900-1942)

Roberto Arlt nació en la ciudad de Buenos Aires en 1900. Hijo de padre alemán y madre triestina, se crió en el barrio porteño de Flores, en un clima de trabajo y una realidad social generalmente hostil. Su infancia quedó marcada a fuego por la mala relación que tuvo con su padre, hombre de carácter despótico. Asimismo, también lo marcó la difícil situación económica, que siempre lo llevó a probar diferentes trabajos.

En 1926 apareció su primera novela, “El juguete rabioso” donde desnudó a una sociedad que vivía en la más beata y aparente de las formalidades, frente a una literatura que no la cuestionaba en profundidad.

A fines de los años 20 escribió para el diario El Mundo el material que formaría el corpus de sus Aguafuertes porteñas. En 1929 apareció Los siete locos. Dos años más tarde vio la luz la segunda parte: Los lanzallamas. De 1932 es su cuarta y última novela, El amor brujo. Los últimos diez años de su vida se dedica al teatro, con títulos como Trescientos millonesSaverio el cruel y La isla desierta. Sus cuentos se recopilaron en El jorobadito El criador de gorilas.

Siempre cuestionador, Arlt no perteneció a ninguno de los dos grupos literarios de su época, pero tanto el grupo Florida, como el grupo “Boedo”, le sirvieron para abrir sus perspectivas en el debate ideológico y literario de ese entonces.

Pero el ataque real se dio en el campo de la escritura: Arlt revolucionó el “buen escribir” de aquel entonces, con sus numerosas “frases aisladas”, con el desorden de los componentes de sus oraciones; omitió y equivocó artículos en forma consciente, con el objetivo de “ser directo”. También, en cuanto al vocabulario, utiliza términos obscenos, extranjerismos y lunfardos. Todas provocaciones hacia ese mundo que él desea derribar. VER MÁS AQUÍ (Biografía, obra y algunas de sus "Aguafuertes")

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1937 - BOMBARDEO DE GUERNICA    

El bombardeo de Guernica (Operación Rügen) fue un ataque aéreo realizado sobre esta población española el 26 de abril de 1937, en el transcurso de la Guerra Civil Española, por parte de la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana, que combatían en favor del bando sublevado contra el gobierno de la Segunda República Española. Las estimaciones actuales de víctimas cifran los fallecidos en un rango que abarca de los 120 a los 300 muertos, 126 según el estudio más reciente y exhaustivo.

Guernica, símbolo de los fueros vascos, tenía antes del ataque una población de unas 5000 personas, a las que habría que añadir un gran número de tropas, que se retiraban para preparar la defensa de Bilbao, y refugiados que huían del avance de las tropas franquistas. En ese momento no tenía ningún tipo de defensa antiaérea, aunque sí tenía tres fábricas de armas, una de ellas de bombas de aviación.

El sacerdote Alberto de Onaindía resumió así lo que había sucedido en esas tres horas y media de bombardeos:
“Habían sido aviones alemanes que fueron enviados sobre Guernica para hacer un ensayo de guerra totalitaria. Era el primer ejemplo de este género de lucha: primero unas bombas para alarmar a la población [la gente comenzó a abandonar las calles y a esconderse en abrigos, en sótanos y bajo cubierto], luego oleadas de bombarderos con explosivos seguidos de bombas incendiarias y, por último, aviones ligeros que ametrallaban a los desgraciados que pretendía huir para salvar sus vidas”

Aunque posteriormente se dijo que el objetivo de la operación era la simple voladura de un puente, el hecho real es que tanto el puente como una fábrica de armas, situada en las afueras de la población, resultaron intactos, siendo muy improbable que las bombas lanzadas a 3.600 metros de altura impactaran en un puente de 15 metros y habida cuenta de que los aviones cargaban además bombas incendiarias. Sin embargo, el ataque fue devastador: los bombarderos lanzaron una gran cantidad de bombas medianas de 250 kg, ligeras de 50 kg y más de tres mil proyectiles incendiarios de aluminio de 1 kg sobre el casco urbano de la ciudad. Los cazas, entretanto, disparaban en vuelo rasante a las personas que huían del lugar.

La negación de la autoría por el bando franquista

Al día siguiente del bombardeo de Guernika el lehendakari del gobierno vasco José Antonio Aguirre hizo pública una nota en la que denunciaba que los autores de la acción habían sido "los aviadores alemanes al servicio de los facciosos españoles". La nota decía:

Los aviadores alemanes al servicio de los facciosos españoles han bombardeado Guernica, incendiando la histórica villa, que tanta veneración tiene entre los vascos. Nos han querido herir en lo más sensible de nuestros sentimientos patrios, dejando una vez más de manifiesto lo que Euzkadi puede esperar de los que no vacilan en destruir hasta el santuario que recuerda siglos de nuestra libertad y de nuestra democracia (...).

Las afirmaciones del lehendakari Aguirre fueron contestadas por la propaganda franquista que atribuyó la destrucción de Guernika al propio ejército vasco:
Son completamente falsas las noticias transmitidas por el ridículo presidente de la República de Euzkadi relativas al incendio provocado por las bombas de nuestros aviones en Guernica. Nuestros aviadores no han recibido ninguna orden de bombardear esa población. Los incendiarios son los que, el verano pasado, incendiaron Irún y ayer Éibar. En la imposibilidad de contener el avance de nuestras tropas, los rojos han destruido todo y acusan a los nacionalistas de hechos que no son más que la puesta en práctica de sus criminales designios.

¡Miente Aguirre! Miente vilmente. En primer término no hay aviación alemana ni extranjera en la España Nacional. Hay aviación española. Noble, heroica aviación española que lucha constantemente con aviones rojos que son rusos, franceses y conducen aviadores extranjeros. En segundo lugar, Guernica no ha sido incendiada por nosotros, la España de Franco no incendia. La tea incendiaria es monopolio de los incendiarios de Irún, de los que han incendiado Éibar, de los que trataron de quemar vivos a los defensores del Alcázar de Toledo

La acusación de los «nacionales» de que la destrucción de Guernica había sido obra de los propios republicanos fue rápidamente refutada por un testigo imparcial, el periodista británico George Steer cuyas crónicas sobre el bombardeo de Guernica fueron publicadas por su diario The Times de Londres. Sin embargo la versión oficial franquista se mantuvo durante toda la guerra y una vez terminada la guerra, por lo que el libro del George Steer no se publicó en España. Solo a finales de la dictadura franquista se reconoció la verdad, que la destrucción de Guernica fue realizada por las tropas que apoyaban a Franco. La primera alusión al bombardeo aéreo se produjo en la revista "Ejército", en 1949, en el artículo de un jefe militar que había sido de los primeros en ocupar la villa. La confirmación oficiosa se publicó en el tomo "Vizcaya" de las monografías sobre la guerra civil del Servicio Histórico Militar. Este tomo se publicó en 1971.

Importancia simbólica

El bombardeo de Guernica se ha convertido en un símbolo de los horrores de la guerra para todo el mundo. El hecho tuvo un gran impacto en su época, inspirando, según algunos autores, a Pablo Picasso su más famoso cuadro, el Guernica, que pintó para que fuera expuesto en el pabellón de España en la Exposición Internacional de París de 1937, y al ilustre escritor Blas de Otero que escribió un poema del mismo nombre, como también la chilena y premio Nobel de Literatura Gabriela Mistral, que escribió un poema titulado Árbol de Guernica.

Las mismas tropas carlistas, que entraban ilusionadas en la villa retomada, recibieron un mazazo al comprobar el estado de la histórica villa y corrieron en busca del árbol donde se juraron los fueros. Este es uno de los motivos de que se intentara no desmoralizar a la tropa tradicionalista, para no perderla, y se levantara una cortina de humo con las distintas versiones para explicar lo ocurrido.
A metros de la Casa Rosada, junto a la estatua de Juan de Garay, Buenos Aires ostenta desde 1919 un retoño del más que secular Árbol de Guernica, emblema sagrado de las libertades vascas. Anterior incluso a la existencia de España como estado nación, a partir de Isabel y Fernando los reyes acostumbraban jurar bajo su sombra venerable respetar los fueros de Euzkadi.

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1977 - HÉCTOR GERMÁN OESTERHELD 

Un grupo de tareas secuestra en La Plata al popular escritor, que sería llevado a Campo de Mayo y de ahí al centro de torturas El Vesubio, donde se lo vería por última vez con vida en la Nochebuena de 1977. Había nacido en Buenos Aires el 23 de julio de 1919 y tras estudiar la carrera de geología comenzó a escribir, ingresando como corrector al diario La Prensa. Luego de redactar artículos de divulgación científica, se lanza a la escritura de guiones para historietas en las revistas de la Editorial Abril. Oesterheld es siempre recordado por su extraordinaria saga "El Eternauta", que, con dibujos de Solano López, narra la historia de una invasión extraterrestre. Sus otras historietas más conocidas fueron "Ticonderoga", "Sargento Kirk", "Ernie Pike", "Bull Rocket", "Indio Suárez", "Sherlock Time", "Mort Cinder", "Watami", entre las más de cincuenta muy leídas tiras que dio a conocer en numerosas revistas del género. Es autor de varias historias noveladas y de los guiones para las biografías de Eva Perón y Ernesto Guevara, de "La Guerra de los Antartes", publicada en el diario Noticias y de "450 años de guerra contra el imperialismo", una saga histórica que aparecía semanalmente en la revista El Descamisado. VER BIOGRAFÍA

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1979: PRIMER PARO GENERAL CONTRA LA DICTADURA MILITAR

En las últimas semanas, las movilizaciones populares y de los trabajadores han recuperado el protagonismo en la vida pública. La convocatoria de la CGT del 7 de marzo, la marcha federal educativa del 22 y la del 24 de marzo por la memoria, verdad y justicia, fueron protestas masivas de parte de cientos de miles de trabajadores contra la política oligárquica de ajuste, de caída del salario real de los trabajadores, regresiva en sus derechos y el modelo de dependencia económica. En vísperas del primer paro general y nacional anunciado por la CGT para el 6 de abril próximo es importante recordar el realizado el 27 de abril de 1979, cuando el movimiento obrero organizado realizó el primer paro general contra la dictadura militar y oligárquica que había usurpado el poder desde el 24 de marzo de 1976.

En efecto, la dictadura venía implementando una política destinada a sustituir el modelo económico productivo por uno de primacía de la especulación financiera, con fuerte caída de la industria y el empleo, bajo la dirección económica de Martínez de Hoz —hombre del capital financiero internacional y de origen familiar de la tradicional clase terrateniente—. Para esto, el regimen cívico militar sometió a la sociedad a una política planificada de represión y persecución, con cientos de campos de concentración, que provocó un genocidio de, al menos, treinta mil desaparecidos. Uno de los principales objetivos fue someter a la clase trabajadora, terminando con cualquier resistencia a sus intenciones económicas, para lo cual desde el primer día el gobierno tomó medidas de fuerte represión contra sus organizaciones sindicales. El objetivo de disciplinar por medio de la generalización del miedo se dio con la desaparición de dirigentes y delegados de base, la intervención de la CGT, la ocupación militar de fábricas, como el caso del ingenio Ledesma en Jujuy, y Ford, Acindar, Astarsa, Dálmine-Siderca y Mercedes Benz, en cuyas fábricas los militares montaron centros de detención.

Sin embargo, la resistencia de los trabajadores no cesó y durante los años 1978 y 1979 la protesta gremial creció mucho, pese a la intervención militar de la CGT mediante diferentes modalidades, entre las cuales estuvo el paro. Ya por entonces habían aumentado las suspensiones, despidos y cierre de fábricas en forma alarmante, dando lugar a un notable crecimiento de la protesta desde las bases mismas, muchas veces desbordando las golpeadas organizaciones.

Por otro lado, las diferencias sobre cómo posicionarse dieron lugar a dos corrientes dentro del movimiento obrero. Una reflejada en la Comisión Nacional del Trabajo, proclive al diálogo con la dictadura, en donde estaba el dirigente plástico Jorge Triaca (padre del actual ministro de Trabajo), el telepostal Ramón Baldassini y el sindicalista del vidrio Jorge Luján, entre otros. La otra postura dio lugar a la denominada Comisión de los 25, de perfil más confrontativo y de identidad política peronista, constituyéndose como una fuerza social opositora al régimen. Este grupo estaba formado por sindicatos de trabajadores cerveceros —bajo el liderazgo de Saúl Ubaldini—, del tabaco, mecánicos, metalúrgicos, camioneros, taxistas y estatales, entre muchos otros.

De esta manera, el 27 de abril de 1977 se dio el primer paro general contra la política económica del régimen militar. Días antes, el ministro de Trabajo de la dictadura, Horacio Lliendo, intentó evitarlo mediante la amenaza y persecución a dirigentes sindicales, siendo detenidos la totalidad de la conducción de la Comisión de los 25 cuando fueron citados a la sede del ministerio, entre ellos, Ubaldini, Ricardo Pérez, José Rodríguez, Jorge Luján, Raúl Ravitti, Alberto Campos. Algunos, como Roberto Digón (tabaco) y Roberto García (taxistas), estuvieron varios meses detenidos en la cárcel de Caseros. Otros fueron juzgados y encarcelados en los días posteriores, por orden judicial a causa del apoyo a la huelga.

Pese a todo, el paro fue confirmado por los cuadros sindicales medios y tuvo lugar en la fecha fijada con un altísimo grado de acompañamiento por los trabajadores, en repudio a la política económica de la dictadura los despidos, la desocupación, la miseria, la caída del salario real, y de la política represiva de desaparecidos, torturados y presos políticos. También se exigía la restitución de la Ley de Convenios Colectivos de Trabajo y la normalización de la actividad sindical, y se rechazaba el decreto dictatorial de Asociaciones Profesionales y de Obras Sociales. El diario Clarín en su tapa de ese mismo día, informaba que “el gobierno garantiza la libertad de trabajo y el orden público”, además de que el juez federal Anzoategui allanaba la finca de Juan Perón, en Gaspar Campos, para incautar cajas de documentación de culto de una secta.

Como dijo Alfredo Ferraresi, histórico dirigente del sindicato de Farmacia, “nosotros teníamos miedo pero pesó más la vergüenza y nos mandamos al paro contra la dictadura.

Luego nos llevaron presos a más de tres mil compañeros”.
Se trató de la primera medida de fuerza general que desafió a la dictadura militar y oligárquica, dando aliento a la resistencia de los trabajadores que, en los años siguientes, ganaría un fundamental protagonismo para su derrumbe. Un mes después, incluso, tendría lugar un importante paro de los trabajadores ferroviarios empujado desde las bases.

En la actualidad, aunque estemos en democracia, el gobierno implementa una política económica que sigue los lineamientos de la impulsada por Martínez de Hoz y la dictadura en 1976, frente a la cual crece la protesta social y gremial, sostenida por las últimas grandes manifestaciones callejeras. Para una mejor comprensión del problema social y político presente es importante tener en cuenta esa valiosa experiencia de las luchas obreras contra el régimen dictatorial, las cuales nos indican que la resistencia a políticas contrarias a los intereses y derechos del pueblo necesitan entroncar con la movilización de las bases de los trabajadores. (Javier Azzali. Abogado. UBA/UNPaz. Centro de Estudios Históricos, Políticos y Sociales Felipe Varela)

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HOY ES EL DÍA DEL ANIMAL
¿POR QUÉ SE CELEBRA EL 29 DE ABRIL EN ARGENTINA?
Se celebró por primera vez en 1908. Sin embargo, se tiende a asociar con el fallecimiento de Dr. Ignacio Lucas Albarracín en 1926, impulsor de la celebración.

Si bien se tiende a asociar con el fallecimiento de Dr. Ignacio Lucas Albarracín, miembro fundador de la Sociedad Argentina Protectora de los Animales, en 1926, la realidad es que data de varios años antes.

El primer Día del Animal se celebró en nuestro país en 1908. Albarracín tomó la idea londinense del “Domingo del animal” y le propuso replicarla al Dr. Ponciano Vivanco, presidente del Consejo Nacional de Educación.

La primera edición tuvo que posponerse por lluvia y se celebró un 2 de mayo. El lugar fue el Zoológico porteño donde asistió el presidente de la Nación de aquel entonces, Figueroa Alcorta.

Albarracín dedicó su vida a la protección de los animales. Fue uno de los impulsores de la Ley Nacional de Protección de Animales, promulgada el 25 de julio de 1891, y se puso al frente de campañas contra las riñas de gallos, las corridas de toros y el tiro a la paloma.

Como ironía de la vida, falleció el 29 de abril de 1926, justamente un Día del animal. Es por ello que se produce la confusión sobre el origen de la conmemoración.

Un dato curioso es que el 29 de abril se celebra el Día del Animal solo en nuestro país. A nivel internacional, se festeja desde 1929 cada 4 de octubre el "Día Mundial de los Animales", en recuerdo al fallecimiento de San Francisco de Asís considerado el santo patrón de los animales.

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(1977) PRIMERA MARCHA DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO

EL 30 DE ABRIL DE 1977 FUE LA PRIMERA MARCHA DE MADRES DE PLAZA DE MAYO; 45 AÑOS DE LUCHA ININTERRUMPIDA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA

El comienzo del reclamo nació como una iniciativa de madres de detenidos y desaparecidos el 30 de abril de 1977 en Buenos Aires. Su objetivo inicial era poder tener una audiencia con el dictador Jorge Rafael Videla. Para ello se reunieron en la Plaza de Mayo y efectuaron una manifestación pública pacífica pidiendo saber el paradero de sus hijos. La elección de la Plaza de Mayo se debe a que está situada frente a la Casa Rosada, sede de la Presidencia y lugar donde tradicionalmente se han efectuado manifestaciones políticas.

La idea surgió mientras el grupo inicial de madres estaba esperando que las atendiera el secretario del Vicario Castrense. Una de ellas, Azucena Villaflor de Vicenti, propuso entonces: «Individualmente no vamos a conseguir nada. ¿Por qué no vamos todas a la Plaza de Mayo? Cuando vea que somos muchas, Videla tendrá que recibirnos».
Ese mismo día, 14 madres iniciaron una jornada a la cual, con el paso del tiempo, se acercarían otras madres afectadas. Desde entonces, todos los jueves repetirían una caminata (originada cuando las fuerzas de seguridad les exigieron «circular» por causa del estado de sitio) alrededor de la pirámide central de la plaza.

Entre aquellas primeras Madres estuvieron Azucena Villaflor de Vicenti, Berta Braverman, Haydée García Buelas, María Adela Gard de Antokoletz, Julia Gard, María Mercedes Gard y Cándida Gard (4 hermanas), Delicia González, Pepa García de Noia, Mirta Baravalle, Kety Neuhaus, Raquel Arcushin, Antonia Cisneros, Sra. de Caimi y una joven que no dio su nombre. Al viernes siguiente aparecieron más madres, entre ellas Hebe de Bonafini, de la ciudad de La Plata. La presencia de las madres en la Plaza era conocida por comentarios de boca en boca, puesto que así como no existían los «desaparecidos» para la prensa, tampoco existían las Madres.

Al tercer día se cambió el viernes por el jueves. Acordaron que fueran los jueves de 15:30 a 16:00 h por ser un día y una hora en la que transitaba mucha gente por la Plaza. Ellas permanecían en grupo y de pie sin caminar. Fueron los policías que custodiaban la plaza quienes les indicaron que marcharan de a dos porque como el país estaba bajo estado de sitio estaban prohibidos los grupos de tres o más personas. Por lo tanto y dadas esas condiciones, comenzaron las marchas alrededor de la pirámide de Mayo, símbolo de la libertad. Para reconocerse, comenzaron a usar un pañuelo blanco en la cabeza hecho en un principio con tela de los pañales que se usaban para bebés, representando así a los hijos. Ese pañuelo se convirtió en su símbolo. Las Madres intentaron dar a conocer sus dramas y así participaron de marchas religiosas numerosas y populares en las cuales era conveniente que pudieran reconocerse.

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